聖經園地

  ■ 讀經隨筆 – 腓立比    2 : 4 「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」 ★   人的本性常常只顧自己的利益與需要，但聖經提醒我們，真正的愛不是單顧自己，而是懂得顧念別人的需要，體貼別人的感受。因為生命真正的價值，不在於「我得了什麼」，而在於「我給了什麼」。 ★   當我們走出自我中心，用心去關懷身邊的人，我們不僅能成為別人的祝福，也能在分享與付 出中，經歷從神而來的喜樂與滿足。 ★     或許一個傾聽、一句安慰、一個扶持的行動，就能成為別人心中極大的安慰與力量。同時， 我們也會在給予中，意外地得到神更多的恩典與滿足。 正如主耶穌所說：「施比受更為有福。  ( 徒 20 : 35)   ★     耶穌也應許我們，關心他人不會徒然。祂說 ：「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡。」 ( 路 6 : 38) 這表示，當我們願意顧念別人，神必親自紀念並加倍賜福給我們。 ★     主也在「綿羊與山羊的比喻」中告訴我們，當祂再來時，祂要稱讚那些曾關懷、服事弟兄姊妹的人，說 : 「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」 ( 太 25 : 40) 可見顧念別人的事，不僅是今生的祝福，更是來生永恆的賞賜。 ★     基督就是我們最好的榜樣。祂本有神的形像，卻不堅持與神同等的地位，反而為我們降卑，甚至死在十字架上。若我們願意效法祂的心腸，就能在生活中成為愛的流通管道，讓人因我們而看見基督的真實與美好。 ★     今天，讓我們放下「只顧自己」的習慣，學習用基督的眼光看人，用祂的愛去行動。因為顧念別人的事，不但能使我們在今生蒙福，也能在來生得著主的稱許與賞賜。    

  ■   聖經教室 – 信徒屬靈生命的三大挑戰 < 經文 > 以弗所書    2 : 1 – 3 「 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗， 順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們 中間，放縱肉體的私慾，隨着肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。 」 ★ 保羅在這段經文中清楚描述了人未認識基督之前的光景。他說，那時人因罪惡而死，活在世俗潮流、 空中掌權的首領 和肉體私慾之中，完全被這三方面捆綁，生活在敗壞與罪惡的權勢之下。然而，人信了主，也會面臨這三大挑戰 : 【 今世的風俗 】 ★ 保羅提醒我們，過去我們「死在過犯罪惡之中」，那時我們的行為完全受今世風俗的影響。所謂的今世風俗，不只是指社會習慣或潮流，而是整個世界價值觀的系統，它塑造人的思想、行為和人生方向，使人順從世界，而偏離神的道路。 ★ 人如果沒有基督，就很容易被這種外在環境所牽制，陷入順從世俗的生活模式，而不自覺地遠離神的旨意。 ★ 然而，信徒雖然得救，但仍生活在充滿世俗價值觀、潮流和文化習慣的環境中。這些外在影響會塑造思想與行為，信徒需要警醒，避免被世俗潮流牽制心思與行為。 【 撒但的權勢 】 ★ 保羅在以弗所書    2 : 2     提到的「空中掌權的首領」，就是指撒但。牠是真實存在的屬靈勢力的 首領。他掌管空中，也就是屬靈領域中反對神的權勢，帶領一切邪靈勢力，與神的國度為敵。 ★ 保羅接著指出，我們從前順服空中掌權者的首領，也就是在悖逆之人心中運行的邪靈。魔鬼 是真實的屬靈存在，在不信之人的心中 挑動、引誘 ， 使人 悖逆神，偏離真理。這說明人犯罪、遠離神，不只是受世界風俗的影響，更是在屬靈層面被黑暗權勢 所挑動 。 ★ 對信徒來說，這提醒我們雖然已經蒙恩得救，脫離了撒但的轄制，但屬靈爭戰仍然存在。魔 鬼依舊試圖引誘我們，用世界的潮流和肉體的私慾使我們遠離神。唯有靠著聖靈的大能、持守 神的真理，並時刻警醒禱告，才能抵擋魔鬼的試探和攻擊，活出得勝的生命。 ★ 保羅在以弗所書  2 : 2   提到的「空中掌權者的首領」，就是指撒但...

  ■ 聖經教室 – 是聖靈結果子，還是信徒結果子 ? < 經文 > 加拉太書    5 : 22 - 23 「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這 樣的事沒有律法禁止。」 【 「靈」的原文 】 ★ 「聖靈所結的果子」中的「聖靈」，原文是「 πνεῦμα 」 (pneuma) ，意指「靈」，本身並未特別區分是聖靈還是人的靈。因此，它既可以指聖靈，也可以指人的靈。要判斷此處究竟指聖靈還是人的靈，需要依據上下文來分辨。 ★   在這裡，多數解經家與譯本翻譯為「聖靈的果子」，因為前文提到「情慾的事」，而且經文指出情慾和聖靈相爭，這兩個是彼此相敵，使我們不能做所願意做的。因此，信徒需要靠順服聖靈，抵擋情慾，讓聖靈有空間在我們的生命中結果。 【 枝子與結果子 】 ★   也有解經家認為這裡的「靈」是人的靈。他們指出，根據約翰福音    15 : 5 「我是葡萄樹，你們是枝子 ; 常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子」。 ★   由此可見，枝子 ( 信徒 ) 才是結果子的器皿，聖靈不是枝子，因此不是聖靈自己直接結果子，而是藉著信徒的生命來結果。 【 誰在結果子 ? 】 ★   在這裡，到底是聖靈還是人的靈呢？若從上文來看，是指聖靈；然而若從約翰福音 15 : 5 節來看，則強調是人的靈。 ★   結果子不是聖靈單獨完成的，因為聖靈不是枝子 ; 也不是人的靈靠自己就能完成，因為離了基督，人就不能做任何事。 ★   正確的理解是 : 果子雖然是信徒親自結出來的，但其源頭、力量與生命活力都來自聖靈的工作與供應。換句話說，信徒本身無法靠自己的努力結出這些果子，唯有順服聖靈、與基督連結，才能活出仁愛、喜樂、和平、忍耐等屬靈的果子。 【 為什麼稱「聖靈的果子」 ? 】 ★   在信徒生命中，我們可以清楚看見各種屬靈的表現，如仁愛、喜樂、和平等，這些都是果子的外在表現。果子雖然顯現在信徒的生命中，但其能力和源頭來自聖靈，因此才稱為「聖靈的果子」。 ★   這表示，當聖靈在我們裡面運行、更新我們的心思時，我們的生命自然會表現出仁愛、喜 樂、和平、...

■   聖經筆記 – 為神服事時的屬靈爭戰 【 何謂屬靈爭戰 】 ★   屬靈爭戰是基督徒在屬靈世界中，與看不見的惡者進行的無形戰鬥，目的在於守住信仰，活 出合神心意的樣式。 ★   聖經把這爭戰形容為「摔跤」 ( 弗 6 : 12) ，就像摔跤要使對方倒下，不能再動一樣。撒但的目 的，就是要讓上帝的兒女跌倒、受騙、停工，不再事奉神，甚至彼此內鬥，破 壞福音的工 作   ( 太1 2 : 25) 。 ★   因此，這不是靠血氣的爭戰，而是要倚靠神的能力與愛，透過警醒禱告、堅固信心，才能抵擋仇敵的詭計。 【 爭戰的對象是誰 】 ★   以弗所書  6 : 12   清楚說明 : 「我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的 、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」 ★   我們的爭戰對象 不是人 。即使有人逼迫或反對我們，他們並不是最終的仇敵。真正的敵人是 屬靈氣的惡魔。牠們藉由謊言、恐嚇、試探，企圖使信徒犯罪、彼此爭吵，甚至乾脆放棄跟隨 神。因此，屬靈爭戰的焦點不是攻擊人，而是認清背後的屬靈勢力，並靠主剛強站立。 【 屬靈爭戰的現象 】 ★   屬靈的爭戰分為內在與外在兩種形式：內在爭戰主要發生在心裡，是基督徒面對試探、懷疑 與誘惑的掙扎；而本篇主要論述的是外在的爭戰，也就是基督徒在服事與生活中，面對身體、 家庭、關係或事奉上的逼迫與攻擊。 ★   在作神的工、服事他人或傳揚福音時，信徒往往會遇到各種攪擾、阻撓或試探。這些現象並 非偶然，而是屬靈爭戰的一部分，撒但會設法使信徒失去信心、心生懷疑，甚至動搖事奉的決 心或想要放棄事工。 ★   這些外在的攪擾常以不同形式出現，例如事工遭人批評或誤解、突發事件打亂計畫、身體疲 累、精神壓力增加，甚至意外事故發生。這些都是撒但攻擊信徒、阻礙事工的方式，而信徒若能警醒禱告、依靠神，就能站立得穩。 【 屬靈爭戰的聖經提醒 】 ★   屬靈爭戰是真實存在的，魔鬼就是我們在爭戰中的敵人。他四處尋找軟弱的人下手，試圖攪擾我們的信心。因此，信徒需要時刻 警醒謹守 ，靠著神的話語、信心與禱告抵擋撒旦的計謀。以下兩處經文說明屬靈爭戰的真實性： ...