聖經教室 – 罪、舊人、罪身

■ 聖經教室 –  罪、舊人、罪身

<經文> 羅馬書 6 : 6

「因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。」

【何謂「舊人」?】

★「舊人」乃是指以我為中心的舊生命 (老我)，就是指我們從亞當所承受的一切而言。亞當犯罪，亞當的罪算作亞當的後代的罪，亞當的後代都是罪人。亞當犯罪，也把「罪性｣ 傳給後 代，因此，舊人就是「罪性｣，無法抗拒罪惡。

★ 因此，這「舊人」也是神所創造而因罪墮落的人，因「舊人」常接受「罪」的威脅利誘，舊人聽從罪，指揮身體犯罪，成為罪的奴僕。

【何謂「罪身」?】

★「罪身」是指舊人所憑以生活行動的身體，舊人既已敗壞，其身體的行為必然滿了罪污，故我們的身體為罪所內住、占有、利用，故它服在「罪」的能力之下，故稱為「罪身」。

★「罪身」不是犯罪的人位，乃是犯罪的工具，因「舊人」喜歡罪，就主使「罪身」去犯罪。所以，每一次人犯罪的經歷乃是這樣的 : 罪吸引舊人去犯罪，而舊人傾向罪，就主使罪身去犯 罪。

【人當如何脫離罪 ?】

★ 人若要脫離罪，該當如何行呢 ? 是把我們的罪釘死在十字架上嗎 ? 不是的 ! 是要把我們自己釘死在十字架上嗎 ? 也不是的 ! 乃是耶穌基督為我們釘死在十字架上，而當我們接受主耶穌作救主得重生的那一刻，我們就可以經歷到的。也就是說，當我們重生時，我們是與基督聯合的，那我們也在祂裡面釘在十字架上了。

★ 這樣的說法或許有些抽象，主耶穌死的時候，我們還未生出來，祂怎麼把我們的「舊人」釘在十字架上 ? 其實這就和得救的經歷是一樣的，當我們在信的時候，我們的「罪」不是就得赦了嗎 ? 主耶穌不也是早在我們生出來之前，已經為我們的罪死了嗎 ?

★ 但我們今天信的時候，祂在十架受死的功勞便發生在我們身上。照樣，主耶穌將我們的舊人與祂同釘十架，也是在一千九百多年前已經成功了的，當我們信的時候，也就成為我們的經歷。

★ 因此，我們的「舊人」和耶穌基督同釘在十字架，這是一個已經完成的事實。由於我們的舊人己經和主同釘十字架了，那個在人裏面作王的罪，因此就無法再去引誘舊人 ; 由於我們的舊人己經釘在十字架了，那我們的舊人也就無法再去驅使「罪身」去犯罪了，當然「罪身」就失去效用，癱瘓在那裏，無能為力了，那麼這個罪的身體就滅絕了。

★ 這個「滅絕」的意思，在原文就是使之無能、失業。身體仍是存在的，並非化為烏有。如 今，罪雖然繼續存在著，但由於我們的舊人已經和主同釘十字架了，不能再去主使「罪身」去犯罪了。因此，「罪身滅絕｣ 就是指罪身喪失功能或失業，罪身就因此無事可做了，當然我們就不再是罪的奴僕了。

★ 由此看來，使徒的意思當然不是說舊人與主同釘的結果使肉身消滅，乃是說舊人與主同釘的結果，使「罪」對身體之控制失效，不能再驅使身體去犯罪。換言之，身體不再作「罪」的工具與奴僕了。

【結語】

★ 當我們信的時候，我們的舊人就與主同釘在十字架了，我們的罪身失業了，我們不再作罪的奴僕了。然而，許多信徒卻缺少經歷上主觀的同死，以致於他們仍舊是犯罪，還是脫不了罪的管轄，身體還是一樣忙碌被罪驅使。

★ 這是因為主雖然為我們成功了完全的救法，但是我們並沒有接受祂的工作，我們並沒有一直運用信心和意志，倚靠聖靈的能力，並讓由基督的新生命所管理。

★ 雖然犯罪的傾向仍在我們身上，但身子的舊主人已經死了，由新的主人管治了，這新主人不在罪的權勢之下，他不會聽憑「罪」的要求，讓身子去作罪的工具。這就是說我們這個身體不再由舊我支配，而是由新我主宰，由基督的新生命所管理。

★ 過去在沒信主之前，我們的肉身在舊人的指揮下生活行動，便是「罪身」，然而如今我們是屬於主的人，我們當由新人的指揮下生活行動，如此我們的肉身便是聖潔的身子了。