聖經問答 — 耶穌是在復活後才成為「基督」嗎 ?

 ■ 聖經問答 — 耶穌是在復活後才成為「基督」嗎 ?

★ 不是的。耶穌並非在復活後才「成為」基督。祂在永恆中就已具備這身分，並在歷史中逐

步被顯明與膏立。復活並非改變祂的身分，而是以大能向全宇宙證實並宣告祂本來就是基督。

★ 為了完整理解「基督」（彌賽亞，意為「受膏者」）的身分與時間點，我們必須從「永恆計畫」、「歷史就職」與「大能顯明」三個視角來全面解析 :

一、 永恆的視角 : 在創世以前就已被立

<經文> 彼得前書1 : 20

「基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。」

★ 從救贖計畫的根源來看，耶穌是基督並非歷史上的偶發事件，祂在世界還沒有創造之前，就已經在神永恆的救贖計畫中被預定、被顯明為救贖主。」

二、 歷史的視角 : 在降生與受洗時「公開就職」

★ 在舊約中，君王、祭司和先知在上任時必須接受抹油（受膏）的儀式。耶穌進入人類歷史 時，便逐步公開這個身分 :

● 降生之時 : 天使向牧羊人宣告 :「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」（路2 : 11）。祂生來就是這身分。

● 受洗事奉（正式就職）: 耶穌三十歲受洗時，聖靈如鴿子降臨，天父發聲。這是祂在歷史中公開接受天父的「膏立」，正式展開基督的事工 :《使徒行傳》10 : 38 :「神怎樣以聖靈和能力膏拿勒人耶穌，這都是你們知道的。」

三、 在世認信的視角 : 門徒與祂個人的自證

★ 在祂傳道期間，這個身分不斷得到門徒的確認與祂個人的肯定 :

● 門徒的宣告 : 彼得曾公開宣告 :「你是基督，是永生神的兒子。」（太16 : 16）耶穌當時便完全認同。

● 受審時的自證 : 大祭司問祂 :「你是那當稱頌者的兒子基督不是 ?」耶穌回答：「我是。」（可14 : 61 - 62）

四、 榮耀的視角 : 在復活升天時「正式登基」

★ 既然生前就是基督，該如何理解《使徒行傳》2 : 36 所說 :「神已經立他為主、為基督了」? 這裡的「立」，在正統神學中是指功能的彰顯與君王的就職登基 :

1. 合法性被公開證實 : 耶穌在世時被猶太人棄絕、判定為僭妄者。但神的復活翻轉了人的審判，向全宇宙宣告：這被釘死的一位，正是神所設立的君王。

2. 進入掌權的階段 : 這就像王儲正式「登基作王」。復活後的耶穌升天、坐在父神的右邊，從卑微受苦的樣式，正式進入全權治理萬有、澆灌聖靈的榮耀掌權期。

【總結】

★《羅馬書》1 : 3 - 4 為這個問題做了最完美的說明 :「論到他兒子我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的 ; 按聖善的靈說，因從死裡復活，以大能顯明是神的兒子。」

★ 經文使用的是「顯明」。耶穌的復活，是用無可辯駁的大能，向世人證明祂雖然有軟弱卑微的人性，但祂同時就是那一位從起初就存在、在創世前就被設立的基督。