讀經隨筆 – 馬太福音 24 : 15 – 28

■  讀經隨筆 – 馬太福音 24 : 15 – 28  

【太24 :15】「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地 (讀這經的人須要會意)。

★ 此節經文按原文經文當譯成 :「所以當你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地 (讀這經的人須要會意)。

★「先知但以理所說的」: 此處引自但以理書   9 : 27 ; 11 : 31 ; 12 : 11，它原指兩約之間那段時期侵入巴勒斯坦傾覆耶路撒冷的希臘王安提阿古四世 (即伊彼凡尼)，他於主前   167 年在聖殿中設立了可憎丟斯神像，在宙斯壇上獻豬，然後又命猶太人敬拜供奉。

★「讀這經的人須要會意」: 按「會意」原文有「領悟」、「理解」、「明白」意思。此句是馬太加上去的，要讀者在讀這句預言時，知道有隱含的意思，有雙重的應驗，了解耶穌基督引用這段歷史背景，在說明在這個世代，耶路撒冷城也會發生這樣的事。

★ 這第二次就是指主後七十年羅馬提多將軍毀滅了耶路撒冷。而所謂「行毀壞可憎的」可能是指羅馬兵丁所帶的旗幟，上頭有該撒的頭像，這是羅馬崇拜物，對猶太人來說是可憎的。「聖地」一般就是指的聖殿的建築群。當羅馬攻城，羅馬旗幟被帶至聖殿 (聖地)。耶路撒冷被毀時，有一百一十萬猶太人死亡，大多數死於飢荒，另有九萬七千人被擄。

【太24 : 16 - 18】「那時，在猶太的，應當逃到山上 ; 在房上的，不要下來拿家裡的東西 ; 在田裡的，也不要回去取衣裳。」

★ 聖殿被毀一發生，建議人們趕快逃走，在猶太城郊的人應當逃到山上，因為羅馬人要來洗劫村莊，搶掠農田 ;「在房上的」，因古猶太人的房子是平頂屋，房子內外都有梯子可以上去。「不要下來拿家裡的東西」，是指不要從內梯下來進屋取東西，要由外梯逃走 ; 在田中工作 的，不要換下自己的工作服，要趕快逃不可回去取衣裳，意思是說不要重視物質的東西，因為災難如飛而來，稍一遲即要遇害。

【太24 : 19】「當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了。」

★ 懷孕和哺育嬰兒的婦女，將會加倍痛苦，因為逃難中母親根本無法餵養嬰兒，且懷孕逃難 時，確實有走不動，或是掉胎之危險的問題出現等等。

【太24 : 20】「你們應當祈求，叫你們逃走的時候，不遇見冬天或是安息日。」

★ 巴勒斯坦的冬季會有暴雨使河水高漲，無法越過，可能會阻攔人們的避難 ; 山上氣候較平地寒，且無糧無水。在安息日城門又緊閉，無法得到任何食物。按摩西的律法，安息日所走的路程不能超過 4854 呎 (徒1 : 12)。

【太24 : 21】「因為那時必有大災難，從世界的起頭直到如今，沒有這樣的災難，後來也必沒有。若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了。」

★「因為」是在說明前面 17 – 20  節逃避的原因。這裡的「大災難」按照上下文的意思，這裡是指前面所說的耶路路撒冷被毀的時候發生的「大災難」。

★ 主耶穌說「從世界的起頭直到如今沒有這樣的災難，後來也必沒有。」表示這節經文是在講門徒們不久之後會經歷的事件，而不是在講世界末了了結束時候才發生的事。

★ 因此，這只是對耶路撒冷淪陷的時候所遭遇到的大災難做了個結束的描述，而告一個段落。所以 21 節的應許，他是在告訴我們，當耶穌基督再來以前不會發生這末世大災難。

★ 當然，後來有更大量的猶太人被屠殺了，在二戰期間，納粹德國用極其殘忍而又極有效率的方式，在集中營裡屠殺了 600 萬猶太人。當時全世界有 1500 萬猶太人，而歐洲總共有近 900 萬猶太人，也就是說，殺了歐洲三分之二的猶太人。可是從來沒有一個城市像耶路撒冷一樣，全城被毀滅了。

【太24 : 22】「若不減少那日子，凡有血氣的總沒有一個得救的 ; 只是為選民，那日子必減少 了。」

★「選民」指猶太的基督徒。在此經文我們得知，神雖使祂選民遭受如此嚴厲的災難，然而神必不會棄祂的選民而不顧，祂會奇蹟般地從毀滅中救出祂的選民。這也應驗了了但以理書 12 : 1 説的「那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。」

【太24 : 23】「那時，若有人對你們說 :『基督在這裡』，或說 :『基督在那裡』，你們不要信 ! 」

★ 在那可怕的大災難日子裡，神的選民會很自然地把希望寄託在基督身上。所謂「基督在這裡」，或說「基督在那裡」是指著在地上的某個地方。主警告選民「不要信」。因為主要從天駕雲降臨，並不是悄悄地顯在地上的某個地方。

【太24 : 24】「因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」

★ 耶穌也提醒選民們，當聖殿被毀時，必有假基督、假先知出現，並且能行使神蹟奇事。可能的話，甚至迷惑上帝的選民。所以主警告 :「你們不要信」。

【太24 : 25 - 26】「看哪，我預先告訴你們了。若有人對你們說：『看哪，基督在曠野裡』，你們不要出去 ! 或說：『看哪，基督在內屋中』，你們不要信 !

★ 耶穌也提醒選民們，當聖殿被毀時，必有假基督出現，關於假基督已講過數次，如五、十 一、二十三、二十四等節，在此處重提是要指明情形實在非常嚴重。

★「曠野」是離俗之地，當時普遍認為基督一定出現在曠野，這也是為什麼當年施洗約翰在曠野就有人問他是不是基督 ;「內屋」原意為「庫房」，指一個隱蔽的地方。這種提法可能反映猶太人的思想，他們認為彌賽亞不知藏在何處，隨時可能從隱匿之處出來。

【太24 : 27】「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。」

★ 關於基督的再來，耶穌說 :「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣。」這裡說明耶穌的再臨時，一面如同迅雷，令人措手不及，另一面是全地的人都能看得見，並不是隱秘 的。

★ 另一方面閃電可以解作神的忿怒、神的審判。因此，「閃電從東邊發出，直照到西邊。」這裡是表示全人類都要面對這審判，所以審判臨到地上，沒有人能逃避。

★ 由於閃電是一瞬間發生，快速臨到的那刻沒有人曉得，所以耶穌警告我們要準備、儆醒，不要到時發生才曉得、明白，看見才相信就太遲了。

★ 最後，有一事我們也要注意的是，主再來時必有假先知、假教師與假基督出現，因此我們要明白真理，如此才不會被異端的言論所迷惑。

【太24 : 28】「屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。」

★ 這是一句通俗的諺語，說的是看見鷹在天上往哪裡集聚，就可以知道屍首在哪裡。這裡的鷹應是指禿鷹而不是鷹，因為鷹一般不食腐屍。

★ 聖經的作者往往不注意所提動植物的種類，而且亞蘭文是一詞兩用，兩類大型肉食鳥都用這一個詞表示。

★ 在說這句話之前，耶穌曾警告門徒，要防備冒他名而來的假基督，不必聽傳言說，基督出現在哪裡就去追尋。

★ 針對這點，耶穌說，他的降臨將是有目共睹，有如閃電從東邊發出，直照到西邊。因此，這節經文是說，只要看外在的現象，便知道是在傳達主將要來臨的時候了。