聖經園地

■  聖經問答   –   神愛世人，為何要造地獄呢 ?   ★  根據聖經，地獄本來不是為人預備的，而是為魔鬼和他的使者所預備的，但人若順從情慾， 跟隨魔鬼和牠的使者背逆神， 死不肯悔改，就必與牠同受永火的刑罰。 ★  神是慈愛的，但祂也是公義的，有罪的人結局進入地獄，然而神為世人預備了救恩，只要我們認罪悔改，接受耶穌基督為救主，我們便可得到永生，承受創世以來為那些信靠祂的人所預備的國 ( 太  25 : 34 ) 。 < 經文 > 馬太福音  25 : 41 「王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裡去。」

■   聖經教室  –  裏面的人 < 經文 > 以弗所書  3 : 16 ( 和合本聖經 ) 「求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裏的力量剛強起來。」 < 經文 > 以弗所書  3 : 16 ( 恢復本聖經 ) 「願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡。」 ★   本句中的   「心裏的力量」原文是「裏面的人」 “ inner being ” ，這裡面的人就是我們重生的靈，有神的生命為其生命。 ★   這「裡面的人」就對信徒來說，也就是指著是「新造的人」。當耶穌對尼 哥底母說 : 人若不重生，就不能見神的國 ( 約    3 : 3 ) 。 尼 哥底母以為是肉體的再生，然而，耶穌所指的是靈的重生。這重生的靈，就是以西結書    36 : 26 所說的 「 新靈 」 。 ★   這重生的靈 ( 新靈 ) 在基督裡成為 「 新造的人 」 ( 林後    5 : 17) 。試問，當一個人成為新造的人時，他 ( 她 ) 的外表有產生任何的變化嗎 ? 一點也沒有。因為，新造的人指的不是我們的身體，而是指著我們重生的靈，這重生的靈就是我們的新靈。 ★   裡面的人    ( 重生的靈 )  才是真正的你，外面的人    ( 肉身 )  不是真正的你。在腓利書    1 : 23  節中， 保羅在這裡說到 : 「我情願離世與基督同在。」，這裡的「我」保羅不是指他的身子，而是指他身子之內的人，是他裡面的靈離世與基督同在。 ★   信徒 在重生時所得著的，並不只是一個新靈，同時也得著聖靈 ( 結  36 : 26 - 27 ) ，而聖靈便住信徒的靈裡面。信徒雖然裡面有重生的靈，但信徒 屬靈的新生命常因幼稚而軟弱，需要長大剛強。如何長大剛強呢 ? 我們需要聖靈，叫我們裡面的人 剛強起來 ( 弗    3 : 16 ) 。 ★   信徒若是順從聖靈，那他 裏面的人必是剛強...

■  聖經教室  – 何謂「亞伯雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」 < 經文 > 希伯來書  11 : 4 「亞伯因著信，獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」 ★ 「他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」這裡的「說話」是否是因 亞伯被他哥哥該 隱所殺，他的血現今 繼續向神申冤呢 ? 可是本句用的動詞是 「說話」而不是 創世記四章十節所用的 「哀告」，可見不是向神說話。 另外， 亞伯雖然死了， 卻因這 「 信 」而不是因著「血」 ，仍舊說話。所以，這裡的「說話」並非指他的血有聲音從地裡向神 哀告一事。 ★   因此，這裡的「說話」當是指向人說話。指著是因他憑著信，獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證而說的。在此，我們可以看見，亞伯是第一個因著信，獻祭與上帝的人。所以，他是第一個因信稱義的人，他也是第一個殉道士。 ★   亞伯獻祭與上帝，為何比該隱所獻的更美呢 ? 希伯來書  11 : 4  告訴我們 : 亞伯因著信獻祭與神。可見，亞伯和該隱是知道要如何獻祭與神的。不然，他們怎麼會知道要獻祭與神呢  ? 一定是父母有教，父母有跟他們提說要獻上血祭，請看創世紀三章  21  節「耶和華神為亞當和妻子用皮子做衣服給他穿上  ( 血祭 ) 」。   ★   雖然，他們二人未曾見到此情景，但亞伯憑著信心領受了， 於是就選了一隻頭生沒有殘缺的羊獻給神，就是用動物的血代替自己的罪來獻祭。因此，神看中了他的供物 ( 創  4 : 4 ) 。   反觀， 該隱憑己意 獻祭，拿地裡的出產為供物，不得神的喜悅，所以創世紀  4 : 7 說 : 「 你若行得好，豈不蒙悅納 」 ，這句話也告訴了我們該隱是知道要如何獻祭的。   ★ 「他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。」此句表明 亞伯雖然死了，但是透過在聖經上的 記錄，他仍然繼續對人說話，見證因著他的信，他的祭物蒙神悅納，見證因著他的信，他被上帝稱許為義人。他的名 聲也如列祖以諾 、 挪亞 、 亞伯拉罕 … 一樣，因著信而作的美好見證，在歷世歷代中要...

■   聖經問答 – 挪亞洪水之時， 海洋裏的生物也都死了嗎 ? < 經文 > 創世紀  6 : 17 「看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下，凡地上有血肉、有氣息的活物，無一不死。」 < 經文 > 創世紀  7 : 22 「凡在旱地上，鼻孔有氣息的生靈都死了。」 ★   從以上兩處經文得知，是凡在 「 地上 」 的生物，無一不死。至於 海洋裏的生物，聖經並沒有說牠們 也會死於洪水中。

■   聖經教室 –「我立大地根基的時候，你在哪裡呢 ? 」這是指地球被造之時嗎 ? < 經文 > 約伯記  38 : 4 – 7 「我立大地根基的時候，你在哪裡呢 ? 你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，是誰定地的尺度 ? 是誰把準繩拉在其上 ? 地的根基安置在何處 ? 地的角石是誰安放的 ? 那時，晨星一同歌唱 ; 神的眾子也都歡呼。」 【 神提醒人的有限 】 ★ 「我立大地根基的時候，你在哪裡呢 ? 」神提醒約伯，人類有限，無法完全明白祂的作為。約伯不在創造之初，自然無法理解神的智慧與計畫。 ★ 「你若有聰明，只管說吧 ! 」這是一種反問，強調人的智慧有限，無法與神相比。 【 神創造的精準與智慧 】 ★ 「是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上 ? 」神用建築比喻表達祂精準的設計。地球的存在並非偶然，而是出於神的智慧與計畫。 ★ 「地的根基安置在何處？地的角石是誰安放的 ? 」這不是要求人提供地質或天文的答案，而是顯明：只有神能設立宇宙的根基，人類無法掌握宇宙的奧秘。 【 創造的榮耀與喜樂 】 ★ 「那時，晨星一同歌唱 ; 神的眾子也都歡呼。」這裡描繪創造時的榮耀與喜樂。「晨星」與「神的眾子」通常被理解為天使 ( 伯 1 : 6 / 2 : 1 ) 。可見神在造地球之時，星辰和天使已經存在。 ★ 神在立大地根基之時，晨星和神的眾子都一同歌唱歡呼，可見神造地球之時，並沒有使地荒涼 ( 賽 45 : 18) 。 【 地球原初創造與科學時間 】 ★ 此時地球被造之時，從科學角度推測，大約是在四十億年前左右。這表示地球早已存在於人 類歷史之前，而神在原初創造中就已經造了地球、太陽、月亮、星辰與天使。 ★ 那麼，為什麼創世記  1 : 2    說「地是空虛混沌，淵面黑暗」呢 ? 可見在創世記  1 : 1 - 2   節之間，神原本美麗的創造因某些原因遭到了破壞。 【 地球再造與六千年歷史 】 ★   約伯這裡的原初創造大約是在四十億年前，而從創世記  1 : 2  的地球再造 ( 光照大地、陸地復原、植物動物出現、人類被造 ) 算起，地球的歷史大約六千年左右。 ★  ...

■    聖經問答 – 為什麼挪亞洪水之後，人們的壽命一直在遞減中 ? ★     上帝在創世的第二日說 : 「諸水之間要有空氣，將水分為上下。 」 上帝就造出空氣，將空氣以下的水和空氣以上的水分開了 ( 創  1 : 6 - 7 ) 。 ★     聖經在這裡所提到的空氣，就是我們俗稱的大氣層，由於這厚達上千公里的大氣層以上的水 ( 水蒸氣層 ) 包住地球，就成為地球很好的保溫套。這不僅使地球成為一個四季如春的大溫室，而且通過水蒸氣層對太陽光輻射的反射、散射和吸收起了調節作用 ; 把陽光熱力散佈到日照時間短的南北極，使得南北極不結冰、赤道一帶不會很熱，成為一個絕佳的，不用電的全球空調系統。 ★     水蒸氣層還把有害的宇宙射線和紫外線等，以及空氣中的放射性碳十四濾去，使其不對人造成傷害。所以從上帝創世造人到挪亞洪水的最初一千六百五十六年，全球的氣溫應該是四季如春、溫差很小。所以，在那時人們不但長壽九百多歲而且高大。 ★     另外，現代考古學從南極洲、喜馬拉雅山上或是在北極圈內的格陵蘭，都可以找到同樣熱帶植物及動物的化石，就是明證。 ★     但在挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上 ( 創 7 : 11 - 12 ) 。」這裡所提到的「大淵的泉源」就是指地下水泉 ; 而「天上的窗戶也敞開了」，就是指空氣以上的水。於是我們可以得知，那空氣以上的水，在挪亞洪水之後消失了。 ★     由於當空氣以上的水，在挪亞洪水之消失了之後，先前全球四季如春的溫室沒有了。宇宙射線、紫外線、放射性碳十四等，直接傷害人體健康、並引起有害的遺傳基因的突變和促進衰老。所以自挪亞洪水後出生的人壽命大幅度下降 : 挪亞的孫子沙拉四百卅三歲，玄孫以下分別為法勒、拉吳二百卅九歲、西鹿二百三十歲、那鶴一百四十八歲、亞伯拉罕一百七十五歲、到摩西一百二十歲，人和動物、植物的高度也變矮了。 ★     另外，當「空氣以上的水」消失後，太陽直射地球，赤道光照最強時間最長，所以變得酷熱。南北極很少陽光，溫度馬上降到零下幾十度，挪亞洪水消退過程花了...

■   聖經問答 – 挪亞是如何把一對對的動物放到方舟裡的 ? < 經文 >   創世紀  7 : 15 – 16 「 15 凡有血肉、有氣息的活物，都一對一對地到挪亞那裏，進入方舟。 16 凡有血肉進入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亞的。耶和華就把他關在方舟裏頭。」 ★   從這兩節經文得知，不是挪亞去找，而是動物主動地到挪亞那裡去。