聖經園地

■   讀經隨筆  –  雅各書  4 : 5 「你們想經上所說的話是徒然的嗎 ? 神所賜、住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎 ? 」 ★ 「你們想經上所說的話是徒然的嗎 ? 」此處「經上所說的話」乃是指 「神所賜、住在我們裏面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎 ? 」此語引用舊約聖經何處經文 ? 但遍查全部舊約，並無一 處與下面的話相符，但按照舊約聖 經幾處經文說到耶和華是「忌邪的神」 “ a jealous God ”  ( 出  20 : 5) ( 申  4 : 24) ( 書  24 : 12) 。這「忌邪」 “ jealous ” 一詞的原文直譯出來，就是「嫉妒」的意思，神 是以這樣嫉妒的心意，來表明祂的「至深愛情」， 可能就是雅各所寫這一節聖 經的本意了。 ★   在聖經中，「嫉妒」有正面與負面的意涵。要判斷嫉妒究竟屬於哪一種主要看它是無私地關心他人的權益，還是自私地只關心自己的權益。所以，神會嫉恨，嫉妒是神的屬性之一，十誡指出，神是「忌邪的神」 ( 申  5 :9) ; 祂的名是「忌邪者」 ( 出  34 : 14) 。 ★   此外，也敘述神會因嫉妒而發怒。詩篇  79 : 5 「耶和華啊，這到幾時呢 ? 祢要動怒到永 遠 嗎   ? 祢的憤恨要如火焚燒嗎 ? 」這裡的 「憤恨」 “ jealous ” 的希伯來文意思是「嫉妒」。神的「嫉妒」主要是百姓行祂眼中看為惡的事，犯罪觸動祂的憤恨 ( 王上  14 : 22) ( 詩  78 : 58 ）。 ★ 「戀愛至於嫉妒」 ，此句的「 戀愛」原文為 “ epipothei ” ，這字一般的涵義為 : 「 極強的想 念」， 「 愛慕」， 「 渴望」，全部新約聖經只有此處譯為 「 戀愛」。 ★   基於對「戀愛」和 「 嫉妒」的認知，對於這節經文的理解，我們就能清楚此句的意譯為 : 你們以為經上所說的「神使聖靈住在我們裡面，是要我們深切地愛慕祂，要我們單單屬於祂」是空話嗎 ? ★   因此，神賜下住在我們裡面的聖靈，祂是絕對不會讓我們去愛慕、貪愛世俗的事，就正如上文雅各書  4 : 4...

■   讀經隨筆  –  約翰福音  4 : 13 - 14 耶穌回答說 : 「 凡喝這水的，還要再渴 ; 人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要 在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」 ★   主耶穌來到撒 瑪利亞城，因走路困乏，就坐在 井旁。那時約有正午。有一個撒 瑪利亞婦 人來打水。在當 代的社會，打水是女人的工作，不過，通常是在早晨或黃昏，天涼的時候才出去打水，但是，這位撒瑪利亞女人，到了中午，太陽開始猛烈時才出去打水，為什麼 ? ★   因為水井是社交地方，一大群女子一邊打水，一邊說長道短。這位撒瑪利亞婦人，一定想逃避其他女人閒言閒語。所以她刻意選擇這個時候來打水。 ★   而這時， 主耶穌對她說 : 「請你給我水喝。」撒瑪利亞婦人很 好奇，對耶穌說 : 「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢 ? 」原來猶太人和撒馬利亞人沒有來往。所以主耶穌這請求很不尋常，因為猶太人視撒馬利亞人為「不潔淨的」應該避開，不與之交談，更不會用他們的盛水器飲水。其實 耶穌藉著跟她「要水喝」的機會跟這婦人談話， 就是為要尋找拯救失喪的人。 ★   主 耶穌回答說 : 「你若知道神的恩賜，和對你說 『 給我水喝 』 的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。」 主耶 穌這樣的回答，奇怪的是，祂本來是一個討水喝的人，還沒有討到水，反而變成一個供應水的人。不只這樣，耶穌還說 : 「凡喝這水的還要再渴 ; 人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生」。 ★   主耶穌在這裡所提到的恩賜是指「活水」，接下來的  10 ~ 15  節就是談論這水，也就是神所賜的聖靈 (7 : 37 - 39) 。主耶穌借用從泉源中湧出的充滿活力的水來解釋從聖靈重生後的新生命，歷久常新，永止乾渴。 ★   主耶穌對那婦人說到祂能賜給人活水，為甚麼能給人活水的人也會口渴呢 ? 主不是故意要使這婦人困惑，而是要引導她去注意祂是誰 ? 認識了祂是誰，人才能真正的解決人裏面的乾渴。在接下來對談中，那婦人終於清楚明白，主耶穌就是基督 (V29) ，就是救世主  (V42) 。 ★   不認識主耶穌是誰，人就留在乾渴裏...

■   讀經隨筆  –  馬太福音  11 : 28 - 30 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我 的軛，學我的樣式 ; 這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕 省 的。」 【 太 11 : 28 】 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。 ★ 這裡的 「勞苦重擔」是針對當時很多人的信仰都帶著重擔，因為 猶太宗教有無數的教規 教條，全部都要遵守。所以，耶穌論及文士和法利賽人說 : 「 他們把難擔的重擔捆起來擱在 人的肩上。 」 ( 太 23 : 4) ★ 使你得安息，原文是 「 給你安息 」 ， 這裡的「安息」可當作「安寧」 、 「釋放」 、 「舒 展」。 也是指 救恩的另一方面， 此句表明，惟有「來」到主面前的人，才會得著主的安息 ; 這裡也看出主對世人的呼召，但我們若不到主那裡去，就無法得到真正的安息，因此我們不必作什麼，都是主作的。 ★ 故這裡的「得安息」是關乎救恩方面，也就是得救的安息 ; 這個安息是罪人所當得的，也就是與神和好的安息。這個得救的安息不是靠人的善行而得的，而是唯有信靠救主耶穌基督才能得著的。 【 太 11 : 29 】 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣，你們心裡就必得享 安息。 ★ 「我心裡柔和謙卑」，「柔和謙卑」就是放下你的權利，不為自己堅持什麼、盼望什麼， 完全順服於神的旨意。主耶穌凡事順服上帝的心意，相信凡事都有上帝的美意，上帝絕對不會錯 的，這種堅定的信賴，全然的仰望是主能得享安息的原因。順服帶來祝福，首先得著的，就是心靈的平靜安穩，喜樂滿足。 ★ 「你們當負我的軛。」「軛」在古代社會的功用有引導或控制的意義，在猶太地區，猶太人是用兩隻牛耕地，他們用一根橫木為軛，二牛共負一軛。但若遇新牛初學耕地，不懂主人的指 揮，不會耕地，怎麼辦呢 ? 只有一個辦法，就是讓老牛帶領，一同架在一個軛下，叫牠隨著老牛而行。老牛走，牠亦走 ; 老牛停步，牠亦停步 ; 老牛一直走，牠亦一直走 ; 老牛拐彎，牠亦拐彎。這樣跟著學，過一陣子，必定學會，就覺得那軛不是個負擔了。 ★ 主耶穌在這裡是將自己比作老牛，並將我們比作新牛 ; 我們若與耶穌一同負軛，我們就 不是靠自己遵守律法的規條，而 背...