聖經教室 –「不能承受上帝的國」到底是失去賞賜，還是不得救 ?

■ 聖經教室 –「不能承受上帝的國」到底是失去賞賜，還是不得救 ?

<經文> 加拉太書 5 : 19 – 21

「情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受上帝的國。」

【前言】

★ 當我們讀到《加拉太書》5 章 19 至 21 節時，其中一句「行這樣事的人必不能承受上帝的國」， 常常引起許多人的疑惑。這句話究竟代表什麼 ? 是指一個人會失去神所賜的賞賜，還是代表他根本沒有真正得著救恩 ?

★ 面對這樣重要的問題，我們不能只憑字面的理解，而需要回到聖經的上下文、原文含意，以及整本聖經對「信心、行為與重生生命」的教導，才能明白保羅真正想傳達的信息。

【習慣性犯罪與重生生命的關係】

★「行這樣事的人必不能承受上帝的國。」讀到這節經文時，有些人可能會以為這只是失去天國的賞賜；另一些人則認為，這代表他們根本不得救。那麼，到底是失去賞賜，還是不得救呢 ?

★ 為了理解這句話的正確含意，我們先來看看原文。「行這樣事的人」中的「行」，在原文中帶有持續進行的意思，強調的是一種長期持續的生命狀態，而不是指偶爾一次的跌倒。因此，更貼切的理解應該是「持續活在這些罪中的人」。

★ 在這裡我們也要特別注意，保羅列出的這十幾項情慾罪行，並非一份絕對、封閉的清單。因為保羅在最後加上了「等類」這兩個字（原文意指「以及與這些相似的事」）。這表明情慾的罪千變萬化，保羅不可能、也無須全部寫出來，他是在舉例說明肉體的行為。因此，任何在本質上持續順從肉體、敵對聖靈的事，不論有沒有在這份清單上被點到名，都屬於保羅所提醒我們需要警醒的生命狀態。

★ 那麼，「習慣行這樣事的人」到底是不得救，還是只是會失去賞賜呢 ? 從上下文來看，這裡所說的「不能承受上帝的國」，並非指失去屬靈的獎賞，而是指出一個人是否真正屬於神的國。若一個人長期活在罪中，沒有悔改的心，也不願意接受聖靈的提醒與改變，就顯明他的生命需要在神面前嚴肅省察，是否真正經歷了重生與聖靈更新的工作。正如約翰一書 5 : 18 所說 :「凡從神生的，必不犯罪。」這並不是說重生的人從此不會跌倒犯罪，而是不會以犯罪作為生命的習慣與常態。

★ 再來，加拉太書 5 : 19 - 20 列舉的各樣情慾和罪行，如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等，提醒我們肉體的行為不只是明顯的重大罪行，也包括生命中許多隱藏的問題。這些行為並不是一個被聖靈更新的生命應 該長久停留的狀態。

★ 此外，我們往往容易注意到姦淫、拜偶像或邪術等明顯的罪行，卻忽略了保羅在「肉體的行為」中，也列出了仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭和嫉妒等容易隱藏在日常生活中的問題。這些罪不一定表現在外在明顯的行為上，卻常常出現在我們每天的人際關係中。例如，因著驕傲而不願饒恕，因著嫉妒而不能看見別人的好，因著血氣而容易發怒，甚至因著自己的立場和利益而造成分裂與衝突。這些都提醒我們，若生命仍被肉體掌控，就容易偏離聖靈所帶來的愛、和平與節制。

★ 同樣地，保羅提到「醉酒、荒宴」，也提醒我們，信徒不能任由自己的慾望和享樂成為生命的主導。無論是對物質、慾望、娛樂或其他事物失去節制，當一個人長期被這些慾望轄制，而不願接受神的提醒與改變時，就需要在神面前認真省察自己的生命方向。

★ 有些人可能認為自己沒有犯下明顯的罪，因此覺得自己的信仰沒有問題。然而，我們也需要省察，自己的信仰是否只停留在外在的教會活動中，而缺少與神真實的關係。若一個人長期對神的話語沒有興趣，對禱告和親近神沒有渴慕，對屬靈生命的成長毫不在意，也不願意讓聖靈在生命中帶來改變，這就是需要在神面前認真省察的生命現象。

★ 真正屬於基督的生命，雖然仍會面對軟弱和掙扎，但不會安然停留在肉體的轄制中，而是願意接受神的光照，在聖靈的工作下逐漸被更新。這樣的生命會在日常生活、人際關係和待人處事中，慢慢結出愛、饒恕、良善、溫柔和順服的果子。因此，若一個人長期沉溺於這些行為 中，沒有悔改的心，也不願意接受聖靈的提醒與改變，就需要重新省察自己與神的關係。

【真正的信心必然帶來生命改變】

★ 再者，有些人可能會提出疑問說 :「不是《羅馬書》10章9節說 :『你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救』嗎 ? 既然如此，只要口裡承認、心裡相信，不就已經得救了 嗎 ?」的確，這節經文強調信心的重要，但我們必須明白，這裡所說的信，不是僅僅口頭上的承 認或理性的認同，而是真實的信心 - 一個會使生命產生改變的信心。

★ 真正的信心，是人因著遇見基督而產生生命方向的轉變。當一個人真正相信耶穌，不只是接 受一個宗教觀念，而是承認耶穌是生命的主，願意讓祂在自己的生命中掌權。因此，信仰的真 實性，不只是表現在我們口中說了什麼，更是在我們每天的選擇、價值觀，以及面對罪惡時的態度中顯明出來。

★ 當然，生命改變不是一瞬間達到完全，而是一個持續被聖靈更新的過程。基督徒仍然可能有 軟弱，也可能偶爾跌倒，但真正重生的人，不會對罪漠不關心，也不會甘心長期停留在罪中， 而是在神的管教與聖靈的提醒下，不斷學習悔改與成長。

【活的信心必然結出生命的果子】

★ 接下來，為了更清楚明白「真實的信心」與「虛假的信心」之間的分別，我們來看《雅各書》2 章 14 至 26 節。雅各在這裡指出 :「若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？這信心能救他嗎 ?」（雅2 : 14）可見，沒有行為的信心，就是死的信心。真正的信心不是停留在口頭上的承認，而是一個活的信心，必然會帶來生命的更新、行為的改變，以及對神的順服；相反 地，沒有生命改變的信心，只是外在的認同，並不是真正能拯救人的信心。

★ 由此可見，真正重生的人不會以犯罪作為生命的常態。雖然信徒仍可能因軟弱而跌倒（加6 : 1），但他們會對罪有敏銳的認知，並願意悔改、回轉歸向神。相反地，一個長期沉溺於罪中、 毫無悔改的人，顯明他並沒有真正重生的生命，也缺乏能帶來更新的活信心。

★ 因此，如果一個人長期習慣犯罪，並且不願悔改，他的生命就沒有結出順服聖靈的果子，所表現出的信心只是停留在口頭上的承認，而不是實際活出的真信心。正如加拉太書 5 : 19 -21 所說，習慣行情慾之事的人「必不能承受上帝的國」，因為這些行為並不是神兒女生命應有的正常表現（羅8 : 14、16）。

【不能承受上帝的國，是否代表不得救 ?】

★ 正如耶穌在馬太福音 7 : 21 所說 :「凡稱呼祂『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」這提醒我們，真正的信心不只是口裡承認主耶穌，更是在日常生活中順服聖靈，引導自己的生命符合神的旨意。行為本身不是得救的條件，而是真實信心所產生的生命見證。

★ 我們也要明白，聖經中「承受上帝的國」通常是指進入神的國，得著永生的應許，而不是單單指屬靈上的獎賞。保羅在哥林多前書 6 : 9 - 10 中說得很清楚 :「豈不知不義的人不能承受上帝的國嗎 ? 不要自欺；淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受上帝的國。」

★ 從這些經文可以看見，習慣活在罪中、毫無悔改的人，並不是失去部分屬靈獎賞而已，而是顯明他沒有真正重生的生命。他們或許有宗教上的外在表現，也可能參與聚會或服事，但若沒有聖靈更新的工作，信心仍停留在口頭上的承認，就不能承受上帝的國，也就是沒有真正得著救恩。

【省察生命，活出真實的信心】

★ 真正得救的人不是完美無罪，而是在生命中不斷經歷聖靈的更新。他們雖然仍可能因軟弱而跌倒，也可能在某些事情上掙扎，但不會將罪視為理所當然的生活方式，更不會長期停留在不願悔改的狀態中。因為真正重生的生命，會對罪有感覺，也願意接受神的光照，在聖靈的帶領下逐漸被改變。

★ 因此，當我們讀到「行這樣事的人必不能承受上帝的國」時，不應只是用這節經文去衡量別人的生命，更應當回到自己面前省察：我的信仰是否只是停留在外在的認同？我是否真正渴慕神的話語，願意禱告親近神？我的生活方式、價值觀以及人際關係，是否正在經歷聖靈的更 新？

★ 有些人可能認為，只要曾經相信耶穌、參加過教會聚會，或在信仰群體中有一些接觸，就代表自己一定沒有問題。然而聖經提醒我們，真正的信心不是只有曾經有過信仰經歷，而是在生命中持續與基督連結，並且結出屬靈生命的果子。

★ 當然，我們不能以外在表現判斷一個人的內心，也不能因為一個人在某些方面軟弱，就輕易否定他的信仰。但我們也需要誠實面對聖經的提醒：如果一個人長期對神的話語沒有興趣，對禱告和親近神沒有渴慕，對屬靈生命成長毫不在意，也不願意讓聖靈在生命中工作，這樣的生命狀態值得我們在神面前嚴肅省察。

★ 真正屬於基督的生命，雖然仍會有不足，但會在日常生活、人際關係和待人處事中，逐漸結出聖靈的果子，包含愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節制。

【外在宗教表現與真實生命關係】

★ 耶穌在馬太福音7章21節說 :「凡稱呼我『主啊，主啊』的人，不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」這提醒我們，信仰不能只停留在口頭上的承認，也不能只建立在外在的宗教活動上。

★ 有些人可能有教會背景，也參與過聚會或服事，但耶穌提醒我們，真正重要的是人是否與祂建立真實的生命關係。耶穌所說「我不認識你們」中的「認識」，不是指完全不知道這個人，而是指沒有生命上的連結與關係。

★ 因此，真正的信仰不是只有知道關於耶穌的事情，而是生命是否真正歸向基督。正如耶穌所說 :「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」（太7 : 16）生命的果子不是得救的條件，而是真實信心所自然產生的結果。

★ 願我們都不要只滿足於外在的宗教形式，而是在基督裡追求真實的生命。因為將來面對主的時候，重要的不只是我們是否曾經稱呼祂為主，而是我們是否真正認識祂，也是否在祂裡面活出被更新的生命。