聖經園地

  ■   讀經隨筆  –  羅馬書  16 : 1 – 27 【羅 16 : 1 】 「 我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。」 ★ 在初期教會，信徒若前往或暫居其他教會，通常會由原教會出具推薦信 ( 參徒 18 : 27 ; 林前 16 : 3) ，以建立信任和聯繫。 ★ 保羅提到的非比，很可能就是這封書信的承載者，或許她短期停留羅馬，也可能遷居至此。 她來自堅革哩教會，一個位於哥林多東面約九公里的港口城鎮 ; 保羅稱她為「女執事」，顯示她在教會中承擔任正式服事職務 ( 參提前 3 : 11 ) 。 【羅 16 : 2 】 「 請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上要你們幫助，你們就幫助她，因她素來幫助許多人，也幫助了我。」 ★ 保羅勸羅馬信徒為主接待非比，把她當作主裡的家人。接待時既要尊重她的身分和服事，也要用禮貌、合乎教會習慣的方式。若她在服事或行程上需要幫助，信徒應慷慨伸出援手。非比一向樂於服事，幫助過許多人，也曾幫助過保羅本人，因此值得信徒信任與支持。 【羅 16 : 3 】 「 問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，」 ★ 「 問百基拉和亞居拉安」 : 保羅提到 百基拉和亞居拉，勸羅馬信徒 向他們問安，因為他們與保羅有非常親密的同工關係。他們曾在哥林多與保羅一起織帳棚，之後又在以弗所與保羅一同服事，彼此配搭密切。值得注意的是，聖經多處將 百基拉 的名字放在 亞居拉 前面，這可能表示她在屬靈事奉上較剛強，或者婚前社會地位較高 ; 無論如何，他們夫妻都在福音事工上甘心並肩同工。 【羅 16 : 4 】 「 也為我的命將自己的頸項置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們。」 ★ 「 也為我的命將自己的頸項置之度外」 : 百基拉和亞居拉曾冒生命危險幫助保羅。聖經雖未明說，但可能指在以弗所傳道時遇到動亂 ( 參徒 19 : 28 - 31 ) ，仍勇敢保護和支持保羅，顯示他們對福音事工的忠心與勇氣。 ★ 「 不但我感謝他們，就是外邦的眾教會也感謝他們」 : 他們的忠心服事不僅益於保羅本人，也造福了多個外邦教會，因此眾教會都心存感謝，顯示他們的事奉影響廣泛，受人敬重。 【羅 16 : 5 】 「 又問在他們家中的教會安。問我...

  ■   讀經隨筆  –  羅馬書  15 : 22 - 33 【羅 15 : 22 - 23 】 「 我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。但如今，在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到士班雅去的時候，可以到你們那裡，」 ★ 「 我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去」 : 保羅表達自己多年想前往羅馬卻屢次受阻的情 況，強調即使心中渴望服事，仍需順服神安排的時間與道路。 ★ 「 但如今，在這裡再沒有可傳的地方」 : 這裡的「如今」指保羅寫《羅馬書》的時候 ; 「這裡」指地中海東北兩岸地區 ; 「再沒有可傳的地方」並非說所有人都信了主，而是指這些地方已有福音傳講，不再屬於尚未得聞的地區。 ★ 「我切心想望到士班雅去」 : 保羅表達他多年來的心願，希望前往西班牙 ( 士班雅 ) 傳福音，顯示他對拓展福音疆界的熱切渴望，以及對未得之地的使命感。 【羅 15 : 24 】 「 盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。」 ★ 保羅表達他對羅馬信徒的期待，希望在前往西班牙的旅程中，能先與他們相會、交流，建立關係，使心中滿足。「然後蒙你們送行」是一種含蓄的表達方式，保羅希望能以羅馬教會作為他前往西班牙傳道的根據地，得到信徒的代禱和實際支持 ( 如財物或陪伴 ) ，以幫助他完成使命。 【羅 15 : 25 - 26 】 「 但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項，給耶路撒冷聖徒中的窮人。」 ★ 「但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒」 : 保羅說明他當前的行程目標，是將信徒的供給帶給耶路撒冷的窮人。「因為馬其頓和亞該亞人」指羅馬帝國屬下的兩個省份，約當今日希臘全境 ;  「樂意湊出捐項，給耶路撒冷聖徒中的窮人」原文意指他們願意在財物上與耶路撒冷窮人交通，分擔他們的缺乏 ( 參林後 9 :12) ，顯示教會間的互助與愛心實踐。 【羅 15 : 27 】 「 這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債 ; 因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。」 ★ 「這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債」 : 外邦信徒甘心奉獻是出於愛心，但同時也是他們應盡的本分，因為他們從猶太信徒所傳的福音中得著屬...

  ■   讀經隨筆  –  羅馬書 15 : 8 - 21 【羅 15 : 8 】 「 我說，基督是為神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話，」 ★ 「基督是為神真理作了受割禮人的執事」 : 這裡「受割禮的人」指猶太人 ; 「執事」就是服事他們的用人。主耶穌在世時，以服事猶太人為主要使命  ( 參太十五 24) 。 ★ 「要證實所應許列祖的話」 : 耶穌的工作完成了神早先對亞伯拉罕、以撒、雅各等列祖的應 許，特別是救恩的應許，使神的話語在歷史中得以成就。 【羅 15 : 9 】 「 並叫外邦人因祂的憐憫榮耀神。如經上所記 : 『因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名 ; 』」 ★ 「並叫外邦人因祂的憐憫榮耀神」 : 基督不僅作猶太人的執事，同時也惠及外邦人 ; 前者是為著顯明神的信實，後者是為著顯明神的憐憫。 ★ 「如經上所記」 : 後面的經文引用詩篇  18 : 49 。 ★ 「因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名」 : 這是保羅引用詩篇  18 : 49  的經文，用來說明神的救恩計畫不只限於以色列人，也包括外邦人。 ● 「在外邦中稱讚你」 : 表明外邦人因神的憐憫得以敬拜、讚美神。 ● 「歌頌你的名」 : 彰顯神的榮耀與信實，祂的救恩超越民族界限。 【羅 15 : 10 】 「 又說 : 『你們外邦人當與主的百姓一同歡樂 ; 』」 ★ 「又說：『你們外邦人當與主的百姓一同歡樂 ; 』」 : 保羅引用申命記  32 : 43  的經文，強調外邦人與以色列人同享救恩，表明神的計畫是全人類的救恩共同體。 【羅 15 : 11 】 「 又說 : 『外邦阿，你們當讚美主 ! 萬民哪，你們都當頌讚祂 ! 』」 ★ 「外邦阿，你們當讚美主 ! 萬民哪，你們都當頌讚祂 ! 」 : 這節引用自詩篇  117 : 1 ，表明神的救恩不僅臨到猶太人，也臨到全世界的萬民。外邦人同得救恩、同被呼召敬拜主，顯出神的憐憫與信實遍及萬國，使所有民族一同榮耀祂的名。 【羅 15 : 12 】 「 又有以賽亞說 : 『將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的 ; 外邦人要仰望祂。』」 ★ 「將來有耶西的根，就是那興起來要治...