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聖經教室 –「約翰的洗禮」是指什麼 ?

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  ■   聖經教室  – 「 約翰的洗禮 」 是指什麼 ? < 經文 > 使徒行傳  18 : 24 – 26 有一個猶太人,名叫亞波羅,來到以弗所。他生在亞歷山大,是有學問的,最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓,心裏火熱,將耶穌的事詳細講論教訓人 ; 只是他單曉得約翰的洗禮。他在會堂裏放膽講道;百基拉、亞居拉聽見,就接他來,將上帝的道給他講解更加詳細。 ★ 「 他單曉得約翰的洗禮 」,這裡指明 亞波羅對耶穌的復活的信息尚且不明白,就如同保羅在以弗所所遇到的情形相同 ( 徒 19 : 1 - 4) 。因此,若只認識 「 約翰的洗禮 」,那對耶穌的救 贖工作的信息就不夠完整。 ★   要了解 「 約翰的洗禮 」 是指什麼 ? 我們可以從下文 19 章 4 - 5 節得知, 保羅說 : 「約翰所行的是悔改的洗,告訴百姓當信那在他以後要來的,就是耶穌。」他們聽見這話,就奉主耶穌的名受洗。 ★   這裡已經說明了 「 約翰的洗禮 」是表明悔改的洗禮,並未表明得救,是要預備 受洗者的心去迎接那將要來的、能力更大的一位 ( 太  3 :10) ,同時也象徵這「將臨者」會帶來的救贖和審判。 ★   由於 「 約翰的洗禮 」 是悔改的洗禮,因此許多的猶太人不太願意接受這種洗禮,因為他們自認是上帝選民中的一分子,又是亞伯拉罕的后裔,確有上帝救恩的猶太人,是不需要接受悔改的洗禮。 ★   約翰以一個猶太人的身份,宣講悔罪的洗禮,催促猶太人接受這個原為外邦人而設的洗禮,是有重大的意義。約翰認為猶太人在種族的意識上來說,並不是上帝的選民,他們其實與外邦人無異,也需要認罪悔改,歸向上帝。 ★ 「 約翰的洗禮 」不但指著悔改的洗禮,也是從神那裡領受來的 ( 約    1 : 6 ) , 按太  21  章  23  至  27 節記載,主耶穌在答覆那些祭司長和民間的長老之問難時,曾以 「 約翰的洗禮 」 是從哪裡來的反問他們。 ★   雖然主在那裡沒有明說施洗約翰的洗禮是從天上來的,但按那一段的記載,暗示主耶穌承認約翰給人施洗乃是從神領受的,並且耶穌為了盡諸般的義,也親自接...

讀經隨筆 – 使徒行傳 10 : 10 - 16

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■  讀經隨筆  –  使徒行傳    10 : 10 - 16 彼得魂遊象外,看見天開了,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上,裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥 ; 又有聲音向他說 : 「彼得,起來,宰了吃 ! 」   彼得卻說 : 「主啊,這是不可的 ! 凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。」第二次有聲音向他說 : 「上帝所潔淨的,你不可當作俗物。」這樣一連三次,那物隨即收回天上去了。 ★   彼得所見的異象到底是什麼意義呢 ? 要了解其意義為何,我們可以從 彼得自己的解釋 得知異象的意義。 ★   當彼得還思想那 異象的時候,聖靈向他說 : 「有三個人來找你。起來,下去,和他們同往,不要疑惑,因為是我差他們來的。」彼得進到了哥尼流的家,就對他們說 : 「你們知道,猶太人和別國的人親近來往本是不合例的,但 神已經指示我,無論甚麼人都不可看作俗而不 潔淨的。 」 ( 徒  10 : 28) ★   接下來,彼得就在哥尼流的家中講道,在講道中,聖靈降在一切聽道的人身上。於是彼得說 : 「這些人既受了聖靈,與他們一樣,誰能禁止用水給他施洗呢 ? 」於是就奉耶穌基督的名給他們施洗。 ★   在這裡,我們可以清楚得知, 當神告訴彼得, 「 神所潔淨的,你不可當作俗 物。 」 ( 徒 10 : 15) , 神的意思是說,祂已經潔淨了外邦人,彼得不可再將外邦人當作俗 ( 不 潔淨的 ) 物 。那 彼得所見異象的意義,就是神要他接納外邦人,傳福音給他們。 ★   神三次把異象顯給彼得看,就是要打破對外邦人舊思維的看法,如此才能把福音廣傳到 世界各地去。 那麼, 異象中的 「大布」當是象徵福音的網 ; 「繫著四角,縋在地上」象徵福音的網擴展到居人之地的四方 ; 「裏面有地上各樣四足的走獸,和昆蟲,並天上的飛鳥。」象徵各族、各方、各民、各國的人。 ★   神使用彼得身為猶太人能明白的異象,啟示祂接納列國的心意,彼得因此說 : 「 我真看 出神是不偏待人。原來,各國中那敬畏主 、 行義的人都為主所悅納。 」 ( 徒  10 : 34 - 35)