■ 聖經教室 – 信「祂就是」
<經文> 希伯來書 11 : 6
「人非有信，就不能得神的喜悅
; 因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的 人。」
“ But without faith it is impossible to please him : for
he that cometh to God must believe that he Is , and that he is a rewarder of
them that diligently seek him . ”
★「到神面前來的人必須信有神」，這裡的「有神」原文的意思就是「祂就是」，故這經文直譯就是
:
到上帝面前的人，必須信「祂就是」。
★ 這句話對希伯來人來說是很容易明白的。因為當時摩西受了神的差遣領百姓出埃及，起初他不肯去，但神一定要他去 ; 摩西便問神 :「若以色列人問我，誰打發你來，我怎樣回答呢 ?」神對摩西說 :「我是自有永有的」本意為「我是那位我是的」“ I AM THAT I AM ”。(出 3 : 14)
★ 動詞「是」在希伯來文裡不僅指現在，也包括過去和未來。因此，耶和華的正確意義是「我是那位我是的」，是今是、昔是、以後永是的一位。這就是耶和華的名。惟有神是永遠者，從已過的永遠到將來的永遠，祂都是我是。換言之，此名稱強調神的永恆性與不變性。
★ 耶穌也曾對不信的法利賽人說 :「你們若不信我是 (基督)，必要死在罪中。」 “ for unless you believe that I am he you will die in your sins .” (約 8 : 24) 祂又說 :「你們舉起人子以後，必知道我是 (基督)。」“ When you have lifted up the Son of Man , then you will know that I am he . ” (約 8 : 28) 耶穌還說 :「我實實在在告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。」這句話按原文應譯為 :「我實實在在告訴你們，還沒有亞伯拉罕，我是。」(約 8 : 58) “ Truly , truly , I say to you , before Abraham was , I am .”
★ 在此，值得注意的是，如果主耶稣只是要表示自己在亞伯拉罕以前就存在，他應該說 :「還沒有亞伯拉罕以前，我過去是。」主耶稣刻意用 「我就是」，因為這是神的稱號。猶太人也正如此理解主耶穌的話，才要用石頭打他 (约 8 : 59)。
★ 主在這裡用的是現在式，而不是用過去式，這裡表明了，祂是不受時間限制且永不改變的那一位。故「我就是」就是我永遠是。我在已過的永遠裡是，我在將來的永遠裡也是，亦即 : 昔是、今是、以後永是的全能者。
★ 在新約，主耶穌一連七次宣告祂的名字是 「我是」，也是在向世人們自我啟示，祂與父神原為一，耶穌就是那位自有永有的上帝 : 我是生命的糧 (約 6 : 48) ，我是世界的光 (約 8 : 12)，我是門 (約 10 : 9)，我是好牧人 (約 10 : 11)，我是復活 (約 11 : 25)，我是道路真理生命 (約 14 : 6)，我是真葡萄樹 (約 15 : 1)。
★ 希伯來書作者說，到神面前來的人，必須信神是。作為「我是」，祂是包羅萬有的一位，也是指祂是一切的答案，一切都是神的。權柄是神的，智慧、忍耐、愛心都是神的，因為神就是一切的源頭。
★「信祂賞賜那尋求祂的人」: 此節顯明了，我們的神不但是一切豐盛的源頭，而且還是一位慈愛、良善、喜歡人向祂求、樂意施恩給尋求祂的人。很多時候，我們來到神面前，我們要先看見神的作為，我們才相信。然而，這不是祂做事的法則，我們來到神面前，我們要祂做事，必須是我們先信。這樣的信心，乃是經歷「神是」一切豐富的秘訣。
★ 因此，我們只要憑著信心坦然無懼地來到施恩寶座前，當我們有軟弱，祂就是力量 ; 當我們迷惘，祂就是方向 ; 當我們有痛苦，祂就是安慰 ; 當我們缺乏，祂就是供應 ; 當我們生病，祂就是醫治 ; 當我們被攻擊，祂就是避難所。
