聖經園地

■ 聖經教室 – 掃羅藉交鬼的婦人將撒母耳招上來，那是真的撒母耳嗎    ? < 經文 > 撒母耳記上    28 : 13 – 14  ( 整段經文    3 - 25) 王對婦人說 : 「不要懼怕，你看見了甚麼呢 ? 」婦人對掃羅說 : 「我看見有神從地裏上來 。」   掃羅說 : 「他是怎樣的形狀 ? 」婦人說 : 「有一個老人上來，身穿長衣。」掃羅知道 是撒母耳 ，就屈身，臉伏於地下拜。 ★    掃羅藉交鬼的婦人將撒母耳招上來，那是真的撒母耳嗎 ? 本人認為 那召上的來的撒母耳是鬼魔的偽裝，理由如下 : 【 理由    1 】 ★     根 據申命記    18 : 10 – 11 : 「 你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。 」 ★     撒 母耳記上    28 : 6 – 7 : 「 掃羅求問耶和華，耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。掃 羅吩咐臣僕說 : 「當為我找一個交鬼的婦人，我好去問她。」臣僕說 : 「在隱 • 多珥有一個交鬼的婦人。」 ★    這兩節經文是掃羅交鬼這件事的上文。聖經特意預先記下這幾節經文，才記載掃羅交鬼 的經過，成了明顯對比，所以只要留意上下文，就知道聖經早已明說 : 「 耶和華卻不藉夢，或烏陵，或先知回答他。」 ★     再來撒母耳既是聽命的先知，怎會不聽從神的旨意，反而聽從招鬼婦人的法術呢 ? 另外 ，若神拒絕用祂所設定的方法回答掃羅，那麼神就絕對不會不可能用違反聖經的方法來回答掃羅。 【 理由    2 】 ★     根據路加福音    16 : 26  「不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」因此，死了的撒母耳沒有可能回到活人的領域當中。 ★     或許有人會舉摩西和以利亞曾在山上向耶 穌和門...

  ■   聖經教室 – 婚筵的比喻 【 太 22 : 1 - 2 】 「耶穌又用比喻對他們說 : 天國好比一個王，為他兒子擺設娶親的筵席。」 ★   在耶穌的比喻中，天國被比作一場王的婚筵。婚筵在當時的文化中是隆重的宴會，通常為王子或重要人物舉行，象徵榮耀、喜樂和尊榮。比喻中提到的王，代表天父 ; 王的兒子則指向基督，表明婚筵的主角是神預備的救贖中心。 ★   王為兒子擺設筵席，說明天國的預備已經完成，宴會已經安排妥當。王派僕人去邀請賓客 ，象徵神透過先知、使者或耶穌基督呼召人進入天國。比喻中的宴席並非僅僅是一個普通的宴 會，而是象徵神為拯救和成就救恩所預備的完全計畫。 ★   宴席的設定也顯示天國的邀請是有次序的 : 王先預備、然後呼召賓客，這個順序反映了救恩計畫從神的行動開始，而人的回應是在被邀請之後發生的。 【 太 22 : 3 】 「就打發僕人去，請那些被召的人來赴席 ; 他們卻不肯來。」 ★   這段經文所講述的乃是在新約時代，王差遣僕人邀請賓客來赴婚筵。「僕人」指的是新約時代被神差遣去傳福音的人，也就是主耶穌以及施洗約翰的門徒。這些僕人的任務，是 負責向人傳達王的邀請。可惜，當時的人因頑梗不化，拒絕了邀請，沒有接受王的恩典。 ★   這段經文描述王差遣僕人向被邀請的賓客發出宴席的邀請。這裡「被召的人」指王 邀請來赴筵席的人 。 透過僕人向人傳達邀請的行動，但有人因頑梗而拒絕參加宴席。 可惜，以色列人因頑梗不化，沒有接受邀請，也就是拒絕了王的恩典呼召。 【 太 22 : 4 】 「王又打發別的僕人說 : 你們告訴那被召的人，我的筵席已經豫備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備；請你們來赴席。」 ★ 「王又打發別的僕人」 : 這裡指的是在五旬節及其後，新約時代第二批被神差遣的僕人，也就是包括使徒保羅在內的使徒和信徒們，他們負責將天國的訊息傳給那些最初未回應邀請的人。 ★ 「告訴那被召的人，我的筵席已經豫備好了」 : 表明神的國度已經準備妥當，宴席象徵天國的完全與秩序。這邀請是透過神差遣的僕人傳達的，呼召人來分享神所豫備的祝福。 ★ 「牛和肥畜已經宰了」 : 象徵耶穌基督作為神的羔羊，為世人的罪被釘死在十字架上，使人能藉著祂的救贖，享受神恩典...