■ 聖經教室 – 案卷與生命冊
<經文> 啟示錄 20 : 11 - 12
「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的 ; 從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」
★ 世界末了有兩個審判，一個是白色大寶座的審判，另一個就是基督台前的審判 (參啟 11 : 18)。白色大寶座的審判與在基督台前的審判是不同的 ; 基督台前的審判所針對的對象是得救的信徒 (林前 3 : 10 - 15) (林後 5 : 10) ; 白色大寶座的審判則是已死的不信之人。
★ 白色大寶座的審判是全人類的審判，是最後的審判，此審判乃是以卷宗與生命冊為根據，所以是有根據的審判
; 白色大寶座的審判是根據人作了什麼而定罪，而基督台前的審判是根據人作了什麼而受賞 ;
白色大寶座的審判結果是丟入火湖裡，而基督台前的審判結果是進入新天新地。
★ 坐在寶座上的那一位是誰 ? 基督就是坐在白色大寶座上的那一位。根據約翰五章 22 節，父神已將審判的事全交與子，並且設立祂作審判活人死人的那一位。故白色大寶座的法官乃是耶穌基督。
★ 白色大寶座前的審判是公正無私的，不會枉判，也不會徇私，因為是有根據、有證據的。12節說 :「案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊，死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判」，這裡所說的「案卷」和「生命冊」就是神施行審判的依據。
★「案卷」就是記錄簿，是犯罪記錄，因為這裡明說，神是照案卷的記載來審判的。那就是 說，在神那裡人人都有一本犯罪記錄，將來神要照此來審問人。
★ 這裡的「站」指明死了的人已經復活。不信的死人要憑著案卷上所記載的受審判。這些書卷記載著不信者的工作和行為，他們要照所記載的受審判。
★ 在馬太十二章三十六節主耶穌說，「我還告訴你們，人所說的每句閒話，在審判的日子，都必須供出來。」人平生講過的話，人不會全記得，但神就把人所講過的話逐句重播出來，叫人無可抵賴、狡辯。同時，這些「案卷」也是可以看的記錄片，把人一生所行的記錄下來，神就用「案卷」來作為審判的憑據。
★ 然而，信主的人，真正屬神的人，他們的「案卷」是空白的，因為耶穌所流的血已將罪洗淨，過犯已被塗抹。約翰壹書一章 9 節説 :「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」；羅馬書八章 1 節也說：「我們在耶穌基督裏面就不被定罪」。
★ 第十二節，這節提到有許多「案卷」，然後又提到一本「生命冊」。惟獨生命冊是一卷，其內包括了靠耶穌獲得拯救的所有人的姓名。凡記錄在此冊的人，因為信的人有永生，不至於受審判，是已經出死入生了。
★ 值得注意的是，那裡只有一本「生命冊」，但「案卷」卻很多，這表明大多數人都是失喪的。那些凡不肯悔改信主接受救恩的惡人，不論他們死在何處，都要被交出來，在白色的大寶座前受審判，照他們所行的受審判。
★ 聖經告訴我們 :「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」(羅 3 : 23) 而「罪的工價乃是死」(羅 6 : 23)。因此，在神的審判中，沒有一個因善行而在神面得以稱義，其結局就是他們的身體與靈魂就都要被被扔在火湖 (地獄) 裡，這就是第二次的死。
★ 在此，或許有人要問 : 不是在第一次的死裡
(陰間受苦的地方)
就已審判過了嗎
? 為什麼還要有白色大寶座的審判呢 ?
★ 我們當明白，並非是到白色大寶座審判的那日才審問，這日乃是審判公告日，是把那些失喪靈魂的失喪的原因公布出來。另外，活著未信主的人尚未受到審判，還有由於這是最後的審判，是為新天新地的來臨作準備。因此，在這白色大寶座的審判裡，死亡和陰間也要被扔在火湖裏了 (啟20 : 14)。
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