聖經園地

■   聖經教室  –  神使法老 心剛硬又懲罰他，是否不公平 ? < 經文 > 出埃 及 記 4 : 21 耶和華對摩西說 : 「你回到埃及的時候，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我 要使 ( 或譯 : 任憑 ) 他的心剛硬，他必不容百姓去。」 ★ 在出埃 及 記四至十四章中，曾經記載九次記載 「 神使法老的心 剛硬」 ( 出  4 : 21 / 7 : 3 / 9 : 12  / 10 : 1 / 10 : 20 / 10 : 27 / 11 : 10 / 14 : 4 / 14 : 8) ，另外 有多處經文顯示，法老心極其剛硬 ( 出  7 : 13 – 14 / 7 : 22 / 8 : 15 / 8 : 19 / 8 : 32 / 9 : 7 / 9 : 34 - 35 ) 。 ★ 在這裡，我們可能會產生一個疑問，那就是， 到底是「法老心裡剛硬」還是「神使法老的心剛硬」 ? 如果是 法老不順服神，是神所預定的，那法老受到 懲罰，是否不公平 ? ★ 其實在「使」這個字又可翻作「任憑」，可以解釋成 : 「我要任憑他的心剛硬」。如果我們注意這段經文中的「使」在《新標點和合本聖經》的小字是「任憑」，並且注明「下同」。下面凡用「使」法老心剛硬的字句，都是「任憑」的意思。 ★ 在這裡，我們可以看出，神並沒有為了處罰法老而先使他的心變硬，而是法老的心本來就是極其剛硬，以至 不容以色列人出 埃及，這是神早已預知的 ( 出 3 : 19) 。 ★ 由於神是無所不知的，祂本來就知道法老的心是極其剛硬的 ; 祂也知道即便是行使神蹟 奇事，並降下各樣災害，這些只會 「使」 法老會更加不服氣、更不妥協，心裡更加剛硬。這是因為他驕傲自大，剛復自用，感覺自己被威脅了。 ★ 這就是為什麼神會對 摩西 所說，我要使法老的心剛硬的原因，所以不是神使法老的心 剛硬 ，而是神所加諸在埃及地的災害，使得 法老的心變的更加 剛硬。直到神把 埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裏之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。這時法老才 催促他們快快出離埃及 ( 出 12 : 29 - 33) 。    ★ 由於因為法老的心剛硬，以至於在 7 – 12 章記述了法老不肯讓以色...

  ■   讀經隨筆  –  出埃記  4 : 1 – 5 摩西回答說 : 「他們必不信我，也不聽我的話，必說 : 『耶和華並沒有向你顯現。』」耶和華對摩西說 : 「你手裏是甚麼 ? 」他說 : 「是杖。」耶和華說 : 「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇 ; 摩西便跑開。耶和華對摩西說 : 「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖 ; 如此好叫他們信耶和華－他們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，是向你顯現了。」 ★   摩西的一生中可分三個時期，每一個時期都是四十年。第一個時期是在埃及，但因他殺了一個埃及人，法老聽見這事，就想殺摩西，摩西只好開始逃亡生涯。他逃亡到荒蕪的米甸地區，娶了牧羊女西坡拉為妻，然後幫岳父米甸祭司葉忒羅牧羊。 ★   摩西在米甸牧羊四十年，有一天來到了神的山，就是 何烈山 ( 出  3 : 1) 。 神在荊棘火燄中向摩西顯現，差遣摩西把以色列人從埃及領出來。因為摩西已經離開埃及 40 年了，不可能得到以色列人的信任的。 ★     另外， 好不容易四十年安舒的日子過去了，他也成家立業。現在神竟然要他主動去埃及王宮面見法老，而且要他交涉一件法老王最不可能答應的事 - 釋放以色列人離開埃及，不再為他作廉價勞工，摩西自然心裡有諸多障礙。 ★     神 為了堅固摩西的信心，就 賜他行神蹟的權能，由於 摩西 40 年牧羊，手中的杖是不離身的，杖可以用來作為引導、保護、管教羊群、驅趕野獸 … 。所以這杖一直是摩西所倚靠的貼身工具。 ★   於是叫摩西把杖丟在地上，杖就變為蛇，摩西一看到蛇便立刻跑開。後來神對摩西說 : 「伸出手來，拿住牠的尾巴，牠必在你手中仍變為杖。」 ★ 神叫摩西「把杖丟在地上」，這裡表明了，神對摩西的呼召，是要叫摩西知道，從今以後， 摩西不再依靠這杖用來作為引導、驅趕羊群了。 ★ 「杖變為蛇，摩西一看到蛇便立刻跑開」。由於摩西 40 年在曠野牧羊，應該見過很多蛇，特別是毒蛇，因此當他看到蛇才會讓他嚇得跑開。之所以杖變成蛇，是因為蛇在當時的埃及有特殊的意義。就是在埃及許多神明被描繪成手持像蛇一樣的杖，法老王頭上戴的冠冕也刻飾一條眼鏡蛇。所以蛇象徵著...

■   讀經隨筆  –  馬太福音  20 : 1 - 16 【 太  20 : 1 - 2 】 因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀 子，就打發他們進葡萄園去。   ★ 「因為」 : 表明這裏的比喻和第 19 章 16 – 30 節是相關連的。 ★ 「 家主 」 : 是指神自己。 ★ 「清早出去雇人」 :      古猶太人的工作時間，是從早上六點鐘日出開始，到下午六點鐘日落 時分為止，算作一天，故「清早」應是指早上六點鐘。 ★ 「 進他的葡萄園做工 」 : 主耶 穌用 葡萄園的比 喻講給門徒聽，這對他們來說是相當能理解 的事。 在巴勒斯坦地區，葡萄採收期大約只有  9  月中到  9  月底  10  多天而已，由於接下來的十月是雨季，如果沒有在雨季之前沒有收割完的葡萄，被雨水淋過後，就會腐爛。 ★   因此， 為了在下雨前搶收 葡萄 ，葡萄園主會盡力增加人手， 任何參與收割的工人都受到歡 迎，即使他只能參與一個小時的工作。 ★ 「 和工人講定 一天一錢銀子」 : 「一錢銀子 」 即指一個「第拿里爾斯 」 “ denarius ” ; 由本節可知當時的工價，據說當時羅馬士兵一日的薪資也是一個第拿里爾斯。 【 太 20 : 3 – 4 】 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，   就對他們說 : 「 你們也進葡萄園 去，所當給的，我必給你們。 」 他們也進去了。 ★ 「已初 」 = 上午九點 = 第三時 ( 原譯 ) 。 ★ 「 看見市上還有閒站的人 」 : 「 市上 」 相當於就業中心 ; 「 還有閒站的人 」 : 表示 還有人 站 在市場上在等待工作。這些人是雇工，他們是最低層的工人，他們的生活是極 不穩定。 【 太  20 : 5 】 約在午正和申初又出去，也是這樣行。   ★ 「 午正 」 = 上午 12 點 = 第六時 ( 原譯 ) 。 ★ 「申初 」 = 下午三點 = 第九時 ( 原譯 ) 。 ★ 「 也是這樣行 」 : 這裡可見，在 上午 12 點...

  ■   經文注釋  –  猶大書  1 : 1 – 7 【 猶  1 : 1 - 2 】 耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大，寫信給那被召、在父神裏蒙愛、為耶穌基督保守的人。願憐恤、平安、慈愛多多的加給你們。 ★   本書作者自稱「耶穌基督的僕人，雅各的弟兄猶大」。在新約聖經中，本書之外記載名叫猶大的至少有六位 : ●   賣主的加略人猶大 < 經文 > 馬太福音 10 : 4 「 奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。 」 ●   主耶穌的肉身弟兄猶大 < 經文 > 馬太福音太 13 : 55 「 這不是木匠的兒子嗎 ? 他母親不是叫馬利亞嗎 ? 他弟兄們不是叫雅各、約西、   西門、 猶大嗎 ? 」 ●   雅各的兒子猶大 < 經文 > 路加福音  6 : 16 「 雅各的兒子 ( 或譯兄弟 ) 猶大，和賣主的加略人猶大。 」 ●   加利利的猶大 < 經文 > 使徒行傳  5 : 37 「 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他 ; 他也滅亡，附從他的人也都四散了。 」 ●   掃羅得救後接待他的大馬色人猶大 < 經文 > 使徒行傳  9 : 11 主對他說 : 「起來 ! 往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人，名叫掃羅。他正禱告 。 」 ●   稱呼巴撒巴的猶大 < 經文 > 使徒行傳 15 : 22 「 那時，使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人，差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去 ; 所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人在弟兄中是作首領的。」 ★   上述六位猶大，僅主耶穌的肉身弟兄猶大符合本書作者自稱「雅各的弟兄猶大」的條件，因為主耶穌的弟兄當中也有一位名叫雅各 ( 太 13 : 55) ，他就是《雅各書》的作者，又被稱為「教會的柱石」 ( 加 2 : 9) 。 ★   雖然另一位雅各的兒子猶大 ( 路  6 : 16) ，和合本小字註明 : 「兒...