聖經筆記 – 新造的人、新人、裡面的人

 ■ 聖經筆記 – 新造的人、新人、裡面的人

【前言】

★ 你有沒有發現，讀聖經時，常會看到「新造的人」、「新人」和「裡面的人」? 聽起來好像在說三種不同的人，甚至讓人覺得好像有三種屬靈等級，於是心裡會疑惑 :「那我現在到

底是哪一種人 ? 」

★ 其實，這不是在說三種人，也不是在分等級。這三個詞，其實是在講同一個生命，只是從不同角度來看。可以這樣簡單理解 :
●「新造的人」- 是從「身分」來看 : 你在基督裡已經是一個全新的人。
●「新人」- 是從「生活表現」來看 : 這個新生命要活出新的樣子。
●「裡面的人」- 是從「裡面的力量」來看：在你裡面，有一個被更新、能夠剛強的生命。

★ 換句話說，不是三個不同的人，而是一個人，有三個不同的面向。如果我們沒有把這三個分清楚，就很容易覺得屬靈生命很抽象，甚至會搞不清楚自己到底是「已經改變了」，還是「還沒改變」。

★ 所以，接下來我們不只會看這三個「新」的面向，也會一起對照「舊人」、「肉體」和「外面的人」，讓我們可以更完整地看見一個人從舊到新的生命變化。

★ 當這些概念被整理清楚之後，我們就不會停留在名詞裡，而是能像拼圖一樣，把這些經文拼在一起，看見自己在基督裡那個真實、完整的「新生命樣式」。

【新造的人 : 生命身分的更換】

★ 當聖經說我們是「新造的人」時，可以把它想像成我們在屬靈上「換了國籍」。這不只是換一個地方生活，而是神給了我們一個全新的身分與歸屬。即使我們身上還帶著過去的習慣，但在神眼中，我們的地位已經完全不同了。

★ 可以用一個簡單的畫面來理解，一個人從罪的國度轉入神的國度，身份也因此成為新國度的公民。

● 過去的紀錄不再定義我們，因為在罪的國度裡對我們的轄制已經失去權柄，也就是罪不再作我們的主。

● 新的身分已經被確立，我們在神的國度中有了新的名字與新的歸屬，這就是聖經所說的「都變成新的了」。

★ 所以「新造的人」不是在說我們現在變得多好，而是在說神已經宣告我們是一個全新的人。這也是為什麼我們可以重新開始，不是因為我們做得夠好，而是因為身分已經被改變了。

★ 哥林多後書 5 章 17 節說，若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。但要注意的是，「新造的人」是講身分，還不是在講我們實際活出來的樣子。這一點會在「新人」的部分再進一步說明。

【新人 : 生活樣式的更新】

★ 當聖經提到「新人」時，指的不是我們在信主後立刻「感覺」變了一個人，而是指我們在基督裡，我們已經領受新的生命，能夠不再照舊的習慣過日子，可以活出新的生活樣式。

★ 這就像是「穿上新衣」的過程，「新人」就如同我們穿在身外的衣服，也就是我們展現出來的行事為人。

★ 既然是「穿上」，就表示這是一套我們每天要主動選擇去活出來的生活樣式，就像每天出門前換上合宜的衣服，讓我們的待人接物能展現出神兒女該有的新標準。

★ 為了更清楚看見這個改變，我們可以對照「新人」與「舊人」的差別 :

● 舊人（天然的老我）

★ 這是一種我們「不學就會」的舊生命狀態，深植在我們的天然個性中。它以「自我」為中心，表現在我們的思想、情感與行為模式之中，使人習慣活在自我主導之中，受限於這樣的生命傾向。

★ 從聖經的角度來看，「舊人」是指我們整體舊生命的狀態，也就是一個人尚未更新前的整體生命系統，包含思想、情感、意志與行為模式。

★ 聖經也常用「肉體」來描述人類在舊生命狀態中仍然存在的自我中心傾向。不過需要分辨的是，「舊人」與「肉體」並不是完全相同的概念 : 舊人是指整體舊的生命狀態，而肉體則是這個舊生命在日常生活中所表現出來的慣性反應與傾向。

★ 所謂的「肉體」，是聖經中常用來描述人順著自我中心而活的一種內在傾向。它不是指人的身體本身，而是人裡面那種自然傾向以自我為中心、依照感覺與本能行事的生命反應。因此，即使信主之後，人在生活中仍然可能受到這種舊有傾向的影響，產生內在的拉扯與掙扎。

● 新人（基督裡的新樣式）

★ 這是一套需要我們「刻意穿上」的新生命系統，是照著神的形像重新塑造的。它不再是以 「我」為中心，而是學習讓真理進來，在同樣的壓力下，能選擇用仁義與聖潔來回應生活。

★ 在基督裡我們成為新造的人，領受了新的生命，使我們不再被舊的個性牽著鼻子走，而是能夠做出不一樣的選擇。

★ 這種從「舊」到「新」的轉換，不是自動就會自然完成的改變，也不是單靠自己努力就能達成的行為修正，而是因為我們在基督裡已經成為新造的人，領受了新的生命，因此這個新生命需要在生活中被活出來。也就是說，我們需要在日常生活中刻意「穿上新人」，讓這個新的生命樣式逐漸成形，活出神起初創造我們時應有的生命樣式與美善。

★ 因此，「新造的人」帶來的是新的生命，而「新人」則是這個生命在生活中的具體展現與實際表現。

★ 聖經對這樣的更新與穿上新人，有清楚的教導。《以弗所書 4 : 24》說 :「並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」

【裡面的人 : 重生後不斷被更新的內在生命】

★「裡面的人」是指我們內在的生命層面（包含心思、意志與靈），是每個人都有的內在部分。然而，這個內在生命在「信主前」與「重生後」，存在著本質上的差異。

● 未信主時（天然狀態的裡面的人）
★ 雖然人有內在的心思與良知，但因為沒有聖靈的內住與引導，這個裡面的人仍處於未被更新、與神隔絕的狀態。當外面的身體逐漸衰殘時，人的內在也容易感到空虛、無力，甚至陷入枯乾與失望之中。

● 重生後（被更新中的裡面的人）
★ 當人信主重生，聖靈內住在我們裡面，使這個裡面的人與神的生命連結，開始進入持續被更新的過程。

★ 重生之後，「裡面的人」因聖靈的內住而與神的生命連結，因此在裡面不斷被更新、被堅 固，使屬靈生命越來越成熟。

★ 這種更新不是停留在靈的層面，而是會逐漸影響我們的思想、情感與意志，使我們在面對環境時，不再只是被情緒或舊性格牽引，而是能有新的判斷與回應方式。

★ 因此，這種生命的改變會使我們的內在生命更加堅固，也逐漸影響我們的思想、情感與意志，進而反映在我們的言語與行為上，使我們在面對不同處境與挑戰時，能夠有不同的反應與選擇。

★ 這時候的生命呈現一個對比 :  
● 外面的人（外體）漸漸毀壞
● 裡面的人（內心）卻一天新似一天

★ 這種生命更新的過程，在聖經中有清楚的描述 :《哥林多後書 4 : 16 》說 :「所以我們不喪膽，外體（外面的人）雖然毀壞，內心（裡面的人）卻一天新似一天。」不僅如此，這種更新也不只是「變新」，更是「被加力、被剛強」的過程，使裡面的人在神裡面不斷得著能力。以弗所書3 : 16   說 :「求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們裡面的人剛強起來。」

【總結 : 看見「新生命」的整體圖像】

★ 透過以上的對照，我們可以發現，這三個詞其實是在描述神在我們身上所做的「全方位」工作 :
● 新造的人 : 是神給了我們全新的「身分」(像拿到新國籍的身分證)。
● 新人 : 是我們在生活中穿上新的「行為樣式」(像換上合宜的新衣服)。
● 裡面的人 : 是我們內在那個被聖靈更新、永不止息成長的生 (像一棵被神不斷澆灌、逐漸長大的生命之樹)

★ 這三個層面缺一不可 :
● 如果只有「新造的人（身分）」，我們可能會空有地位，卻活不出新樣式。
● 如果只有「新人（行為）」，我們可能會變得很像在演戲，外表很好看卻內心乾渴。
● 如果只有「裡面的人（生命）」，我們可能會變得很神祕、很屬靈，卻與實際生活脫節。

★ 當我們把這三者拼起來，就會發現 : 神不只要救我們的靈魂，祂也更新我們的身分，並翻轉我們每天的生活方式與生命反應。

★ 這就是我們在基督裡的「新樣式」: 一個擁有合法身分、裡面不斷被更新、並且活出美善行為的完整生命。