聖經園地

  ■   聖經筆記  –  使徒職分是歷史性的，還是持續性的 ? 【 前言 】 ★   在新約教會的討論中，「使徒」這個詞常常引發不同理解。有些人認為使徒是歷史性的 職分，已經隨著初代教會完成其使命而結束；也有人認為使徒職分仍然存在於教會當中， 並持續發揮帶領與建造的功能。 ★   然而，這個議題若只停留在「有沒有使徒」的二分法，往往容易忽略聖經中更重要的層面：使徒職分的歷史性與根基性，以及使徒性功能在教會中的延續與實際運作。 ★   因此，本文的重點不在於爭論名稱是否延續，而是嘗試從聖經的角度，分辨「使徒職分」與「使徒性功能」之間的差異，並思考今日教會如何正確理解與應用。 【 新約聖經中使徒的基本定義 】 ★   在新約聖經中，「使徒」這個詞的原意帶有被差遣的意思，強調的是一個人被賦予特定使命而被派遣出去，而不是單純的宗教職稱。這個身份在聖經中具有明確的使命性，而不是一般性的服事角色。 ★   在四福音書與使徒行傳的記載中，使徒首先是指耶穌基督親自呼召並差派的門徒群體，例如彼得、約翰、雅各等人，他們與主耶穌有真實的同在經歷，並承擔見證祂復活的責任。 ★   在使徒行傳第一章中，補選使徒的條件也清楚顯示，使徒必須是從約翰施洗起直到主升天為止，能夠成為復活見證的人，這說明使徒身份與歷史見證具有密切關係。 ★   在使徒保羅的例子中，雖然他不是最初跟隨耶穌的十二門徒之一，但他強調自己的使徒身份是出於基督的直接顯現與差派，因此他的使徒資格仍然建立在被主呼召與差遣的基礎上。 ★   綜合來看，在新約原始語境中，使徒不僅是一個職位名稱，更是一種由基督親自差派、被賦予見證祂復活與建立教會根基使命的身份，這也為後續討論其是否延續奠定基礎。 【 使徒職分的歷史性與根基性 】 ★   在新約聖經的整體脈絡中，使徒的職分不僅是一種服事角色，更與教會的建立歷史緊密相關。從使徒行傳開始，這群被主差派的人承擔了教會初期建立與擴展的關鍵使命，因此他們的存在具有明顯的歷史階段性特徵。 ★   在聖經的見證中，使徒之所以具有「根基性的地位」，關鍵在於他們是由基督親自呼召與差派的人，並在祂復活之後領受最終的確認...

  ■  聖經筆記  –  新約時代還有先知嗎 ? 【 前言 】 ★   在許多基督徒的直覺中，先知似乎是屬於舊約時代的代表人物，那些身穿毛皮衣服、在曠野呼喊、宣告國家興亡或預言彌賽亞降臨的人物。然而，當我們翻開新約聖經時，卻會發現「先知」一詞並未隨著舊約的結束而消失，反而仍然出現在教會的描述之中。 ★   事實上，新約時代不僅仍然提到先知，其職能與性質似乎呈現出與舊約時期不同的表現方 式。從宣告主耶穌降臨的施洗約翰，到初代教會中與使徒一同被提及的先知， 都顯示出先知性服事在上帝的救贖計畫中，依然扮演著不可或缺的銜接與引導角色。 ★   因此，本筆記將探討新約時代先知的存在事實，說明他們與舊約先知之間可能的異同，並進一步思考，在聖經正典逐漸完備之後，這一類職分或功能對今日信徒究竟具有什麼樣的意義與定位。 【 新約先知存在的聖經依據與觀察 】 ★   若從新約聖經的記載來看，「先知」與「說預言」的現象並未隨著舊約時代的結束而消失 ，而是以不同形式持續出現在教會的歷史與運作之中。這些經文並不是以集中說明的方式直接定義，而是分散在教會實際發展的記載之中，因此需要透過整體性的觀察來理解其意義。 ★   在福音書與使徒行傳的過渡階段中，施洗約翰被主耶穌明確稱為先知（路 7 : 28 ），並且在救贖歷史中扮演極為關鍵的角色。他的出現標誌著舊約先知體系的總結，同時也為新約時代的開啟預備道路，使人從律法時代進入恩典時代的轉捩點。 ★   進入使徒行傳之後，「先知」一詞開始在教會群體中被具體提及。例如在耶路撒冷教會中 ，有先知亞迦布，他在聖靈感動之下預言將有大饑荒臨到天下（徒 11 : 27 – 28 ），而教會因此提前預備救濟工作，顯示這種屬靈領受與教會實際行動之間存在直接的關聯。 ★   同樣地，在傳道者腓利的家庭中，他的四個女兒被記錄為「說預言的」（徒 21 : 8 – 9 ），這顯示說預言的現象並不僅限於特定的職分人物，而是在早期教會生活中以某種程度被聖靈使用的方式存在。 ★   此外，在安提阿教會的運作中，也出現先知與教師一同事奉的情景（徒 13 : 1 – 2 ）。當他們在禁食禱告的過程中，聖靈明確指示要差派保羅與巴...

  ■   聖經筆記  –  新造的人、新人、裡面的人 【 前言 】 ★   你有沒有發現，讀聖經時，常會看到「新造的人」、「新人」和「裡面的人」 ? 聽起來好像在說三種不同的人，甚至讓人覺得好像有三種屬靈等級，於是心裡會疑惑 : 「那我現在到底是哪一種人 ? 」 ★   其實，這不是在說三種人，也不是在分等級。這三個詞，其實是在講同一個生命，只是從不同角度來看。可以這樣簡單理解 : ● 「新造的人」 - 是從「身分」來看 : 你在基督裡已經是一個全新的人。 ● 「新人」 - 是從「生活表現」來看 : 這個新生命要活出新的樣子。 ● 「裡面的人」 - 是從「裡面的力量」來看：在你裡面，有一個被更新、能夠剛強的生命。 ★   換句話說，不是三個不同的人，而是一個人，有三個不同的面向。如果我們沒有把這三個分清楚，就很容易覺得屬靈生命很抽象，甚至會搞不清楚自己到底是「已經改變了」，還是「還沒改變」。 ★   所以，接下來我們不只會看這三個「新」的面向，也會一起對照「舊人」、「肉體」和「外面的人」，讓我們可以更完整地看見一個人從舊到新的生命變化。 ★   當這些概念被整理清楚之後，我們就不會停留在名詞裡，而是能像拼圖一樣，把這些經文拼在一起，看見自己在基督裡那個真實、完整的「新生命樣式」。 【 新造的人 : 生命身分的更換 】 ★   當聖經說我們是「新造的人」時，可以把它想像成我們在屬靈上「換了國籍」。這不只是換一個地方生活，而是神給了我們一個全新的身分與歸屬。即使我們身上還帶著過去的習慣，但在神眼中，我們的地位已經完全不同了。 ★   可以用一個簡單的畫面來理解，一個人從罪的國度轉入神的國度，身份也因此成為新國度的公民。 ● 過去的紀錄不再定義我們，因為在罪的國度裡對我們的轄制已經失去權柄，也就是罪不再作我們的主。 ● 新的身分已經被確立，我們在神的國度中有了新的名字與新的歸屬，這就是聖經所說的「都變成新的了」。 ★   所以「新造的人」不是在說我們現在變得多好，而是在說神已經宣告我們是一個全新的人。這也是為什麼我們可以重新開始，不是因為我們做得夠好，而是因為身分已經被改變了。 ★ ...

  ■ 聖經問答 – 啟示錄中「我必快來」，是指第二次再來嗎 ? ★ 當我們讀到主說「我必快來」，很多人會自然認為這是指主第二次再來。但如果仔細查 考 啟示錄，就會發現，事情沒有這麼單純。 ★ 在啟示錄 中，主有時說「我必快來」，有時說「我就臨到你那裡」。雖然用詞不同，但都是在表達主的來到與介入，只是這些「來到」，不一定都是指主最後的再來。 ★ 啟示錄 2 : 5 說「我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去」，這是對教會的提醒與警告。如果不悔改，主就要挪去燈臺，因此這裡的「臨到」，是主對教會的管教與審判，並不是指世界末日。 ★ 啟示錄    2 : 16 說「我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們」，這裡強調的是主立即性的對付與審判，是針對當時的狀況所作的介入，也不是指主第二次再來。 ★ 啟示錄    3 : 3 說「我必臨到你那裡如同賊一樣」，這裡的重點在於主的臨到是突然的、沒有預警的，是提醒人要警醒，而不是在描述末日的情景。 ★ 啟示錄    3 : 11 說「我必快來，你要持守你所有的」，這裡的重點是勸勉信徒持守與忠心，焦點在屬靈生命的狀態，而不是在講末後的審判。 ★ 到了啟示錄    22 : 7 、 12 、 20 ，主多次說「我必快來」，並提到賞罰與報應，這是在全書的結尾，帶有最終性的宣告，因此這裡的「快來」，才是明確指向主最後的再來。 ★ 從這些經文可以看見，在 啟示錄 中，主所說的「快來」或「臨到」，並不都是指第二次再來，而是包含主對人當下的介入，以及最終的審判。 ★ 因此，主說「我必快來」，不只是將來的應許，也是今天對我們的提醒，提醒我們要時常警醒，持守所領受的，因為主隨時會臨到我們的生命。  

  ■ 聖經小品 – 耶穌復活了 < 經文 > 馬可福音    16 : 9 「在七日的第一日清早，耶穌復活了，就先向抹大拉的馬利亞顯現。」 ★ 在七日的第一日清早，天剛亮，空氣裡還透著清晨的一點冷意。抹大拉的馬利亞提著香膏，腳步沉重地走向那座被巨石封住的墳墓。那時候她的心還停留在週五的黑暗裡，以為自己要去尋找的是一具冰冷的屍體，一個被死亡帶走的生命。 ★ 沒想到，墳墓前的石頭竟然滾開了。裡面沒有屍體，只有折疊整齊的裹頭巾。就在那一刻，復活的耶穌站在她身後，輕聲喚了她的名字。這不是幻覺，也不是虛擬的靈魂顯現，而是祂那曾被刺傷、流過血、真實活在世上的身體，現在正帶著呼吸的溫度，實實在在地站在清晨的光線中。 ★ 耶穌從來不是為了創立宗教而來，祂是為了恢復我們與父神的關係。世間的領袖會老去、會留下遺言，最後被鎖在華麗的墳墓裡讓人悼念，變成一個遙遠的歷史人物。但耶穌是救主，祂是那「道成肉身」的上帝，親自走過人的痛苦、飢渴與死亡，然後用復活徹底粉碎了絕望。祂沒有留在墳墓裡，祂的復活是一個具體的事實，是看得見、摸得著、有心跳、有呼吸的勝利。 ★ 這份盼望不是那種寫在書上的宗教理論，而是讓你從絕望中重新站起來的力量。當祂復活的那一刻，死亡就不再是終點。祂不是躲在歷史書裡的影子，而是到今天都還活著、能聽你說話、陪你過日子的救主。祂是真的復活了，這證明我們生命中遇到的困難和心碎，祂都有辦法帶領我們走出來。這份生命不只是讓我們「重新開始」，更是讓我們知道，無論日子多難，這位活著的救主都會牽著我們的手，一步一步走進祂預備的平安裡。