讀經隨筆 – 羅馬書 5 : 15 – 19

 ■ 讀經隨筆 – 羅馬書 5 : 15 – 19

【羅5 : 15】「只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎 ? 」

★ 因着亞當一人的過犯，死亡就臨到全人類，使人與神隔絕，世人都活在無力自救的光景之中。這不是單一個人的悲劇，而是影響整個人類歷史的現實。

★ 然而，耶穌基督一人的作為卻帶來完全不同的結果。藉着祂所成就的救贖，神的恩典與賞賜臨到世人，不僅解除隔絕，更是加倍、豐盛地賜下，使人得着赦免、新生命與與神和好的關 係。

【羅5 : 16】「因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。 」

★ 因亞當一人的犯罪，神的審判就臨到人類，定了人類的罪，帶來死亡與與神隔絕的結果。這審判是單一行為的影響，卻波及整個人類歷史。

★ 相對地，神的恩賜是藉着耶穌基督而來，使人因信得稱義。雖然人類的過犯累積許多，但基督的救恩卻能勝過一切，使人被算為義。

★ 恩典的臨到不僅解除人與神之間的隔絕，更賜予新生命與平安，使人能重新與神建立關係。這賞賜遠遠超過因犯罪所帶來的定罪，顯明神的恩典和憐憫極其豐盛。

【羅5 : 17】若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎 ?」

★ 因亞當一人的過犯，死亡就成了掌權的王，世人都活在死亡的陰影下，並受那掌死權之魔鬼的轄制 (來2 : 14 - 15)。這死亡不只是事件，而是一種強而有力的權勢，使人無力自救。

★ 相對地，信徒因耶穌基督而領受滿溢的恩典與所賜之義。這恩典與義的白白賞賜，不僅解除人與神之間的隔絕，也勝過因犯罪所帶來的定罪，使人得稱義，重獲生命。

★ 所謂「在生命中作王」，這生命是神聖的生命，是因信主而得的新生命，不同於肉身生命或魂生命。這生命就是基督自己，內含神性豐盛與無窮的大能，在信徒裡運行，使人勝過罪與死。

★ 本節強調的主題是對比：雖然死亡有權勢，且殘酷可怕，但它只在亞當 (舊人) 的範疇內掌權；若信徒活在基督 (新人) 的生命中，生命就要吞滅死亡，在信徒身上顯出作王的光景 (林後5 : 4) (林前15 : 54)。

【羅5 : 18 】「如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪 ; 照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。

★ 亞當因一次的過犯，眾人都被定罪，罪與死亡的權勢就進入全人類，使所有人都成為罪的受 害者，死亡也因此作了王，人人都需要面對罪與生命的限制。

★ 耶穌基督在十字架上完全順服神的旨意，祂的救贖行動帶來永生，使凡信靠祂的人都能在神面前被宣告為義，從罪與死亡的權勢中得自由，並經歷生命的更新。

【亞當與基督的對比】

★ 亞當一次的過犯，使死亡作王，普遍影響全人類，人人都承受罪的結果。
★ 基督一次的義行，使永生作王，但這份生命和稱義必須透過信心接受，信靠的人才能領受永 生的賜福。

【稱義的意義】

★ 稱義不是靠我們自己的努力或行為，而是神在法律與屬靈層面上，藉著信心將耶穌的義歸給 我們，使我們在神面前被宣告為義，恢復與神的關係。

【普遍影響與個人接受】
★ 亞當的過犯自動影響全人類，每個人都生在罪的結果之下，這不是我們個人選擇的，而是因為我們都在亞當裡，因此承受了罪性與死亡的權勢。這顯出罪的普遍性 - 沒有人能例外。
★ 但另一方面，救恩雖然是為全人類預備的，卻不是自動臨到每個人，而是需要人個別地憑信 接受基督。換句話說，罪是「普遍」強加的，救恩卻是「個人」領受的。

【羅5 : 19】因一人的悖逆，眾人成為罪人 ; 照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。

★「因一人的悖逆」: 這裡的「悖逆」指的是亞當沒有遵行神的命令，選擇聽從自己的意志與撒但的誘惑。結果全人類因與亞當有連結，都承受了罪性與死亡。這不是個別的選擇，而是一個「代表性的墮落」，帶來普遍的後果。

★「成為罪人」: 這表示所有人都落在罪的地位與狀態中，不僅外在的行為會犯罪，本性也被罪玷污，失去了與神正確的關係。這讓我們明白罪並不是少數人的問題，而是人類整體的問題。

★「因一人的順從」: 與亞當的悖逆相反，耶穌基督選擇完全順服天父的旨意。祂在世上的一生，無論是在曠野受試探時，還是在客西馬尼園裡掙扎時，都持守順服，直到最後「順服至死，且死在十字架上」(腓2 : 8)。這順服並不是為了祂自己，而是為了世人的救贖。

★ 基督的順服彰顯了祂的愛與犧牲，使神的公義得以滿足，同時將恩典臨到我們。藉著祂的順服，祂成為人類新的代表，開啟了一條「稱義」與「永生」的道路。亞當的悖逆帶來咒詛，基督的順服則帶來祝福；亞當使人失去與神的關係，基督卻使人得以與神和好。

★「眾人也成為義了」: 因著基督的順服，所有信靠祂的人都被神稱為義，不再按過去的罪被定罪。這不只是罪得赦免那麼單純，而是進入一個全新的地位 - 站在神所悅納的位置上。

★ 這「稱義」不單是罪得赦免，我們同時也獲得一個全新的身份。神看我們如同祂的兒女，與祂建立和好的關係。這個身份不僅改變了我們在神面前的地位，也帶來了確實的盼望：將來，在新天新地裡，我們要與神同在，直到永遠。