聖經園地

■    聖經教室 – 「 卑賤的身體 」 VS 「 榮耀的身體 」 < 經文 > 腓利比書  3 : 21 「 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。 」 “ Who , by the power that enables him to bring everything under his control , will transform our lowly bodies so that they will be like his glorious body . “ ★   當主從天降臨時，我們 的身體將被得贖， 我們「卑微的」身體要被新的「靈性的」身體取代 。 ★   另外， 哥林多前書  15 : 42 – 49   也說明了信徒死後身體的變化。 基督是初熟的果子 ( 林 前  15 : 23 ) ，基督復活後的身體怎樣，那些屬基督的人復活後的身體也怎樣。 ★   本節與帖撒羅尼迦前書  4 : 15 – 17 主要是論主回來時，我們 ( 死人與活人 ) 都將被改變  ( 林前 15 : 51 ) 。 ★   和合本中文聖經譯成「卑賤的身體」這顯然與保羅所說信徒的身體就是聖靈的殿 ( 林前  6 : 19 - 20) 的道理不符。 ★   查「卑賤」在原文是與名詞「謙卑」 ( 2 : 3 ) 同字根的另一個名詞。此字在本句既是和「榮耀」相對，它主要的意思就是「卑微」 ( 但非「卑賤」 ) 。至於「卑微的身體」的含意，當是對照基督「榮耀的身體」的意思。 ★   保羅對哥林多人解釋死人復活的道理時，曾就復活前和復活後的身體作出以下的對比  ( 林前 15 : 42 – 44) : 前者是「血肉的身體」─是必朽壞的、是卑微的、是軟弱的 ; 後者是「屬靈的身體」─ 是不朽壞的、是榮耀的、是有能力的。 ★   由此可見，本節所稱「卑微的身體」亦即這血肉的身體，它之所以被形容為「卑微」的，是因為它是軟弱、會衰敗、必然會死的 ; 基督榮耀的身體則指祂復活後的「屬靈的身體」。 ...

■    讀經隨筆  –  詩篇  22 : 3 「 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。 」 ★   我們信主之後，主沒有應許我們天色常藍，花香常漫。很多時候，當我們遭遇到各種困境之時，我們禱告好像沒有多大的用處。 ★   但是請記得，不管我們遭遇到多大的難處時，我們的主，祂仍然是坐在寶座的王，直到永遠。此時，我們要做的事，就是把我們的眼光定睛在主的身上，而不是在我們的問題上。 ★   或許有人會問，我要如何定睛在主的身上呢 ? 那就請你來讚美神吧 ! 因為讚美是進到神寶座 前的階梯。為什麼呢 ? 請看 詩篇  22 : 3 如此說 : 「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」 ★   在這裡，作為神的兒女們，讓我們打開屬靈的眼光，讓我們看見與明白，哪裡有讚美，神的寶座就設立在那裡 ; 神的寶座設立在哪裡，那裡就有神的能力被彰顯出來，仇敵就要被神驅趕。 ★   讚美是可以帶出神的大能，所以撒旦最怕的，並不是神兒女的禱告 ; 撒旦最怕的，乃是神兒女的讚美。 ★   順境時，我們要讚美 ; 逆境時，我們更要讚美，因為讚美帶來神能力的彰顯 ( 歷下  5 : 13)  ; 讚美帶來神蹟奇事 ( 徒  16 : 25) ; 讚美帶來屬靈的復興 ( 徒  2 : 47) ; 讚美帶來爭戰的勝利 ( 歷下  20 : 21 - 22 ) ; 讚美帶來醫治 ( 撒上 16 : 23 ) 。

■   聖經金句  Golden Bible Verse ◆   以賽亞書  Isaiah 55 : 2 「 你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。 」 “ Listen , listen to me , and eat what is good , and your soul will delight in the richest of fare . ”

■   聖經金句  Golden Bible Verse ◆   詩篇  Psalm 28 : 7 「耶和華是我的力量，是我的盾牌，我心裡倚靠他，就得幫助。所以我心中歡樂，我必用歌 頌讚他 ! 」 “ The LORD is my strength and my shield ; my heart trusts in him , and I am helped . My heart leaps for joy and I will give thanks to him in song . ”

■   讀經隨筆  –  以賽亞書  6 : 2 「 其上有撒拉弗 侍立，各有六個翅膀 : 用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔 。」 ★   撒拉弗是侍立在神 寶座前 ，他們的職事乃是歌頌讚美上帝的性情。 ★   從此處的經文得知，撒拉弗是有六個翅膀。然而，奇妙的是，他們並不是用六個翅膀來飛 翔，而是用一對翅膀用來遮臉，而另一對翅膀用來遮腳。 ★   在這裡，我們要思想，他們是侍立在神寶座前的天使，可見他們的服事必是神所喜悅的服事。因此，在這裡，我們要來看看撒拉弗的服事，帶給我們什麼樣樣的屬靈看見與學習。 ★   用兩個翅膀遮臉，「臉」表示想法，「遮臉」就是不要自已出頭，不要做什麼事，都是自我為中心，就是我想，我要，要尊主為大，這表示順服。 ★     用兩個翅膀遮腳，「腳」代表行動，「遮腳」表示忠心執行主的命令，不妄自行動。 ★     用兩個翅膀飛翔，「飛翔」代表服事。可見我們服事，要蒙神的喜悅，我們只能用一對翅膀來服事主，這一對翅膀就是我們的順服與忠心，神要這樣的人來事奉祂。否則，我們的服事，都是枉然的。

■   聖經金句  Golden Bible Verse ◆   以賽亞書  Isaiah 9 : 6 因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為 「 奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君 」。 “ For to us a child is born , to us a son is given , and the government will be on his shoulders . And he will be called Wonderful Counselor , Mighty God , Everlasting Father, Prince of Peace . ”

■   讀經隨筆  –  以賽亞書  6 : 1 - 4 「 1  當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。 2  其上 有撒拉弗侍立，各有六個翅膀 : 用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔 ; 3  彼此呼喊說 : 聖哉 ! 聖哉 ! 聖哉 ! 萬軍之耶和華 ; 他的榮光充滿全地 ! 4  因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。」 ★ 「 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲 」這裡的「 門檻的根基震動 」 ，這是表示神的能力彰顯 ; 「 殿充滿了煙雲 」 ， 這是 表示 神榮耀的同在。 ★   門檻的根基之所以震動，以及殿之所以充滿了煙雲，那是因為呼喊者聲音的緣故。而這喊者的聲音又是什麼樣的聲音呢 ? 這是 撒拉弗在神寶座前所發出的 讚美聲音。 ★   在這裡，我們看見神的寶座前設立在讚美之中，而神的寶座設立在哪裡，神的能力就在哪裡被彰顯顯出來。可見神的寶座、神的能力與讚美三者是相互關連的。 ★   在聖經中，我們可以讀到，獻祭和禱告有時是神所憎惡的 ( 箴  21 : 27 ) ( 箴  28 : 9 ) ，然而讚美卻沒有。所以，我們都要來讚美神，因為沒有一件事是高過讚美的，甚至高過我們的獻祭與禱告。 ★   禱告是爭戰，那麼讚美則是我們的誇勝。很多時候禱告不下去的時候，我們可以學習來讚美，因為讚美是到達神那裡的信心之梯，為什麼呢   ?   ★   詩篇  22 : 3 「 但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。 」在這節經文中，又再一次讓我們看見，我們何時有 讚美，神的寶座就會設立在我們的讚美之中。 ★   所以我們應當開口 讚美神 ! 在 順境時，我們要讚美神，在逆境中，我們更要讚美神。因為 讚 美神，我們的焦點只在神，而不是只注視自己的困難，所以多多地讚美神，信心就會增強。 ★   另外， 魔鬼最不願意我們讚美神，因為 藉著讚美，神會來到我們當中登上寶座 ; 藉著讚 美，神的大能會被大大地彰顯出來 ; 藉著讚美，神要為我們興起，祂會親自為我們爭戰， 那時仇...

■   讀經隨筆  –  詩篇  23 : 1 – 6 「 1  耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。 2  他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。 3  他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。 4 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在 ; 你的杖，你的竿，都安慰我。 5  在我敵人面前，你為我擺設筵席 ; 你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。 6  我一生一世必有恩惠慈愛隨  我 ; 我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」   ★ 「 耶和華是我的牧者 」 ，這是指 「 關係 」 。 ★ 「 我必不致缺乏 」 ，這是指 「 供應 」 。 ★ 「 他使我躺臥在青草地上 」 ，這是指 「 安息 」 。 ★ 「 領我在可安歇的水邊 」 ，這是指 「 得力 」 。 ★ 「 他使我的靈魂甦醒 」 ，這是指 「 更新 」 。 ★ 「 為自己的名引導我走義路 」 ，這是指 「 帶領 」 。 ★ 「 我雖然行過死蔭的幽谷 」 ，這是指 「 苦難 」 。 ★ 「 也不怕遭害 」 ，這是指 「 保護 」 。 ★ 「 因為你與我同在 」 ，這是指 「 信實 」 。 ★ 「 你的杖，你的竿 」 ，這是指 「 管教 」 。 ★ 「 都安慰我 」 ，這是指 「 扶持 」 。 ★ 「 在我敵人面前，你為我擺設筵席 」 ，這是指 「 得勝 」 。 ★ 「 你用油膏了我的頭 」 ，這是指 「 膏抹 」 。 ★ 「 使我的福杯滿溢 」 ，這是指 「 豐盛 」 。 ★ 「 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我 」 ，這是指 「 祝福 」 。 ★ 「 我且要住在耶和華的殿中 」 ，這是指 「 安全 」 。 ★ 「 直到永遠 」 ，這是指 「 永恆 」 。

■     讀經隨筆   –   詩篇   139 : 23 – 24 「 23   神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念， 24   看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。 」 ★   我們都知道 「 惡行 」是表現於外的行為，而「 惡念 」是顯現於心裡的念頭。所以，我們 當說 : 看在我裏面有甚麼「惡念」沒有，然而此節的經文為何用「惡行」呢 ? 難道用詞錯誤嗎 ? ★   此節經文不但沒有用詞錯 誤，反而用詞精準且講究。因為上帝看人的標準與人看人的標準是不一樣的。人看外貌，神看內心   ;   人看言語行為，神看思想意念。因此，神與人對罪的標準也是不一樣的。只要我們裡面有「惡念」，上帝就看成「惡行」。 ★   在馬太福音  5 : 28    就說到   : 「 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。 」 所以，這就是為什麼詩篇  139 : 24  節中說 : 看在我裏面有甚麼 「 惡行 」 沒有 」而不說「 惡念 」的原因了。

■ 讀經隨筆   – 箴言  19 : 11 「人有見識就不輕易發怒 ; 寬恕人的過失便是自己的榮耀。」 “ A man's wisdom gives him patience ; it is to his glory to overlook an offense . ” ★ 「見識」原文是指 謹慎 、 智慧的意思。那 「人有見識就不輕易發怒」就是指一個有智 慧的人在面對別人的過失時，他知道惟有選擇去寬恕而非發怒，這是一件榮耀自己，也是一件智慧的事。 ★   顯然，不輕易發怒和寬恕人的過失都是有見識的具體表現，也能因此獲得榮耀。那什麼是  「 榮耀 」呢 ? 按「 榮耀 」的原文是指 是「份量」、「重量」的意思，也可以解釋為「榮譽的」或「豐富的」。 ★   換句話說，人若不知道怎麼去處理自己的情緒，他就是一個沒有見識的人 ; 一個沒有見識的人就沒有份量，就微不足道。所以說，一個有見識的人就是有肚量的人。 ★  一滴墨汁落在一杯清水裏，這杯水立即變色，不能喝了 ; 一滴墨汁融在大海裏，大海依然是蔚藍色的大海。為什麼 ? 因為兩者的肚量不一樣。 ★  有見識就有肚量 ; 有肚量就心 寬 ; 心 寬就心情好 ; 心情好健康就跟著來 。 有見 識是屬靈人必有的特質，因為他們常常面見神 ( 陽光 ) ，那麼自然地影子 ( 無理的行為與言語 ) 就在他們的背後，就把這些事情看得雲淡風清。因為這樣，所以保羅可以說 : 「 我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事 。」 ( 林前  4 : 3)

■   讀經隨筆  –  馬太福音  16 : 24 - 27   於是耶穌對門徒說 : 「若有人要跟從我就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 因為凡要救自 己生命的，要喪失生命 ; 凡為我喪失生命的，要得着生命。   人若賺得全世界，賠上自己的 生命，有甚麼益處呢 ? 人還能拿什麼換生命呢 ? 人子要在他父的榮耀裡與他的眾使者一 起來臨，那時候，他要照各人的行為報應各人。 」 【 太  16 : 24 】 於是耶穌對門徒說 : 「若有人要跟從我就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」 ★ 「 於是耶穌對門徒說 」 : 從此句得知， 主耶穌以下所說的話，都是對祂門徒說的，並非對 外人說的。既然是門徒，就是已經得救的人，並非對還末得救的罪人說的。 { 何謂「捨己」 ?} ★ 「就當捨己」 : 何謂「捨己」 ? 是否定自己嗎 ? 是將所有的 賙濟窮人嗎 ? 還是為了別人 甘心放下自己的意見，愛好，利益，甚至生命嗎 ? ★ 然而，如果人因著某一個目的、利益、宗教的義務或其他的原因作出的犧牲，未必是聖經所說的捨己。 保羅說 : 「我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」這一個捨去在神面前就沒有多少價值，對他自己也沒有什麼益處。 ★ 要了 解「捨己」的意義，我們可以從上下文去了解其意義，上文提到說，耶穌轉過來，對彼得說 : 「撒但，退我後邊去吧 ! 你是絆我腳的 ; 因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」 ★ 在這裡，我們清楚了解 「捨己」 的真義，就是體貼神的意思，不體貼人的意思。這裡不是 說，我們要失去了 「 自我 」 ，而是放下不合神心意的想法與愛好。當神說不時，我們也能說 不，這就是捨己。 ★ 「捨己」這一個功課， 主為我們 留下美好的榜樣。約翰福音  5 : 30 「我憑著自己不能作甚麼，我怎麼聽見，就怎麼審判。我的審判也是公平的 ; 因為我不求自己的意思，只求那差我來者的 意思。」 ★ 主耶穌與我們一樣，祂也有自己的意思，但祂也因著順從，不照著祂的意思而照著父神的意思。馬太福音  26 : 39 「我父阿，倘若可行，求你叫這杯離開我，然而不要照我的意思，只要照你的意思。」 { 何謂 「 背起自己的十字架來跟從我 ? 」 } ★ 「背起他的十字架...