聖經園地

■    聖經教室  –  在神的面前，我們可以行律法稱義嗎 ?   < 經文 > 羅馬書  2 : 13 「原來在神面前，不是聽律法的為義，乃是行律法的稱義。」 ★   此句的經文所指，人若能夠遵行律法，是可以被神所稱義的。另外，在第二章七節也提 到靠行律法稱義的可能性，其經文如下 : 「凡恆心行善、尋求榮耀、尊貴和不能朽壞之福 的，就以永生報應他們。」 ★   然而，雖然在理論上，人可以遵行律法而被上帝稱義，但我們發現，人是無法達到律法 的要求，也就是說人無法靠得自已的能力去遵行神的律法。所以，在第三章  10  節就說到 :  「沒有義人，連一個也沒有。」又在三章  20  節繼續說明，「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義。」 ★   那麼在這裡，我們就可以理解，保羅在羅馬書第二章  13  節中所要表達的意思是， 雖然在理論上，人可以遵行律法而被上帝稱義，但實際上卻無人可以完全的遵守律法，以致靠自已的行為稱義。

■  聖經小品  –  蒼蠅與蜜蜂 < 經文 > 羅馬書  8 : 6 「 體貼肉體的，就是死 ; 體貼 聖靈的，乃是生命、平安。 」 ★  跟著蒼蠅走，你會找到糞便 ; 跟著蜜蜂走，你會找到花朵。所以，選擇結交朋友很重要，因為它能夠改變你的成長軌跡，決定你的人生成敗。 ★  沙子是廢物，水泥也是廢物，但他們混在一起是混凝土，就是精品 ; 大米是精品，汽油也是精品，但他們混在一起就是廢物。所以，是精品還是廢物不重要！跟誰混，很重要！ ★  一根稻草丟在大街上是垃圾，綁在大白菜上可以賣白菜的價格，綁在大閘蟹上就是大閘蟹的價格。 ★  和什麼樣的人在一起 ，就會有什麼樣的人生。箴言  13 : 20   節如此說 : 「與智慧人同行的，必得智慧 ; 和愚昧人作伴的，必受虧損。」在聖經中，有一個例子可以說明此例，在使徒行傳  4 : 13 提到 : 「 他們見彼得 、 約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。 」 ★   彼得 、 約翰過去是打漁的，原是沒有學問的小民，如今他們站在 官府、長老、文士和大祭司的面前的答話和過去的行事作風，使著他們認定，他們是跟過耶穌的。 ★   處在耶穌升天之後的我們，我們如何去跟耶穌呢 ? 我們可以跟從聖靈的引導，因為聖靈是我們另外一位保惠師，祂是住在我們重生之靈的裡面。 ★   羅馬書  8 : 6 說到 : 「 體貼肉體的，就是死 ; 體貼 聖靈的，乃是生命、平安。 」什麼是肉體呢 ? 肉體指的就是 屬世的或 以 自我及世俗的標準作為他們的行事準則。此句的經文清楚告訴我們，基督徒是有兩種生命光景，屬肉體的和屬靈的。 ★  屬肉體的基督徒，他們是隨從自我或以屬世的標準作為他們的行事準則，他們必然 導致靈命的枯萎、死沉，生活中感受不到真實的喜樂和平安。然而，屬靈的基督徒，他們必定與聖靈有親密的交通與關係，雖生活中遇有重大和測不透的事時，祂會引導我們，不管我們或向左或向右，我們必聽見後邊有聲音說 : 「這是正路，要行在其間。」 ( 賽  30 : 21 )...

■   聖經小品  –  芥菜種的信心 < 經文 >  馬太福音  17 : 19 – 20          「 門徒暗暗的到耶穌跟前說，我們為甚麼不能趕出那鬼呢  ?  耶穌說，是因你們的信心小。 我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說   ，你從這邊挪到那邊，他也必挪去。並且你們沒有一件不能作的事了。 」 ★   馬太福音  13 : 32  節說到， 芥菜的種子是百種裡最小的，所以說芥菜種的信心是非常小的 信心。在馬太福音    17 : 20  節又繼續提到說，若有芥菜種的信心，就可以移山。 ★  如果是這樣，耶穌為什麼還要責備門徒們的信心小呢   ?   為了要了解芥菜種的信心，那麼我們先了解芥菜種的情形，請看馬太福音 13 : 31 - 32 「他又設個比喻對他們說，天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的。等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在他的枝上。」 ★  在此，我們明白芥菜種雖是很小，但是當它成長時，會長成樹一樣的高大，因此耶穌並不是在這裡教導我們，我們的信心只要有芥菜種那一丁點的信心，我們就可以移山。 ★   祂的意思乃是說，我們要有像芥菜種成長般的信心。事實上，祂是教導我們，若有 芥菜種那樣會長大的信心，我們才能夠趕鬼。 ★   因此，在這裡我們明白了一件事，信心可以成就事情，信心是需要不斷地長大。若我們只有小的信心，我們只能夠成就一些小事 ; 若是我們有大的信心，我們會成就大的事情。 ★   所以，當門徒來 到耶穌跟前說，他們為甚麼不能趕出那鬼呢  ?  原因就是他們的信心 還沒有長大到足以面對這個問題。 ★   經上說 : 「要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」 ( 羅  12 : 3) 所以， 沒有一個基督徒可以說 : 我沒有信心。因為，當我們成為 神的兒女時，神就...

■    聖經小品 –  得著神話語的，就得了醫全體的良藥 < 經文 > 箴言  4 : 20 - 22 20   我兒，要留心聽我的言詞，   側耳聽我的話語，   21   都不可離你的眼目，要存記在你心中。   22   因為得著它的，就得了生命，   又得了醫全體的良藥。   ★   感謝主，神的話語不只帶有能力 ( 路  1 : 37 ) ，神的話語也是我們 腳前的燈，路上的光 ( 詩  119 : 105 ) ，還有神的話語更是醫全體的良藥 ( 箴  4 : 22 ) 。 ★   講到神 蹟 醫治 ，可能有一些基督徒認為，在耶穌升天之後的新約時代不會再有神蹟奇事了    ; 更多的基 督徒認為，只有神所重用的僕人才能做的到。 ★   然而，在箴言  4 : 22  節清楚告訴我們，得著神話語的，就得了 醫全體的良藥。這句話告訴我們今天還適用，也是每個神兒女都可以運用得著的。 ★   很多時候，屬神的兒女們把神的話語當「神話」看待，把聖經束之高閣，當作藏書而不常常閱讀。如果是這樣，我們要如何得著神話語呢 ? 面對對神話語的態度，我們是否有留心聽神的言詞，側耳聽神的話語，沒有離我們的眼目且存記在心中呢 ? ★ 「神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。」 ( 林後  1 : 20 ) ; 「耶和華應許賜福給以色列家的話一句也沒有落空，都應驗了。」 ( 書  21 : 45 ) 。那麼，當我們患有疾病時，或面對我們身邊的家人、朋友與會友患有疾病時，讓我們仰望那位為我們信心創始成終的耶耶穌，並且用神的話不斷地、積極地來宣告並且禱告。 ★   在箴言  18 : 21 「 生死在舌頭的權下 」這節經文之中，所羅門王清楚指出，我們口裡所出的話會帶來給我們祝福或 咒詛。 ★   那麼，當我們 患有疾病時，我們可以用口來宣告神的話，來醫治我們身體的疾病。宣告能夠將我們的盼望轉為信心，因為信心是從神...

■   聖經教室  –  以利亞乘旋風升天，他是到了第三層天去了嗎 ? < 經文 > 列王記下  2 : 11 – 12 11   他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。   12   以利沙看見，就呼叫說 : 「我父啊！我父啊 ! 以色列的戰車馬兵啊 ! 」以後不再見他了。   ★   以利亞乘旋風升天，他是被神接去第三層天了嗎 ? 應當不是 ! ★   按希伯來書  9 : 27  所說 : 「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」人人都有一死既然是神對人的定命，若以利亞沒有經過肉體的死亡，那就不是對人人的定命。 ★   另外，耶穌在約翰福音 3 : 13 也說 : 「 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。 」 若以利亞沒有經過肉體的死亡而升天，那耶穌為何說 沒有人升過天，不是自相予盾嗎 ? ★   還有，在歷 代志下  21 : 12  提到， 以利亞先知寫信給猶大王約蘭說 : 「耶和華－你祖先大衛的神如此說 : 「因為你不行你父約沙法和猶大王亞撒的道 …… 。 」按以利亞 升天之時，大概是以列王約蘭登基的時候，那時是猶大王約沙法十八年  ( 王下  3 : 1 ) 。而約沙法的兒子約蘭登基作猶大王是以色列王約蘭王第五年之時  ( 王下  8 : 16 ) 。若照 以利亞 寫信給猶大王約蘭的時間來看，那是以 利亞 升天之後的事了。 ★   由此可知，以利亞當沒有被接到第三層天去，而是被神帶到沒有人知道的地方去。另外，從以利沙與以利亞的門徒對話來看，他們的理解也是如此 ( 王下  2 : 16 - 18) ，不然以利沙可以直接了當地對他的同門說，師傅已接到第三層天去了，沒有必要去找了。

■  聖經教室 –  尼布甲尼撒王真的忘記所作的夢嗎 ? < 經文 > 但以理書  2 : 5 「王答迦勒底人說：夢我已經忘了，你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被淩遲，你們的房屋必成為糞堆。」 ★   尼布甲尼撒王 不照當時的慣例說明夢境的原因，可能真的是因為他忘記了。 ★   不過王如果是真的忘記了所做的夢，他應該會不願承認，因為忘記了夢是個凶兆，表示神明對他發怒。再者，忘記的自然結果，是祈求神明再賜一夢。 ★ 「夢我已經忘了」 : 原文意思是「我已經決定了」 “ This is what I have firmly decided ” 。意指不可更改，亦即王已定意，這事只有他知道。 ★   另外，如果他真的忘了，又怎能知道哲士們所言是否純屬虛構，並非他所做的夢呢 ? 再來，如果他確實忘了，為甚麼又會如此心煩呢 ? ★   王之所以如此行，是因為這個夢讓他心裡煩亂 (V3) ，他希望術士能夠真正的準確講解這個夢。所以他不告訴他夢的內容，其目的就是要 考驗一下國中術士的本領。

■   聖經小品   –  安靜等候 < 經文 >  詩篇  131 : 1 - 2 「 耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大 ; 重大和測不透的事，我也不敢行。 我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裏面真像斷過奶的孩子。 」 ★   每當我們遇到一些難以抉擇的事情時，我們需要學習安靜等候，不要輕舉妄動，要知道千 金難買早知道，後悔是沒有特效藥可以醫治的。 ★   如果 我們懂得把事情全然交託給神，堅心倚靠主，那我們的心 ( 想法 ) 就不狂傲，我們的眼 ( 看法 ) 就不高大 ; 那重大和測不透的事，我們就不敢行 ( 作法 ) 。 ★   當我們的心 ( 想法 ) 、 眼 ( 看法 ) 、行 ( 做法 ) 都全然放下時，那住在我們重生靈裡的聖靈 ，祂會指示我們當選擇的道路。 ★   我們當知道，神的意念高過我們的意念 ; 神的道路高過我們的道路，選擇順從神的帶領 絕對是走向平安 、喜樂、富足的路途上。 ★   記住， 安靜等候是尋求上帝的時刻，雖然等候的過程雖然很煎熬，但是，等候的結果卻 是祝福滿滿的且是超乎我們所求所想的。 < 回應經文 >   ●   詩篇  37 : 5 「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。」 ●   箴   言  16 : 3 「你所做的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。」 ●   以賽亞書    26 : 3 「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」 ●   以賽亞書  30 : 18 「耶和華必然等候，要施恩給你們 ; 必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公 平的神 ; 凡等候他的都是有福的 ! 」