聖經筆記 – 天堂、樂園、新耶路撒冷

■ 聖經筆記 – 天堂、樂園、新耶路撒冷

【天堂何意 ?】

★「天堂」原文為 οὐρανός，它的意思是 air , heaven , sky ; 用中文說，就是空中，天，天空，而無堂字。這個字在新約用過二百多次。至於「天堂」一詞只有在新約兩處用過 :

● 希伯來書 9 : 24

「因為基督並不是進了人手所造的聖所，乃是進了天堂，如今為我們顯在神面前。」

● 彼得前書 3 : 22

「耶穌已經進入天堂，在神的右邊 ; 眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。」

★ 可能由於華人對於用「天堂」一詞，較能體會所指的境界，故和合本聖經才譯為「天堂」。不論「天堂」或「天」，這裡所說乃是神的所在之處。

★ 在上文提及的兩處經文中，都有說到「進入天堂」，這「進入」說明天堂是一個實在的地方。如果天堂不是一個地方，那麼帶著復活身體升天的耶穌基督，將如何安置祂的身體呢 ? 所以天堂必定是一個地方。

【天堂在什麼地方 ?】

★「天堂」在其他的經文都譯為「天」或「天空」。猶太人把「天」分為三層 :

★「第一層天」– – 是指地球上的大氣層，也就是雀鳥飛翔的天空。

●  創世記 1 : 20

上帝說：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」

★「第二層天」– – 是指日、月、各種星球的太空。

●  詩篇 8 : 3

「我觀看你指頭所造的天， 並你所陳設的月亮星宿。」

★「第三層天」– – 是指天和天上的天，尚未為科學家所發現的天，是神駕行之處。

●  詩篇 68 : 33

 「歌頌那自古駕行在諸天以上的主！他發出聲音，是極大的聲音。」

★ 簡單地說，天堂就是神的居所，也就是猶太人的第三層天。地上的聖殿只不過是祂的名的居所 (王上 8 : 27、29 )。

【第三層天就是樂園】

<經文> 哥林多後書 12 : 1 - 4

「我自誇固然無益，但我是不得已的。如今我要說到主的顯現和啟示。我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去 ; (或在身內，我不知道 ; 或在身外，我也不知道; 只有神知道。) 我認得這人 ; (或在身內，或在身外，我都不知道，只有神知道。) 他被提到樂園裏，聽見隱祕的言語，是人不可說的。」

★ 由於這三層天的經歷太神秘，所以連保羅也不知道自己被提到第三層天時，是身內或身外被提，他說只有神知道。「身內」是指整個人被提 ;「身外」是身體留在地上，靈魂被提上去。

★ 保羅在本章第 2 節說「被提到第三層天」，但在第4節則說「被提到樂園」。是否表示「第三層天」，就是「樂園」呢 ? 還是「樂園」是在第三層天之內呢 ? 多數解經家相信這兩者是同一處所的不同名稱，也就是說「樂園」與「第三層天」為同義辭。在此，我們已經得知，第三層天是神的居所，俗稱天堂，因此樂園就是天堂。

【新約中的三處樂園】

★「樂園」希臘文原意就是指花園、公園、皇家花園，是從波斯文演變過來的。舊約的七十士譯本也用同樣的希臘字來翻譯伊甸園。在新約中，「樂園」一字原文總共出現了三次，除了上文提到的哥林多後書 12 : 4 之外，其他兩處經文為路加福音 23 : 43 和啟示錄 2 : 7。今就兩處經文探究如下 :

<經文> 路加福音 23 : 39 - 43

那同釘的兩個犯人有一個譏笑他，說 :「你不是基督嗎 ? 可以救自己和我們吧 !」 那一個就應聲責備他，說 :「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎 ? 我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有做過一件不好的事。」就說 :「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我  !」 耶穌對他說 :「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」 

★「今日你要同我在樂園裡了。」此樂園在哪裡 ? 主耶穌曾親自說 :「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。」(太 12 : 40)，因此這「今日」正是那「三日三夜」的頭一日，可見樂園是在地裏頭。因此，強盜要跟耶穌所去的樂園，就是在陰間裡面，也就是路加福音 16 : 19 – 31 講述到有一個討飯的，名叫拉撒路，死後被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裡的地方。

★ 耶穌受死後，他是下了陰間的樂園，但當祂升天之後，樂園已從陰間帶到天上，因為保羅曾被提到三層天上到樂園裡 (林後 12 : 1 - 4 )。如果我們再細讀以弗所書 4 : 8「祂升上高天的時候，擄掠了仇敵…」新譯本作擄了許多俘擄，原文意思亦即擄掠了那些被擄的人，乃是指樂園中得救的靈魂。所以現在的教會時代，那些得救死了的信徒，他們的靈魂與主同在。今列出經文參考如下 :

● 哥林多後書 5 : 8

「我們坦然無懼，是更願意離開身體與主同住。」

● 腓立比書 1 : 23

「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」

● 使徒行傳 7 : 55 / 59

司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊，… 他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說 :「求主耶穌接收我的靈魂！」

● 約翰福音 14 : 2

「在我父的家裏有許多住處 ; 若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。」

★ 我們或許會困惑 : 為何舊約的聖徒死後都必須先下到陰間的樂園 ? 那是因為他們對罪的認識不夠。在舊約，人的罪暫時被無瑕疵的羊血所遮蓋，但羔羊的血並不足以永遠除去一個人身上的罪 (來 9 : 9 - 10 )。

★ 然而，當主耶穌在十字架上說了「成了」時，是指他已為人類的罪付上了最後的、永遠的贖價。耶穌在交託自己的靈魂給父上帝之後，便下到陰間去，帶領所有舊約的聖徒離開那裡，升上高天，在那兒祂將與他們永遠同在。

<經文> 啟示錄 2 : 7
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽 ! 得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」

★ 此節中的「樂園」與那強盜去的樂園是指同一個地方嗎 ? 要回答這個問題，關鍵在於啟   2 : 7提到的「生命樹」在甚麼地方。

★「生命樹」在聖經裏第一次出現是在伊甸園裡。第二次就是在啟示錄裡。啟示錄這裡說到生命樹在神的樂園裡，又說，新耶路撒冷聖城裏有生命樹 (啟 22 : 2)。因此，我們得知，神的樂園就是新耶路撒冷。

★ 啟示錄說要到生命樹那裡 (樂園) 的條件，和進聖城的是一樣的 :「那些洗淨自己衣服的有福了 ! 可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城」(啟 22 : 14)。並且論到這福分，生命樹和聖城也是一起的 :「這書上的預言，若有人刪去甚麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。」(啟 22 : 19)。所以，啟示錄裡神的樂園和新耶路撒冷似乎可以交換使用的。

★ 啟示錄又說，在新耶路撒冷城裏有神和基督的寶座 (啟 22 : 3)。我們在上文已經說明樂園就是新耶路撒冷 ; 樂園就是第三層天，而第三層天是神的居所，俗稱天堂，因此樂園就是天堂。

【新耶路撒冷在甚麼地方呢 ?】

★ 那麼，新耶路撒冷在甚麼地方呢 ? 是在「新天新地」裡。啟示錄 21 : 1 – 2「我又看見一個新天新地 ; 因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」

★ 啟示錄一再強調說新耶路撒冷城是從神那裡降下來的 (啟 3 : 12 ; 21 : 10 )。所以，新耶路撒冷城是座落在「新地」上。在舊天舊地裏，天堂 (樂園) 是在天上的 ; 而在新天新地裏，天堂 (新耶路撒冷) 是在地上的。

【神的帳幕在人間，祂要與人同住】

★ 在新天新地裡，新耶路撒冷城從天上降到了「新地」上。約翰聽見有大聲音從神的寶座出來說 :「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚 ; 不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」(啟 21 : 3 - 4)

★ 在此，我們可以看到神的旨意漸次啟示，從摩西的會幕，所羅門的聖殿，道成肉身住在我們中間，聖靈的內住，直到新耶路撒冷。原來神的帳幕在人間，祂要與人同住，這是神最終的旨意。