聖經園地

■  讀經隨筆  –  加拉太書  5 : 24 「凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。」 ★  此節說明，當人屬耶穌基督時的那天，信徒與肉體已經斷絕了關係，因我們肉體的邪情私慾已經與基督同釘十字架了。 ★ 「肉體和肉體的邪情私慾」，原指我們舊生命中的敗壞性情，使徒在此要我們站在第三者的地位上，看 它像仇敵一樣來對待它。 ★   什麼是肉體 ? 聖經中所說的肉體，不是指人的血肉之體，乃是指肉體中的罪性而言。關於「肉體的私慾」之事，使徒在上文 19 – 21 節有清楚列出 : 「情慾 ( 即肉體 ) 的事，都是顯而易見的。就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、醉酒、荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國。」 ★   請注意，「 凡屬基督耶穌的人，是已經 … 。 」 所謂 「 已經 」 不是個人經歷上的 「 已經 」 ，乃是基督救贖工作中已完成的 「 已經 」 。有此認知，這個 「 同釘 」 ，也不是指現在主觀 的經歷，而是指已經完成的客觀的事實。 ★   既然是指 已經完成的客觀的事實，那表示一個有聖靈住在他裡頭的人，還是有肉體的。 聖經又說 : 「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭 ; 這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。」 (5 : 16 - 17) ★   加拉太書  5 : 24  節這裡指明，基 督藉著十字架叫信徒完全脫離罪的能力，叫罪不再作主  ; 加拉太書  5 : 16 – 17  節則指明，基督藉著聖靈住在信徒的裡面， 藉著聖靈的能力，使信徒 可以天天勝過自己。勝罪是一件成經成功的事，勝己是一件天天正在成功的事。 ★   因此， 我們必須靠著聖靈 的能力，天天捨己，背起自己的十字架， 不斷地站在與基督 「 同 釘 」 的地位上，如此我們就可以持續的 、 不斷的不體貼肉體 ，而 治死身體的惡行 ( 羅    8 : 13) 。惟有 這樣，我們就能將此既成的客觀事實，繼續且時刻地化成我們主觀...

■   讀經隨筆  –  申命記  28 : 1 - 2 「你若留意聽從耶和華－你上帝的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的， 他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華－你上帝的話，這以下的福必追隨你，臨到 你身上。」 ★     蒙福之道 = 聽 道 + 行道。 ★     神對成功的應許不是建立在能力上，而是建立在是否遵行祂的 話語。 ★     貫穿所有的時代，這蒙福之道一直是神賜祂的百姓不變的基準。在出埃及記十九章五節，當神預備在西乃山與以色列人立第一個約時，祂說 : 「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。」 ★     在新約之下，耶穌在約翰福音十章廿七節裡描述那稱為「祂的羊」的人的說法 : 「我的羊聽我的聲音 …… 他們也跟著我。」 ★     此外，摩西也在申命記廿八章十五節說明一切咒詛的主因 : 「你若不聽從耶和華－你上帝的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上。」 ★     受咒詛的原因正好與蒙祝福的原因相反。蒙祝福是留意聽從神的話並遵行祂的吩咐的結果 ; 而受咒詛則是不聽從神的話且不遵行祂吩咐的結果。 ★     可見，我們沒有蒙受神的賜福，乃是因為我們沒有以神為樂，以致於我們沒興趣讀神的話並矢志遵行神的話，導致的結果，我們的道路就不享通，凡事不順利。 ★     然而，遵行主的話語不但自己蒙福，子子孫孫也蒙福，並使我們的日子在所要承受的地上得以長久 ( 申  5 : 29 / 33 ) 。不但如此，主也必叫我們的地位升高，使我們作首不作尾，但居上不居下 ( 申  28 : 14 ) 。 ★   遵行主的話語的人必是與主同行的人，在與主同行的路上，祂必用恩典為我們年歲的冠冕，並且在生活中，我們將會經歷到，有眼睛未曾看到，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的大大小小恩典臨在我們身上 ( 申  28 : 1 - 12 ) 。   ...

  ■   讀經隨筆  –  以弗所書  1 : 14 「這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」 ★ 「憑據」原文作「質」，這個詞經常用在與商業交易有關的事上。舉例來說，當時如有人要買一塊地，他與賣方之間須經兩步手續，才能正式成交。 ★   首先，買方要付定金，賣方收定金後，就用一個罐子來裝滿這塊地的土，封好，將印打在封條上，交給買主 ; 第二步，就是到了約定成交的日子，買主帶著罐子來到賣主那裏，待賣主查看了封條上的印記沒有錯，買主就付清餘款，正式成交。 ★   罐、土、印記合在一起，叫做「質」。所以這個質是表示將來基業的預嘗 : 買主在得到那塊地之前，手中已拿到將來基業的樣本。 ★ 「神之民」可譯作「神的產業」。這產業包括神所創造的萬有和神的百姓，因是神用基督的血所買贖的 ( 林前  6 : 20) ( 啟  5 : 9) 。 ★ 「被贖」指信徒的身體被贖 ( 羅 8 : 23) ，就是主再來的時候要迎接信徒到主那裡，在榮耀 中與主同得基業，同承萬有，贖回亞當所失去的基業 ( 腓 2 : 9 – 11) 。 ★ 「使祂的榮耀得著稱讚」，在此聖經指出神賜聖靈給信徒至高目的，就是使祂的榮耀得著稱讚。神賜給信徒的聖靈，不是為著信徒自己有可誇耀的，乃是叫信徒因為順服聖靈行事，而使神得榮耀。所以，沒有一個真正屬靈的人喜歡誇耀自己，他們必定是誠心高舉神，榮耀神的。 ★   住在人裡頭的聖靈，是信徒得天上的定金。也就是說，人有了聖靈的恩賜，生命為神的靈所充滿，為神管制，可以預嘗到天上生活的滋味。 ★   所以，我們有這內住聖靈的的憑據，是一種保證，能給我們希望 、勇氣和忍耐，等候那 日子的來到，因此凡屬神的子民，當儆醒地過每一個今日，不荒唐度日，天天披戴著基督，以便讓人真看出，我們是過著在地卻如在天的生活。  

    ■   讀經隨筆  –  哥林多前書  12 : 13 「 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身 體，飲於一位聖靈。 」 ( 和合本 ) 「 我們無論是猶太人，是希臘人，是作奴隸的，是自由的，都在那一位聖靈裡受了洗，成為一個身體，都飲了那一位聖靈。 」 ( 聖經新譯本 ) “ For in one Spirit we were all baptized into one body — Jews or Greeks , slaves or free — and  all  were made to drink of one Spirit . ”   (English Standard Version) 【 不是都從 一位聖靈受洗，而是 都是在 同一位聖靈裡受洗 】 ★     保羅以身子來比喻教會，他指出，不論是甚麼人，只要「從一位聖靈受洗」，就歸於這 個身體，即主基督的身體，換句話說，不論是甚麼人，只要悔改，信主，就「都從一位聖靈 受洗」而加入教會，就成為主耶穌身體的一分子。 ★    然而， 此 段經文是新約中最常被誤解的經文之一。事實上，這段經文有誤譯的情況。 我們來看 此 段經文的 後半節 : 「都從一位聖靈受洗，成了一個身體 。 」 “ For we were all baptized by one Spirit into one body . ” 在這裡我們會認為，施洗者是聖靈， 是聖靈為我們施洗。 ★   但 按希臘原文正確的中英文翻譯為 : 「 我們都是在 同一位聖靈裡受洗， 成了一個身體。」 “ For in one Spirit we were all baptized into one body . ” 故當 中翻錯的地方在於那個「 都 從一位聖靈受 洗」 “ baptized by one Spirit ” 的「從」 “ by ” 字，因為希臘原文用的是  ἐν 不是作 “ by ”  解而是 作   “   in ” 解 。故按 希臘原文說的是，「 我們都是 ...