聖經金句 – 詩篇 Psalms 119 : 105 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 11月 21, 2013 ■ 聖經金句 – 詩篇 Psalms 119 : 105 ◆ 你的話是我腳前的燈,是我路上的光。 ◆ Your word is a lamp to my feet and a light for my path . 取得連結 Facebook X Pinterest 以電子郵件傳送 其他應用程式 留言
聖經教室 – 重新認識「你的日子如何,力量也必如何」的真正應許 2月 20, 2019 ■ 聖經教室 – 重新認識「你的日子如何,力量也必如何」的真正應許 < 經文 > 申命記 33 : 25 ● 和合本 : 「你的門閂是銅的,鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何。」 ● 現代中文譯本 : 「 願他的城鎮有銅門鐵閂保護 ; 願他有生之日永享康寧。 」 ● 新國際版英文聖經 (NIV) : “ The bolts of your gates will be iron and bronze , and your strength will equal your days . ” ● 欽定版英文聖經 (KJV) : “ Thy shoes shall be iron and brass ; and as thy days , so shall thy strength be . ” [ 註 ] Thy 古英語,等同於 your 【 歷史背景 : 邊防重地的終極祝福 】 ★ 此節經文是摩西臨終之前,對亞設支派的祝福。為什麼摩西會特別希望亞設支派成為以色列的『門閂』呢?乃是因為他們地處西北邊防重地。這裡所說的「銅門鐵閂」,意思就是指亞設的防衛力量非常堅固,能夠徹底抵擋從北方而來的敵人。 【 這句祝福,真的只是描述人的狀態嗎 ? 】 ★ 如果按照字面理解「你的日子如何,你的力量也必如何」,我們可能會產生疑問 : 這真的是摩西給亞設支派的祝福嗎 ? 若這只是代表一個人的生活狀態如何,他的力量就如何,那麼它似乎只是在描述人生現象,而不是一個帶著應許的祝福。 ★ 然而,摩西在臨終前對亞設的宣告,並不是要告訴他們「靠自己的狀態決定力量」,而是在宣告神必親自成為他們的供應。無論未來面對多少日子、多少挑戰,神都必按著每一天的需要賜下力量。 【 經文誤譯 : 我們都誤解了這句名言 】 ★ 問題就在於,我們常常按照自己的理解來解讀這句經文,以致忽略了摩西真正想傳達的祝福。 接著,摩西說 : 「你的日子如何,你的力量也必如何。」這句話到底是什麼意思 ? 如果我們單看這節經文字面的意思,我們在華人教會裡,常常很容易把「日子... 閱讀完整內容
聖經教室 – 男人真的比女人少一根肋骨嗎 ? 9月 28, 2015 ■ 聖經教室 – 男人真的比女人少一根肋骨嗎 ? < 經文 > 創世記 2 : 21 – 23 耶和華上帝使他沉睡,他就睡了 ; 於是取下他的一條肋骨, 又把肉合起來。 耶和 華上帝 就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領她到那人跟前。 那 人說 : 這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為「女人」,因為她是從「男人」身上取出來的。 ★ 按聖經的說法,夏娃是由亞當的一條肋骨造成的。所以,普遍大家的看法,男人的肋骨比女人的肋骨少一根。 ★ 但醫學証明男人女人都一樣有 12 對肋骨,左右每一側各有 12 根,共計 24 根肋骨。是不是這樣就證明,上帝就用亞當身上所取的肋骨造成夏娃的事件,只是神話故事呢 ? ★ 聖經雖說明夏娃是由亞當的一條肋骨造成的,但並不代表他的後代們也是這樣的。就如同,有一個人在一次交通意外事故當中,失去了一隻手或是一隻腳,難道他生下來的孩子也是少一隻手或是一隻腳嗎 ? ★ 最後,讓我們感到興趣的是,上帝用亞當的一條肋骨造成夏娃,是否亞當比夏娃少一根肋骨呢 ? 其實不是,在他活到 930 歲的一生當中 ( 創 5 : 5) ,他所擁有肋骨的數目,與今日的你我相同。 為什麼呢 ? 因為上帝設計肋骨及骨膜, 必定知道怎樣拿走肋骨,讓它可以 重新 長回。 醫學事實證明也告訴了我們,骨膜含有製造新骨頭的細胞,特別是年輕人的肋骨骨膜,相比其他骨頭的骨膜,有更強能力去重新生長出骨頭。所以,今日人類的肋骨同樣有重新生長的能力,而不需要任何奇蹟。 閱讀完整內容
聖經筆記 – 以色列百姓三次被擄與歸回 3月 26, 2024 ■ 聖經筆記 – 以色列百姓三次 被擄與歸回 【 以色列百姓三次 被擄 】 ● 第一次 被擄 ★ 巴比倫在西元 前 612 年推翻亞述, 西元 前 605 年, 尼布甲尼撒二世 在迦基米施打敗埃及王法老尼哥,成為世界上的新強國 ( 耶 46 : 2) 。打敗埃及以後, 尼布甲尼撒二世 年出兵侵略猶大 ( 王下 24 : 7) 。 尼布甲尼撒擄走了猶大王約雅敬、部分聖殿器皿 ( 代下 36 : 6 – 7) 和包括但以理在內的一些猶大貴族。 這是耶路撒冷城第一次淪入巴比倫手中。 ★ 由於得到父王在 605 年八月十五日駕崩的消息,立即帶領一小部分隨從,橫越沙漠,先行急速趕回巴比倫,三週後於九月七日,在巴比倫登基為王。 因此,他在主前 605 年入侵耶路撒冷的時候仍未作巴比倫王。 ★ 後來約雅敬被放回猶大,服事巴比倫三年 ( 王下 24 : 1) 。西元前 601 年巴比倫王尼布甲尼撒又與埃及法老尼哥的軍隊交戰,這一次雙方的損失都很慘重。新巴比倫軍隊不得不退回巴比倫。於是約雅敬趁機投靠埃及,背叛巴比倫,引發尼布甲尼撒於西元前 597 年圍攻耶路撒冷。城尚未攻破,約雅敬就死了。 ● 第二次 被擄 ★ 約雅敬死後, 18 歲的兒子約雅斤繼位, 但他只在耶路撒冷作王三個月十天。西元前 597 年,尼布甲尼撒王第 8 年,耶路撒冷城被攻破,他把約雅斤和他的母親、后妃、官員,以及這地的貴族,並所有大能的勇士約有一萬多人都擄到巴比倫去了 ( 王下 24 : 14 - 16) 。以西結、末底改也包含在內 ( 結 1 : 2) ( 斯 2 : 6) 。尼布甲尼撒立西底家代替約雅斤作猶大王。 ● 第三次 被擄 ★ 西元前 588 年 也就是 尼布甲尼撒 王在位十七年 ,西底家作王第九年背叛巴比倫王 ( 王下 25 : 1) 。同年十月初十日尼布... 閱讀完整內容
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