■ 讀經隨筆 – 馬太福音 8 : 19 – 22
有一個文士來，對他說 :「夫子，你無論往哪裡去，我要跟從你。」耶穌說 :「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」又有一個門徒對耶穌說 :「主啊，容我先回去埋葬我的父親。」耶穌說 :「任憑死人埋葬他們的死人 ; 你跟從我吧 !」
【人子卻沒有枕頭的地方，是真的嗎 ?】
★ 在馬可福音 4 章 38 節中說道 :「耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺」明明就有嗎 ? 怎麼說沒有 呢 ? 為了要了解這節經文，我們再來看另一節經文，我們就明白耶穌說這話的意思了。
★ 請看路加福音 20 章 46 節 「你們要防備文士。他們好穿長衣遊行，喜愛人在街市上問他們安，又喜愛會堂裡的高位，筵席上的首座」，原來這位文士來跟從耶穌是要耶穌將來作以色列王時，分給他一個一官半職，所以這「枕頭」表示做以色列的王的意思。
★ 「人子卻沒有枕頭的地方」 這句話也清楚明白顯示耶穌並無要在以色列做王，同時也暗指狐狸是希律王，請看路加福音 13 : 31 – 32「正當那時，有幾個法利賽人來對耶穌說 : 離開這裡去吧，因為希律想要殺你。耶穌說：你們去告訴那個狐狸說……」而飛鳥就是暗指當時統治以色列的羅馬帝國了。
★ 當我們明白了耶穌說 :「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩」這裡的狐狸暗指是希律王 ; 飛鳥暗指是當時統治以色列的羅馬帝國，所以枕頭 = 窩 = 洞是同義詞，是掌權做王的意思。耶穌會這樣回應，肯定是知道這人心裡的動機，耶穌明白這位文士來跟從的目的，所以這句話是隱喻的意思，不能作字義上的解釋了。
【何謂「任憑死人埋葬他們的死人」?】
★ 馬太福音 8 : 21 - 22「又有一個門徒對耶穌說 : 主啊，容我先回去埋葬我的父親。耶穌說 : 任憑死人埋葬他們的死人 ; 你跟從我吧！」從耶穌回答門徒的話，我們實在難以想像，主怎麼這麼沒有憐憫之心呢 ? 再來死人又如何能去埋葬他們的死人呢 ?
★ 為了要了解耶穌回答門徒的話，我們必須了解當時猶太人葬儀的規矩。在耶穌那時代，當人死後當日即舉行安葬，這是因為古代的殯葬設備非常落後。例如耶穌被釘十架時，就是即日立時下葬
(太 27
: 57 – 60)。故此時，這個門徒應當是在家裡辦喪事才對。
★ 再來，按第一世紀猶太人葬儀文獻發現，死人安葬之後，死者的家屬便開始七日極度哀悼 期，然後便是三十天的哀悼期，在這三十七天的哀悼期，他們會與社會暫時隔離，停止工作。
★ 哀悼期完了，家屬恢復正常工作。但一年之後，等到屍體的肉和骨在墓穴中完全腐化，便要舉行「撿骨禮」，這是第二次葬禮。
★ 因此，這個門徒來見耶穌時，必是已完成了三十七天的哀悼期。他要求主讓他「回去安葬他的父親」，必定指一年之後的撿骨禮。他要求主給他更多時間，希望完成一年後的第二次葬禮，才來跟隨主。
★ 然而，這種說法表面看起來似乎有理，不過這種說法有一個缺點，就是聖經是說「埋葬」而不是「撿骨禮」，這兩個用詞是有差別的。
★ 其實，按照猶太人當時的習俗，「容我先回去埋葬我的父親」的意思是我要先在家裡服事我的父親，等他去世之後，再來跟隨你。甚至也有釋經學者說，這話的意思是
: 等我得了遣產才來
跟隨你。換言之，他的意思就是「等父親死了，我盡完孝道，得到遺產後，有離家的自由 時，就會來跟從你。」所以，這不過是一個拒絕跟隨的托詞而已。
★ 耶穌深知這個人的個性，於是告訴這個人說 :「任憑死人埋葬他們的死人。」主在此說的第一個死人，是指靈性的死人，第二個死人指身體的死人。就是說，這埋葬的事會有靈性上的死人 (可能指葬儀社的人) 去處理埋葬肉身的死人。
★ 耶穌告訴這個人說 :「任憑死人埋葬他們的死人 ; 你跟從我吧 !」主在此的意思就是，人一出生就承襲亞當的罪性，就是罪人，也就是靈性的死人，至終都會走向肉身的死亡，並且彼此埋葬。因此人最重要的不是被埋葬的生命，而是得到永遠的生命。所以主告訴他 :「你只管去傳揚神國的道。」(路 9 : 60) 不要再三心二意，你來跟從我吧 ! 這才是最急迫的事，因這能使人得永生。
★ 所以，這整段的文意，不是跟從了主，連父親的埋葬之事都不要管了，而是針對這個人的三心二意的個性所作的巧妙的回答。
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