那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽人看見，就對耶穌說 :「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了
!」耶穌對他們說
:「經上記著大衛和跟從他的 人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎
? 他怎麼進了上帝的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和 跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯 了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎
?
但我告訴你們，在這裏有一人比殿更大。『我喜愛 憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安 息日的主。」
●【太 12 : 1 - 2】那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。法利賽 人看見，就對耶穌說
:「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了
! 」
★ 根據摩西律法的規定，安息日並非不可以摘麥穗來吃，依據申命記第廿三章廿五節的記 載，原本是說肚子餓的人是可以在經過別人的麥田時是摘麥穗來吃的，只要不拿鐮刀去割就 好。但後來發展出來的解釋，是記載在米示拿這本書。在此書中，收割莊稼是安息日絕對禁 止的三十九項活動之一。用法利賽人的話說，門徒的舉動違背了「米示拿」的規定，但不是 摩西律法原有的規定。
●【太 12 : 3 - 4】耶穌對他們說
:「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有 念過嗎
? 他怎麼進了上帝的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司 才可以吃。」
★ 耶穌知道這些人的意思，祂就舉出大衛吃陳設餅的事來回答他們
(撒上 21 : 1 - 6)。依照摩西法律的規定，這些餅是只有祭司才可以吃，一般人都不准吃。但是，聖經並沒有嚴嚴的指責 大衛在這件事上犯罪。主舉此例，是要表明照顧人的需要比墨守陳規更重要。
●【太 12 : 5】再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裏犯了安息日還是沒有罪，你們沒 有念過嗎
?
★ 另外，主又再引用祭司在殿裡犯了安息日，因他們宰殺牲口來獻祭 (民28 : 9 -10)，並且準備 其它祭品的事 (利24 : 8)，但他們仍然沒有罪，為什麼 ? 因為他們是在服事神。
●【太 12 : 6】但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。
★ 祂接著又說 :「但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。」主耶穌講這句話，其實就是告訴 他們，我就是上帝派來的彌賽亞，我就是上帝的獨生子，我就是神。如果祭司在聖殿的事奉 都可以使安息日「做事」合法化，那麼這些與我同行的門徒，掐起麥穗充飢，豈不是更沒有 罪嗎
?
因為他們是在從事服事我的工作。
●【太 12 : 7】「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。」
★「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」這節引用何西阿書第六章六節。主耶穌引用這句話並不是 否定祭祀禮儀的重要性，而是指當需要被憐憫的人和前來祭祀的人站在一起時，上帝更喜歡 親近那些需要被憐憫的人。因此，這句話也就是「我喜歡你們對人好，比你們給我東西還要 喜歡」。
●【太 12 : 8】因為人子是安息日的主。
★ 這句話表明主耶穌是創造安息日、制定安息日的主。另外，在馬可福音 2 : 27「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。」這句話也說出安息日是為人設立的，人不是為安息日 設立的，所以安息日是為著人的利益而設立的，而不是用安息日的規條來束縛人。
★ 在耶穌時代，猶太人律法師根據摩西律法的大原則，再引申出來的許多規則。所以，在耶 穌時代，猶太人就遵守了成千上萬條的規則與條例。然而，人們只知拘泥律法的禮儀和字 句，忽略了上帝愛的原則，故法利賽人的遺傳規定讓人得不著安息。
★ 耶穌大不相同，祂因有憐憫人的心腸，祂能滿足門徒們一切的需要，讓他們在安息日得享安息。這就讓我們看見
: 有憐恤，有愛才有真正的安息。因此，耶穌宣稱祂才是安息日的主， 在祂裡面才有真正的安息，因為在祂裡面有憐恤。如果法利賽人也能有這樣的看見，那耶穌 的門徒在安息日摘麥穗來吃一事，他們就不會視為有罪了。
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