聖經教室 – 耶穌被埋多久，三天三夜，或是三天兩夜 ?

  ■ 聖經教室 – 耶穌被埋多久，三天三夜，或是三天兩夜 ?

<經文> 馬太福音 12 : 40

「約拿三日三夜在大魚肚腹中 ; 人子也要這樣三日三夜在地裡頭。」

★  主耶穌在這裡所講的「三日三夜」是指七十二個小時嗎 ? 如果是的話，那麼跟主耶穌屢次對門徒說他要在「第三日」復活 (太 16 : 21，17 : 23，20 : 19，27 : 64 ; 可 9 : 31 ; 路 9 : 22，13 : 32，18 : 33，24 : 7，24 : 46)，以及使徒保羅也說到 :「而且埋葬了，又照聖經所說，第三天復活了。」 (林前 15 : 4) 明顯有衝突。

★   依據馬可的描述，主耶穌被釘的時間是巳初 – – 上午九點 (可 15 : 25)。那一天是預備日，即星期五 (太 27 : 62) (路 23 : 54) (約 19 : 31)。第三天，即七日的第一日 (星期日) 黎明的時候，祂已經復活，從墓中出來了 (可 16 : 9)。由此可知，主耶穌被埋在墓裡的時間，實際上只有二夜。

★  由此看來，主耶穌並沒有在地裡頭三日三夜，那主耶穌為何要說，祂要在地裡頭有三日三夜呢 ? 原來按希伯來的語言形態，日夜數字總是相同的 (出   24 : 18) (伯   2 : 13) (撒上 30 : 12) (斯 4 : 16)。

★  再來，猶太人對日子的計算是大約講的，正如馬太福音 27 章 63 節的「三日後」與 64 節的「第三日」是同一意思，可以互相調換著說的。因此馬可所記的「過三天」 (可 8 : 31，9 : 31，10 : 34) 以及提到「三日內」的經文 (太 27 : 40 ; 可 14 : 58，15 : 29 ; 約 2 : 19 – 20 ) 和馬太所記的「第三天」也是一樣的意思。

★  了解當時對時間看法的這個背景，關於復活的經文，不管是用「第三日」、「三日內」、 「三日後」、「過三天」或「三日三夜」都是一樣的意思。況且提到「第三日復活」的經文就有十一處，而提到「三日三夜」的也只有馬太福音 12 : 40 這一處，那我們在釋經時，我們就不能太過注重「三日三夜」，而忽略「第三日復活」。

★  如果我們一定要按字面的數目完整地應驗的話，那主是在下午三點死亡，主的復活也應當在下午三點，才會圓滿地應驗「三日三夜」的意思。因此「三日三夜」並不能絕對的理解爲「三個日夜」或七十二小時。耶穌禮拜五被埋，到禮拜天復活，頭尾有三天，按照當時的猶太人的說法，是可以用「三日三夜」來形容的。