聖經園地

■   聖經小品  –  饒恕 < 經文 > 馬太福音  6 : 14 – 15 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯 ; 你們不饒恕人的過犯，你們的天 父也必不饒恕你們的過犯。」 ★   真實的饒恕是一個意志的決定，選擇不再將思想停留在被傷害的事件上 。 ★   饒恕不是遺忘，乃是有意識的決定不再想、不再談論這件被傷害、被得罪的事件。 ★   饒恕不是恆久吞下怒氣，乃是用愛心說誠實話，讓對方明白他做了傷害人的事，他須要為這件事負責。 ★   饒恕不是次數問題，而是要不斷地饒恕。 ★  饒恕不是有條件的 ; 饒恕是無條件的，是神給所有人的命令。 ★  饒恕不是讓犯罪的人成為「漏網之魚」 ; 饒恕是把犯罪的人從你的網中移交到神的網中。 ★  寬恕不是忘掉傷痛，也不是否認痛苦。而是趕走那些煩擾我們的憤恨之情，得以擁有新的 開始。 ★   饒恕就是釋放，釋放別人也釋放了自己 ; 不饒恕別人等同慢性自殺，因每重提一次就再傷害自己一次，長期下來因內心的苦毒和怨恨，就會帶來心理和身體上各樣疾病的產生。 ★   充滿愛和理解 的寬恕與其說是對他人的慷慨大度，但更是給自己一份可貴的禮物。 ★  寬恕人就是善待自己。心量有多大，心情就會有多好   ;   心情好，身體健康自然來。 ★   不饒恕人就是拿別人的過錯來懲罰自己，因此，饒恕別人就是饒恕自己。 ★  選擇報復而不是饒恕的人，需要自掘兩個墳墓，一個為仇敵，一個為自己。 ★  報復不一定成功的讓對方下地獄，但自己的心情保證一定每天下地獄。 < 回應經文 > ◆   箴言   19 : 11 「 人有見識就不輕易發怒；寬恕人的過失便是自己的榮耀 。 」 ◆   路加福音    17 : 3 – 4 「 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他 ; 他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說 : 『我懊悔了』，你總要饒恕他。」 ◆  ...

■   聖經小品 - 數算自己的日子 < 經文 > 詩篇    90 : 12 「 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 」 ★ 有人說：「人生好像一篇文章，不在乎長短，乃在乎有內容。」也有人說 「人生就像一齣戲，重要的不是它的長度，而是它的深度。」 ★ 我們的人生如果要活的有內容，要有深度，那麼我們要懂得怎樣去數算自已的日子。一個懂得怎去數算自已日子的人，那麼他是一個有得著智慧心的人。 ★ 我們要如何得著智慧的心 ? 箴言  9 : 10 告訴了我們答案，那就是 : 敬畏耶和華，是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明。因此，如果我們天天把我們生命的主權交給祂，行出祂要在我們身上命定的計劃，讓祂來指導我們規劃我們的人生。那麼，我們人生不但有深度，有寬度，而且還有亮度 ( 影響人 ) 。如果不是這樣的話，我們的人生就如同一張支票有許多個  O ，但是這許多的  O  的前面卻沒有 1 ，那麼這張支票的價值還是  O 。

■   聖經小品 -  應當一無 掛慮 < 經文 > 腓利比書   4 : 6 – 7 6 應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。 7 神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。 ★ 應當一無掛慮，這句話或許有人要問 : 「我現在正面對極大的難處，怎能不憂慮呢 ? 」但是，我們也必須要明白一件事，就是面對我們的難處， 憂慮是最沒有果效的方法。不但不能解決事情，而且還戕害我們的健康。另外，有一句名言也說的好 : 「一天的憂慮比一週的工作更折磨人。 」 ★ 那麼，我們該怎麼最有效地去面對我們的困難呢 ? 這第六節的經文提供了我們最好的答案。就是 「 凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。 」另外，在彼得前書 5 : 7 也 說：「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」 ★ 感謝主，神願意聽我們 『 凡事』的禱告，願意擔當我們 『 一切』的憂慮。那麼，當我們遇到困難時，我們的心可以不再憂悶，可以不再煩躁。我們應當仰望神，稱讚主，因我們知道，祂是用笑臉幫助我們的神。祂會用喜樂油代替我們的悲哀，用讚美衣代替我們的憂傷之靈。所以，讓我們學習，把我們大大小小事情交託給神，並且完全依靠祂，就必經歷神所 賜 出人意外的平安。這意外的平安乃是指我們內在心靈的平靜和安息。這樣的平安，不是人所能 賜的 。即便我們行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為主與我們同在 ; 祂的杖，祂的竿，都安慰著我們。祂會用祂公義的右手扶持我們 ; 祂會用恩惠如同盾牌四面護衛著我們。帶領我們出流淚谷的困境，進入那豐富之地。

■ 聖經小品 – 行道 < 經文 > 雅各書 1 : 22 – 25 22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。 23 因為聽道而不行道的，就像人對著 鏡子看自己本來的面目， 24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。 25 惟有詳細察看那全備、 使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的 事上必然得福。 ★ 從這一段經文中，我們可以用一個公式來表示。那就是 : 聽道 + 行道 = 得福。聽道可 以讓我們明白神的旨意，而行道就是把神的話語運用在我們的日常生活中。如果只聽道而不 去行道，那只是徒有知識而已。 ★ 聽十篇的道，不如自已講一篇道 ; 講十篇的道，不如自己行一篇的道。 其實 「聽 道 」的 對象，不只是教會的會友而已，也包括了在小組裡主領話語的同工們，參與主日學的老師們，以及主日講台的傳道人們。因為，他們在準備分享信息時，神也在對他們講道。因此，行道這個功課是凡屬主內信徒所該注重的。 ★ 很多時候，我們常常處在困境當中，問題不是我們沒有讀經與禱告或是 沒時間參加主日聽 講台信息。我們的問題是，我們常常是用理性去回應神話語，而不是用行動 。 我們請看 約書亞記 1 : 8 是怎麼說的 : 「 這律法書不可離開你的口 ，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這 書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。 」這一句話，神清楚地告訴了 我們，祂 對成功(豐富)人生的應許不是建立在能力上，而是建立在是否遵行祂的話語。

■   聖經小品 –   你來吧 !   < 經文 >   馬太福音  14 : 25 – 31 25  夜裏四更天，耶穌在海面上走，往門徒那裏去。  26 門徒看見他在海面上走，就驚慌了，說 : 「是個鬼怪 ! 」便害怕，喊叫起來。  27  耶穌連忙對他們說 : 「你們放心，是我，不要怕  ! 」  28   彼得說 : 「主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裏去。」 29   耶穌說 : 「你來吧。」彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裏去 ; 30   只因見風甚大，就害怕，將要沉下去，便喊著說 : 「主啊，救我 ! 」 31   耶穌趕緊伸手拉住他，說 : 「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢 ? 」 ★   彼得看到主耶穌在水面行走，就請求主，也能讓他從水面上走到祂那裡去。彼得這個請求，耶穌並沒有拒絕。反而，耶穌說 : 「你來吧 ! 」 ★    有了主這一句應許的話，表示了彼得不但可以從水面站立的住，而且還可以行走到主那裡去。但是，這並不代表風浪也同時止住了，好讓彼得可以順利地走到主那裡去。 ★   彼得看到主耶穌 行走在水面的能力，他充滿信心。他也因著信心， 敢於從船上跳到海浪上行走。然而，彼得卻無法走到主那裡去。為什麼呢   ?   是因為他的小信。而他小信的原因，是因見風甚大，就害怕，就疑惑。 ★   彼得因著看環境而疑惑的光景，是不是也是我們的景況呢 ? 我們都知道，我們的神是全能的神，在祂沒有難成的事 ; 我們的神是信實的神，祂說有就有，命立就立。 ★   聖經中列有能力、同在、醫治 … 各方面的應許，這些的應許 在基督身上都成為「是」了， 且沒有改變和轉動的影兒。那我們要如何使這些的應許成就在我們的身上呢 ? 我們要用信 心來支取這些應許。 ★   我們要知道，信心是不憑眼見、不看環境 ; 信心可以讓神為我們起來行奇妙的事 ; 信心可以讓客觀的應許 ( 事實 ) 變成主觀的經歷 ( 真實 ) 。 ★   縱然我...

■   聖經小品  –  讓情緒轉個彎 < 經文 >   箴言  16 : 32 「不輕易發怒的，勝過勇士 ; 治服己心的，強如取城。」 ★   法國名將拿破崙，曾統兵數百萬，所到之處戰無不勝、攻無不克 ; 但是他說 : 「我就 是勝不過我的脾氣 ! 」是的，人如果不能夠學會情緒忍受力的話，在日常生活中，我們大 概會被生怨氣、生悶氣、生賭氣和生怒氣所困擾 。 ★   我們要知道，愛生氣的人很難健康，更難長壽。換句話說，脾氣來了，福氣就沒了   !   很 多時候，我們發脾氣往往跟我們的主觀意識有關，也就是我們的個性，也就是天然的老我有 關。 ★ 我們要如何不讓自己 處於氣憤不已的狀態呢   ?  那麼，我們要懂得讓情緒轉個彎。在箴言  4 : 22  這節經文中告訴了我們答案   :  「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由 心發出。」 ★ 所以，只要我們心思意念變，眼光 ( 想法 ) 跟著變 ; 眼光 ( 想法 ) 變，態度跟著變 ; 態 度變，習慣跟著變 ; 習慣變，人生就大大改變。 ★   人的心就如同像一塊田地，如果沒有播下好的種子，也長不出好的果實。什麼是好的種 子呢  ?  神的話就是好的種子，約翰福音  6 : 63  說  : 「 我對你們所說的話就是靈，就是生命。 」 ★ 如果我們常常用神的話來灌溉這塊心田 ( 重生得救的新我 ) ，我們的生命就會不一樣 ;  生命不一樣時，我們的肚量就不一樣 ; 我們的肚量不一樣時，我們的性情就不一樣。 ★ 那麼當我們遇到不如我意之事時，我們就會把那 些事情看得雲淡風清，就如同 風走了， 竹子又站得直直的，好像風沒來過一樣 ; 雲來了，在潭底留下一道影子。雲走了，潭底乾 乾淨淨的，好像雲沒來過一樣。

■ 聖經小品 – 心意要更新而變化 你改變不了環境，但你可以改變心境。你改變不了事實，但你可以改態度。 你改變不了過去，但你可以改變現在。你不能控制他人，但你可以掌握自己。 你不能預知明天，但你可以把握今天。你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心。 你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度。 < 經文 > ◆ 羅馬書 12 : 2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅 的旨意。

■ 聖經小品 – 把握今天 今天的辛苦，是未來的榮耀。今天的忍耐，是未來的成功。 < 經文 > ◆ 詩篇 126 : 5 – 6 流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來 ! ◆ 雅各書 5 : 7 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了 秋雨春雨。

■ 聖經小品 – 無定的錢財 < 經文 > 提摩太提前  6 : 17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。 ★ 聖經對無定的錢財有清楚的描述，馬太福音 6 : 19 說 : 有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷，箴言 23 : 5 說 : 錢財必長翅膀，如鷹向天飛去 。 所以，就經濟學眼光來說，它不是一項永恆的投資。不然，亞歷山大帝就不會囑咐人說 : 在我死後，請在我棺材上挖兩個洞，將我手伸出，讓世人知道一切榮華、富有、皇宮、美女、金銀、財寶、盛譽、美名，一點也帶不去。 ★   然而，這節經文中，不是說基督徒擁有錢財不好，乃是說我們對錢財的心態。不要認為，擁有了錢財，就以為擁有了一切，而自高自大，失去我們對主的敬畏之心。要知道主也清楚對我們說 : 人的生命不在乎家道豐富 ( 路 12 : 15 ) 。意思就如同一首打油詩所說的 : 錢可以買床榻，但買不到睡眠 ; 錢可以買書籍，但買不到智慧 ; 錢可以買房子，但買不到家庭 ; 錢可以買藥品，但買不到健康 ; 錢可以買武器，但買不到和平 ; 錢可以買化妝品，但買不到美麗 ; 錢可以買諂媚，但買不到忠誠 ; 錢可以買保險，但買不到平安 ; 錢可以買山珍海味，但買不到胃口 ; 錢可以買權勢，但買不到喜樂 ; 錢可以買肉體，但買不到愛情 ; 錢可以買廟堂，但買不到天堂。

■    聖經小品  –  誇勝的聲音 < 經文 >  詩篇   47 : 1 – 2 「 萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向神呼喊！ 因為耶和華至高者是可畏的 ; 他 是治理全地的大君王。 」 ★   當我們心裡多憂多疑時，禱告不下去的時候，此時我們最需要做的一件事，就是要用誇 勝的聲音向神呼喊。但是，什麼是誇勝的聲音呢  ?  那就是讚美。我們的神是 得勝的君王，所以 不管環境如何，我們都當用 誇勝的聲音來讚美祂。 ★   禱告不一定都能叫我們摸著寶座，但是讚美總是能叫我們摸著寶座。為什麼呢   ?   因為神是 用以色列的讚美為寶座的。 禱告 在許多時候是爭戰，而讚美乃是得勝 ; 禱告是屬靈的爭戰，讚 美是屬靈的誇勝。 ★ 甚麼時候我們開口讚美，而在那個時候撒但一定要逃跑。 因此，撒但魔鬼最怕我們讚美 神，因為那是我們得勝的語調。牠深深地明白，因著我們的讚美，神會用恩惠如同盾牌四面 護衛著我們，牠不敢對我們越雷池一步，也對我們無計可施。 ★   順境要讚美，在逆境中我們更要來讚美。因為讚美可以讓我們把焦點定睛在神的身上， 而不是在你的問題上。如果我們把神看得越大，我們就會把問題看得越小。 ★ 因此，當我們經過水火時，我們應當仰望神並且大力地來讚美神。那麼，祂會用笑臉來幫助我們，引領我們到豐富之地，那麼我們的愁雲慘霧，將煙消雲散。 < 回應 經文 > ◆   < 詩篇  106 : 47 > 「我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝」 ◆   < 詩篇  22 : 3 > 「 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座。   」 ◆   < 詩篇  18 : 3 > 「 我要求告當讚美的耶和華 ; 這樣我必從仇敵手中被救出來。 」 ◆   < 撒母耳記上    16 : 23 > 「 從上帝那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快， 惡魔離了他。 」 ...