聖經園地

■   讀經隨筆  –  哥林多前書  9 : 22 「 向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。 」    ★   對於這節經文的應用，我們千萬不要過度地廣泛地運用，以致於讓人覺得，為了要向對方傳福音，我們可以投其所好。例如 : 對方喜歡喝酒或抽煙，我們也要跟他們一起喝酒或抽煙 ; 對方有吸毒的習慣，我們也跟他們去吸毒 ; 對方沉迷於賭博，我們也跟他們一起去賭博 ? ★   為了要正確明白此節經文的意思，我們可以從保羅如何向猶太人 ( 律法以下的人 ) 、沒 有律法的人 ( 外邦人 ) 和 軟弱的人，保羅為福音的緣故，如何與他們同得這福音的好處。 ★   保羅為了要贏得不同 背景的人歸向基督，他向猶太人傳福音，他就作猶太人 (V20) ，遵從猶太人的宗教習俗，例 如對提摩太行割禮 ( 徒  16 : 1 - 3) ，還有 他與猶太人一同行潔淨的禮 ( 徒  21 : 23 – 26) 。 ★   在此，我們可能有一個疑問，為何提 摩太與提多均是希利尼人，保羅給提摩太行割禮，而卻沒有勉強提多受割禮呢 ? 保羅給提摩太行割禮，為的是要在猶太人中間工作沒有攔阻，絕對和救恩沒有關係 ( 徒  16 : 1 - 3) 。而 保羅沒有勉強提多受割禮，是因為要證明外邦人不需受割禮也可領受救恩 ( 加  2 : 3 - 5) 。 ★   他 向 沒有律法的人 ( 外邦人 ) ，他就作沒有律法的人 (V21) ， 只要不違背救恩真理，保羅也甘心順從外邦人的風俗習慣。 ★   基於此原則，那華人祭祖的習俗，我們也可以隨從嗎 ? 不 ! 因為祭祖已經違反聖經真理的原則。另外，我們也不能在偶像的廟裡吃宴席 ( 林前  10 : 21) 。那至於在市場上 的食物，還有 不信的人 邀請的筵席，我們只管吃，不要為良心的緣故，去過問所要吃的食物是否有無拜過偶像。 ( 林前 10 : 25 - 27 ) ★   他 向軟弱的人，我就作軟弱的人 (V22) 。這裡「軟弱的人」是指信心和良心軟弱的人，是 過去他們拜慣了偶像，就以為所吃的是祭偶之物 ( 羅 ...

■   讀經隨筆  –  約翰福音  17 : 3 「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的 耶穌基督 ，這就是永生。」 ★   此節經文裡的「認識」，並不是單單地指理智上，知識上的認識。在這裡，「認識」的希臘原文是  ginosko ，其意思是「全心地投入一個親密而又不斷成長的關係之中」。 ★   馬太福音  1 : 25 「只是沒有和她同房，等她生了兒子，就給他起名叫耶穌。」在這裡，「同房」與「認識」是同一字。由此可知，認識是一種極為親密的關係。 ★   可見，永生乃是與主有親密又不斷成長的關係裡。這種的關係不當只是作作禮拜，參加各樣的事工服事而已，然而卻不願花更多的時間認識主，遵守主道 ，討上帝喜悅。 ★   若不是如此， 那麼，主將來也會對我們說 : 「我從來不認識你們。你們這些作惡的人離開我去罷。」 ( 參太  7 : 21 - 23)

■   聖經金句  Golden Bible Verse ●   腓利比書  Philippians 3 : 13 - 14 「 弟兄們，我不是以為自己已經得著了 ; 我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向 著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。 」 “ Brothers , I do not consider myself yet to have taken hold of it . But one thing I do : Forgetting what  is behind and straining toward what is ahead ,  I press on toward the goal to win the prize for which God has called me heavenward in Christ Jesus .  ”

■   讀經隨筆  –  以賽亞書  30 : 15 – 18 「 15  主耶和華以色列的聖者曾如此說 : 你們得救在乎歸回安息 ; 你們得力在乎平靜安穩  ; 你們竟自不肯。 16 你們卻說 : 不然，我們要騎馬奔走。所以你們必然奔走。又說 : 我們要騎飛快的牲口。所以追趕你們的，也必飛快。 17  一人叱喝，必令千人逃跑 ; 五人叱喝，你們都必逃跑 ; 以致剩下的，好像山頂的旗杆，   岡上的大旗。 18  耶和華必然等候，要施恩給你們 ; 必然興起，好憐憫你們。   因為耶和華是公平的上帝 ;  凡等候他的都是有福的 ! 」 ★ 「你們得救在乎歸回安息 ; 你們得力在乎平靜安穩。 」如果我們單看這節經文，我們會很容易認為這與「休息」、「退修」有關。 ★   以賽亞書 30 章是寫於主前  714  年 南國的猶大。當時北國以色列已於主前  722  年亡於亞 述帝國。 根據上文 (V1 ~ 14) 的了解， 當時亞述揮軍南下平亂，逐漸逼近猶大， 希西家王受到國內 傾埃及的 官員勸說，要他去投靠埃及，借助埃及的軍隊去抗衡亞述帝國的威脅。 先知以賽亞知道這事後，極力反對，並加以指斥。 ★   所以，這節經文是與 「 信靠神」有關。 當中的「歸回」 可解釋為「信靠」，指轉離 與埃及結盟的念頭而去信靠神 ; 「安息」這字可以解作「平靜」，指 不再與埃及結盟，安靜地接受亞述的入侵。 ★   現代中文譯本將此節經文翻為 : 「至高的上主以色列神聖的上帝對祂的子民說 ; 回來吧 ! 安心信靠我，你們就得安全 ; 鎮靜等待我，你們就有力量。只是你們不願意。」就讓我們更容易明白經文的本意。 ★ 「你們 竟自不肯 」這一句話充分說明他們不願安息在神的眷顧中， 而去尋求埃及的幫助來化解當前亞述人的入侵的問題。他們卻說 : 不然，我們要騎 馬 奔走。 又說 : 我們 我們要 騎飛快的牲口。 ★   埃及以馬匹著稱，猶太人希望埃及向他們提供馬匹，以便抵抗亞述人。然而，尋求 外援 也是沒有用的，不足應付敵人亞述。他們自以 為可以騎快馬逃跑，但是敵人的馬，卻比他...

■   聖經金句  Golden Bible Verse   ●   耶利米書  Jeremiah 29 : 11 - 13 「 耶和華說 : 我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們 末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。 」 “ For I know the plans I have for you , declares the LORD , plans to prosper you and not to harm you , plans to give you hope and a future . Then you will call upon me and come and pray to me , and  I will   listen to you . You will seek me and find me when you seek me with all your heart .  ”

■   聖經小品  –  看風的必不撒種 ; 望雲的必不收割 < 經文 > 傳道書  11 : 1 – 6 「 1  當將你的糧食撒在水面，因為日久必能得著。  2  你要分給七人，或分給八人，因為你不 知道將來有甚麼災禍臨到地上。 3  雲若滿了雨，就必傾倒在地上。   樹若向南倒，或向北倒，樹倒在何處，就存在何處。 4  看風的，必不撒種 ;  望雲的，必不收割。  5  風從何道來，骨頭在懷孕婦人的胎中如何長成，你尚且不得知道 ; 這樣，行萬事之上帝的作為，你更不得知道。  6  早晨要撒你的種，晚上也不要歇你的手，因為你不知道哪一樣發旺 ; 或是早撒的，或是晚撒的，或是兩樣都好。」 ★ 「看風的必不撒種 ; 望雲的必不收割。」此節乃是講到 種田的人，要到田裡撒種，但遇有風時，心裡想說，恐怕撒出去的種子給風吹散了，明天再撒吧 ; 或者看到 雲層太厚，心想可能會下大雨，就不收割了。 ★   其實， 種田的人 看風、望雲的心態是正常的，總想到要等到 最適當的時候才撒種、收割。然 而，大自然的氣象變化萬千，不是人可以準確地預測與掌握的。 ★   同樣地，在現實的生活當中，如果我們也過度地思前顧後，等待最 適切的時機去做應該做的事，那麼我們可能 什麼都做不成。 ★   所以， 傳道者這句話的勸戒，乃是要 教導世人要好好把握當今的機會。如果我們細讀上 下文，其實傳道者所要 勸戒的是，我們當即時行善，而我們所做的善行是會有回報的。 ★   行善就好像 把糧食撒在水 面，明知 可能沒有回報，仍然慷慨地施贈給有需要的人，到自己有困難的時候， 我們也會得到意想不到的幫助 ( 第 1 節 ) 。 ★   行善不但要即時，而且要 盡可能的給予更多人 : 「你要分給七人，或分給八人，因為你不知道將來有什麼災禍臨到地上」 ( 第 2 節 ) 在希伯來文「你要分給七人，或分給八人」意指「盡最大的可能給予，並且更多」之意。 ★   接下來 第 3 節說明第 2 節的「未知災禍」。用 「雲若滿了雨，就必傾倒在地上。 」這是指天有不測之...

■   聖經金句  Golden Bible Verse ●   詩篇    Psalm 103 : 2 - 4 「 我的心那，你要稱頌耶和華 ! 不可忘記他的一切恩惠 ! 他赦免你的一切罪孽，醫治你的 一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以 知足，以致你如鷹返老還童。 」 “ Praise the LORD , O my soul , and forget not all his benefits -- who forgives all your sins and  heals all  your diseases , who redeems your life from the pit and crowns you with love and  compassion ,  who satisfies your desires with good things so that your youth is renewed like the eagle's . ”  

■   讀經隨筆  –  詩篇  57 : 1 「神阿，求你憐憫我，憐憫我 ! 因為我的心投靠你。 我要 投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。」 ★   詩篇  57  篇是一篇逃亡中的呼求之詩 。當時 大衛 逃避掃羅的追殺，藏在山洞裡逃命。那時，他作這金詩。 ★   大衛自小在亞杜蘭城附近牧羊，因此當他被掃羅追殺時，很自然選擇了地勢險峻、自己熟悉的山洞作為據點，以方便逃跑、藏身。 ★   然而，他最大的 保障 不是山洞，而是 全能萬軍之耶和華。雖歷經可能被殺害的可能，但 他全心投靠主，因知道最安全的地方乃是在神的翅膀下。 ★   在聖經中，翅膀象徵著保護。大衛對上帝說 : 「將我隱藏在你翅膀的蔭下。」 ( 詩  17 : 8)   所以， 投靠 在全能者的蔭下，那才是我們可以真正依靠的避難所、山寨。 ★   在此，我們要謹記一件事，災害不會因為你是屬神的兒女，而它就不會臨到你身上。那麼當災害來時，我們可以不要去看環境，我們可以面向神，我們的心可以來投靠神。 ★   記住，我們的神是信實和慈愛的神，祂渴望祂的兒女來到祂的翅膀蔭下， 祂總不會 丟棄我們，因為祂的應許總不落空的。 ★   在大衛這篇詩中，我們可以看出，他雖遭遇可能被殺身的災害，但他 的心投靠神，所以 他在神面前求神憐憫，等待災害過去。 ★   在等待的過程中，他沒有怨天尤人，急燥不安，因為他知道，洪水氾濫之時，他所信靠的神，祂仍然是坐在寶座上的王。 他知道當時的危險不過是暫時的，不久這災害就要過去。 由於有這樣的信，所以他的心能堅定，他能 唱詩、能歌頌 (V7) 。 ★   因此，無論我們遭遇到什麼困難， 讓我們都能抬頭仰望神而不看環境。那麼我們要呼喚我們的心要投靠 ; 呼喚我們的心要堅定 ; 呼 喚我們的心要歌唱。堅定信靠神的信實，因為神從不背約，相信祂必定起來為我們行奇事，因為那堅心依賴神的，祂必保我們十分的平安。 ( 賽  26 : 3)