聖經園地

■   聖經問答 – 「 已初 」 、 「 午正 」 、 「 未時 」 、 「 申初 」 、 「 申正 」 、 「 西初 」 是何時刻 ? ★ 關於聖經中計算日子時間，即一天開始的時刻 ( 零時 ) ，是我們的早上六點鐘。那麼耶穌 在約翰福音  11 : 9  說  : 「白日不是有十二小時嗎  ? 」則是從早上六點到下午六點之意。 ★ 現將 《 中文和合譯本 》 與 《 現 代中文譯 本 》 所譯時間與猶太人原來時間相同的 《 KJV 英譯本 》 對照說明如下 : 【 已初 = 上午九點 = 第三時 “ the third hour ” ( 原譯 ) 】 ● 馬太福音  20 : 3 《 中文和合譯本 》 「約在巳初出去，看見市上還有閒站的人。 」 ● 馬太福音  20 : 3 《 現 代中文譯 本 》 「 上午九點鐘左右，他再到市場去，看見有些人站在那裡，無所事事 。 」 ● 馬太福音  20 : 3 《 KJV 英譯本 》 “ And he went out about the third hour , and saw others standing idle in the marketplace . ”    【 午正 = 上午 12 點 = 第六時 “ the sixth hour ” ( 原譯 ) 】 ● 馬太福音  20 : 5 《 中文和合譯本 》 「約在午正和申初又出去，也是這樣行。 」 ● 馬太福音 20 : 5 《 現 代中文譯 本 》 「 他們就去了。後來，中午十二點鐘和下午三點鐘，他又出去，照樣雇了一些工人。 」 ● 馬太福音  20 : 5 《 KJV 英譯本 》 " Again he went out about the sixth and ninth hour, and did likewise . ” 【 未時 = 下午一點 = 第七時 “ the seventh hour ” ( 原譯 ) 】 ● 約翰福音  4 : 52 《 中文和合譯本 》 「他就問甚麼時候見好的。他們說：昨日未時熱就退了。」 ...

  ■   靈修小語  –  約書記  1 : 8 「 這律法書不可離開你的口 ，總要 晝夜思想 ，好使你 謹守遵行 這書上所寫的一切話。如此 ，你的道路就可以亨通，凡事順利。 」 ★ 蒙福 的秘訣 = 勤讀 神的話   + 思想 神的話   + 遵行神的話 。 ★ 行道之人乃是真正愛主之人 ; 主必向 真正愛主之人顯現，也與他們同在 ; 有主的同在就 是蒙福的確據。 ★ 他們必出也蒙福，入也蒙福。若有 仇敵起來攻擊他們，主必為他們爭戰 ; 仇敵從一條路來攻擊他們，必從七條路逃跑。   他們 手中所辦的一切事上，主所命的福必臨到他們。主必也使他們不論是在學業或在工作上，主必使他們作首不作尾，但居上不居下。

  ■   禱告手札  –  為失眠禱告 ★   親愛的主耶穌，我要感謝讚美你， 因為你應許凡勞苦擔重擔的人，可以到你那裡，你就使我們得安息。主啊，我將我的憂慮和重擔卸給你 ， 叫我腦中的思緒可以完全地平息下來，讓我肩得以放下重擔，手可以放下筐子。 ★   主啊， 你是我夜晚的藏身之處，你必保佑我脫離 失眠的痛 苦，以得救的樂歌四面環繞我。 我現在 即將休息入睡，不管是我 躺下睡覺，我醒著，主你都必保佑我 ; 以致我躺下並不懼怕，因著在你同在的保護中，我能夠安然入睡，並且是睡的安穩，睡的香甜 ，一覺到天亮 !  使我隔天睡醒後，能夠精神飽滿、活力充沛，神采奕奕地迎接新的一天。 奉主耶穌的名禱告，阿門 !  

■   禱告手札  –  為父母祈禱 ★ 親愛的主耶穌，求你保守我的父母身體與心靈都健康，好叫他們可以在年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。願他們右手有長壽，左手有富貴。 ★ 在他們所度過的每一天都有你的同在，你並為他們差派使者，在他們所行的一切道路上保護他們，他們雖失腳也不致全身仆倒，又保全他們一身的骨頭，連一根也不折斷，因為主你用手攙扶他們。 ★ 主啊，求你向他們仰臉，用笑臉幫助保護他們的性命，免受一切的災害。主啊，求你使他們下垂的手、發酸的腿挺起來，以致於使他們軟弱的手得以堅壯，無力的膝得以穩固，並使他們能夠行走不疲乏，奔跑不困倦。 ★ 最後，懇求主賜福我父母夜夜好眠，叫他們躺下必不懼怕，可以安然躺下睡覺，睡得香，   睡得安穩。奉主耶穌的名禱告，阿門 ! 

  ■ 禱告手札  –  求主醫治的禱告 ★ 親愛的主耶穌我雖患有疾病但我還是要來讚美你，因為洪水氾濫之時，你仍然坐著為王。主你是昨日，今日一直到永遠都不改變的神 ; 你是以便以謝的神，是那至今都幫助我們的主 !  主你過去如何使瞎子能看見，瘸腿能行走，耳聾能聽見，相信主醫治的恩典仍然要臨在你的百姓身上直到你再來。 ★ 主啊，我要舉起手來用信心來宣告，你是耶和華拉法的神，你是醫治的源頭 ; 我要頌揚你的信實，相信你必憑著你的應許，就是你在十字架上所受的鞭傷叫我的疾病能得醫治，你在十字架上所受的刑罰能叫我在你的愛裡有十分的平安。 ★ 主啊，求你開恩憐憫我 ; 求你起來行醫治的大能在我身上，叫我能嚐過你主恩的滋味，便知道你是那又善又美，是那可以使人死，也可以使人從死裡復活的那獨一偉大的真神 ! 奉主耶穌的名禱告，阿門 ! 

  ■ 禱告手札 – 為孩子祈禱 親愛的主耶穌，我把我的孩子交託在你的手中，也 求主給我有來自屬天的智慧，知道如何 教導我的 孩 子 ，使他走你所喜悅的道路，就是 到老 也不偏離。讓他們知道，凡事依靠主，事事就有轉 機，也祈求主在他們求學 ( 就業 ) 當中，因著他們多多地認識你，就有平安 、喜樂、健康、智慧隨著他們，也因著有來自主的恩寵在他們身上，使著他們出也蒙福，入也蒙福 ，讓他們學習 ( 工作 ) 的表現是居上不居下，居首不居尾。奉主耶 穌的名禱告，阿門 ! 

  ■   讀經隨筆  –  約翰福音  12 : 24 「 我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 」 ★ 主耶穌在此用 「 我實實在在地告訴你們 ， … 。」這表示祂 接下來的話是非常重要的 : 「 一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 」 ★ 主耶穌所講的這段一話是大家所熟悉的 ，但卻不是許多人能明白的。要明白這節經文必須先 了解其中的 「 麥子 」 ， 「 死 」 與 「 結出許多子粒 」 是指什麼說的。 ★ 按上文  23  節 可知主耶穌是把祂自己比作一粒麥子，祂說 : 「 人子得榮耀的時候到了。 」 意即祂將藉十字架之死而完成救恩，並三天後復活的時候到了。然後跟着主又說 : 「 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。 」因此，這裡就清楚指明 ，祂就是那一粒麥子，是落在地裡死了又結出許多子粒來的麥子。 ★ 主耶 穌比喻自己是那 落在地裡死了又結出許多子粒來的麥子，那這裡的 「 死 」就是指被釘死 在十字架上。然而， 耶穌的死是具有救贖性質，就是耶穌的受死與復活能「結出許多子粒」，也就是「結出許多基督徒」。換句話說，耶穌基督有資格、有能力、有權柄治死罪人的舊生命，進而賜下新造的生命給那些願意相信他的人。 ★ 這段話中的麥子是指祂自己，今天也可以指每一個信主的人，我們也如同那 一粒麥子，雖然微不足道， 然而一粒麥子的價值在於隱藏它裡頭活潑的生命力。不過，一粒麥子需要經過落在地裡死了的過程，才發揮這作用。 ★ 當農夫 把小麥的 種子播下， 然後 發芽 經過約四個月的時間， 至 穀粒充實期才能產生小麥以完成整個生育週期。所以這 「 死 」 的實際意義，就是指那個包裹着麥子的生命之外殼的破裂 。外殼若不破裂，麥子雖可保持完整，卻不會長出許多子粒。 ★ 那麼是什麼原因 把自己藏在那堅固的外殼之內，把屬神的新生命監禁起來呢 ? 那「殼」就是老我天然的生命。因此，我們要如何使那使那原本已種在心田裡的新生命長大強壯起來 ?  我們當捨己，背起自己的十字架來跟從主。 ★ 「 捨己 」 不是說，我們要失去了「自我」，而是放下不合神心意的想法...

  ■   聖經教室  –  施洗可以叫人悔改嗎 ? < 經文 > 馬太福音  3 : 11 「 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。 」 ★    從這節經文看來，洗禮似乎可以叫人悔改，但這並不是此句經文的原意。 ★   原來 「叫」字原文 “ eis ” 可以表示目的，即「叫 」 ; 也 可以表示原因，即「因為 」，所以， 要看上下文來決定何種用詞是正確的用法。 ★    “ eis ” 在 此節經文若是表 示目的， 即施洗約翰用水為人施洗是叫人悔改是不合理的，因為 「施洗叫人悔改」的觀念在整本聖經中均沒有根據。故 “ eis ” 在 此節經文 當作原因 是較合原 意 ，即施洗約翰用水為人施洗的原因乃是基於人的悔改 ，如 《 現代中文譯本 》 就較合原意 :  「 我用水給你們施洗，表示你們已經悔改。 」 ★   另外再看馬太福音十二章  41  節 「 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼 尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。 」這裡的 “ eis ” 用以表示原因 ，即「因為 」，就相當明顯，任何中英譯本均不認為這是表達目的，乃是表達原因， 即 「尼尼微人因約拿所傳的道就悔改了」。