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目前顯示的是 4月, 2015的文章

聖經金句 - 詩篇 Psalm 118 : 7 - 8

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■   聖經金句  Golden Bible Verse ◆   詩篇  Psalm 118 : 7 - 8 「 7 投靠耶和華,強似倚賴人; 8 投靠耶和華,強似倚賴王子。」 “ 7 It is better to take refuge in the LORD than to trust in man . 8 It is better to take refuge in the LORD than to trust in princes . ” 

聖經專欄 – 基督徒可以看星座嗎 ?

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■ 聖經專欄 – 基督徒可以看星座嗎 ?   < 經文 > 申命記  18 : 10 - 12 「 10 你們中間不可有人使兒女經火,也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、 11 用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。 12 凡行這些事的都為耶和華所憎惡 ; 因那些國民行這可憎惡的事,所以耶和華 ─ 你的神將他們從你面前趕出。」 ★   為什麼神不喜悅祂的子女,求助在祂以外的神秘力量呢 ? 因為祂不希望祂的子民為了短暫的眼前利益,而「賣了自己」── 與鬼魔打交道 ( 王下    17 : 17 ) ,而 這裡的 觀兆與占卜就是屬於星座的部份, 所以,看星座對基督徒而言,乃是不討神所喜悅的事情 ! ★   詩篇  8 : 3 – 4 「 我觀看你指頭所造的天,並你所陳設的月亮星宿,便說 : 人算甚麼 …. 」 在 這段經文清楚告訴我們說, 人很渺小,當尋求神。因此, 基督徒無須去依賴星相,掌握未來的方向,因為 基督徒的未來都在上帝的手中。 ★   只要我們敬畏主與祂保持親密的關係,專心依賴主,不依靠自己的聰明, 在所行的一切 事上認定祂,祂必指引我們的道路 ( 箴    3 : 5 – 6 ) ( 詩    25 : 12 ) 。   ★   因此,用星座來探索命運是得罪上帝的, 不是上帝怕你知道命運,而是怕你接觸了不該接觸的領域 ( 邪靈 ) ,也不要認為看星座是無關緊要,不認為是一種網羅,那麼很可能我們已經為占卜的靈開了大門而不自知。 ★   若是這樣,我們應當 求主的寶血洗淨我們的罪,不容許讓那占卜的靈再次的影響與轄制我, 讓我們把生命的主權重新交在耶穌的手中,不再讓星座的運勢來轄制我們,當知耶穌是坐在我們心中的寶座上,那麼我們終身的事就在主的手中了 ( 詩  31 : 15) 。

聖經金句 - 箴言 Proverbs 13 : 10

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■  聖經金句  Golden Bible Verse   ◆   箴言  Proverbs 13 : 10 「驕傲只啟爭競;聽勸言的,卻有智慧。」 “ Pride only breeds quarrels , but wisdom is found in those who take advice . ”

聖經教室 – 惡魔何以從耶和華那裡來 ?

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■ 聖經教室  –  惡魔何以從耶和華那裡來 ?   < 經文 > 撒母記上  16 : 14 - 15 耶和華的靈離開掃羅,有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。掃羅的臣僕對他說 : 「現在有惡魔從神那裏來擾亂你。」 ★ 「有惡魔從神那裏來」,這裡不是說神那裡有惡魔,也並非說是神直接所差遣而來。此句說明了惡魔是在神的管制之下,若非在神的許可之下,惡魔擾亂掃羅是不能發生的。 ★ 此惡魔 ( 撒但 ) 的起源,聖經雖沒有明晰的啟示,但可以肯定地說,惡魔是受造物,但不是上帝直接創造的受造物。正如同,始祖對上帝的悖逆,罪就從一人入了世界,世人就都犯了罪。但人們不能因此說 : 「上帝創造了罪人。」 ★ 惡魔曾經三次臨到掃羅身上來攪亂他 ( 撒上  16 : 14 ) ( 撒上  18 : 11) ( 撒上  19 : 10) 。乃因他兩次 違命悖逆神,頭一次是違命擅自獻祭 ( 撒上  13 : 8 - 13) 。第二次違命是在攻打亞瑪力時,沒有 滅絕一切當滅之物 ( 撒上  15 : 18 – 23 ) 。故此,耶和華神廢棄他作王,神的靈離開他,失去神的 同在 ( 恩膏 ) ,因此才會導致惡魔來攪亂他的機會。 ★ 此句與其他在聖經類似的話 ( 士  9 : 23) ( 王上  22 : 19 - 23) ( 伯  1 : 12) ,這顯示邪靈是神的掌 管,而且只能在神所定的範圍內活動。    

聖經教室 – 已吃過逾越節晚餐了,為何又說不能吃逾越節的筵席呢 ?

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■   聖經教室 –  已吃過逾越節晚餐了,為何又說不能吃逾越節的筵席呢 ? < 經文 > 約翰福音   18 : 28   「眾人將耶穌從該亞法那裏往衙門內解去,那時天還早。他們自己卻不進衙門,恐怕染了污穢,不能吃逾越節的筵席。」 ★   該亞法為大祭司 ( V13  ) ,從該亞法那裏往衙門內解去時,應當為星期五早上六點前。 ★   衙門內,它必然是彼拉多的府邸,他就在那裏開庭。 ★   按猶太人的規矩,進入外邦人的住宅便是沾染污穢 ( 徒   11 : 2 - 3 ) ,而禮儀上不潔的人不能守逾越節。 ★   主耶穌是在吃過逾越節的筵席後被捉拿的,為什麼他們還說不能吃逾越節的筵席呢   ?   這裏的『逾越節筵席』,不是指逾越節當天 ( 星期四 ) 下午所宰殺的羊羔,真正逾越節的晚餐已經吃過了,而這裡所指的『逾越節筵席』,而是指跟著逾越節過為期七日除酵節的祭牲。 [ 註 ]  基督時代的除酵節是由   1 / 14 – 1 / 21 為期八天。

聖經筆記 – 耶穌最後的晚餐、被捕受審、受死、埋葬與復活之日的時間

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■  聖經筆記  –  耶穌 最後的晚餐 、被捕受審、受死、埋葬與復活之日的時間 【 最後的晚餐的時間 】 ●   馬可福音  14 : 12 「除酵節的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,門徒對耶穌說:『你吃逾越節的筵席,要我們往那裡去豫備呢?』」 ★ 按利未記  23 : 5 – 6  所記,除酵節為  1 / 15 – 1 / 21 為期七天。 1 / 15   為除酵節的第一天。 ★ 宰逾越羊羔的那一天是  1 / 14   日黃昏之時,猶太人的所謂黃昏時間一般是指 下午三點到六點日落前的一段時間, 日落後 ( 六點過後 ) 吃羊羔。但此節所記 : 除酵節的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,可見在基督時代的除酵節已改由  1 / 14 – 1 / 21  為期八天了。 ★ 宰逾越羊羔 ( 預備逾越節的筵席 ) 為星期四下午,而吃逾越節的筵席則是在星期四晚上 ( 六點過後 ) 。那一天吃逾越節的筵席,就是我們稱的主的晚餐,也就是最後的晚餐。 【 耶穌在 客西馬尼的時間 】 ●   馬可福音  14 : 32 – 33 「他們來到一個地方,名叫客西馬尼 : 耶穌對門徒說 : 『你們坐在這裡,等我禱告。』」 ★ 逾越節晚餐後,即星期四晚上,耶穌被猶大出賣前,與三位門徒一同進入客西馬尼園,當時祂陷入極大的憂傷中。 當耶穌為祂必須喝的那苦杯極其憂傷時,祂要求祂的三個門徒 – – 彼得、雅各和約翰與祂一同警醒禱告。 ★ 然而,在耶穌最需要他們支持的時刻,他們卻睡著了。儘管耶穌三次請求他們警醒,他們仍然睡著了。 【 耶穌被捕受審 的時間 】 ★ 耶穌是在星期五的凌晨,在客西馬尼園中,出其不意的被人逮捕,門徒立刻四散。之後耶穌被帶到 大祭司該亞法的岳父亞那 ( 约  18 : 12 - 24) 、大祭司該亞法 ( 太  26 : 57 – 75) 、猶太的公會 ( 路  22 : 66 - 71) 、 巡撫彼拉多 ( 太  27 : 1 - 2 ) 、希律 ( 路  23 : 7 - 12)...

聖經教室 – 最後的晚餐為何時 ?

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■   聖經教室  –  最後的晚餐為何時 ? < 經文 > 馬太福音  26 : 17 「 除酵節的第一天,門徒來問耶穌說: 「 你吃逾越節的筵席,要我們在哪裏給你預備 ? 」 」 ★     按利未記  23 : 5 – 6  所記,除酵節為  1 / 15 – 1 / 21 為期七天。 1 / 15 為除酵節的第一天。 ★     宰逾越羊羔的那一天是  1 / 14 日,日落後吃羊羔。但此節所記 : 除酵節的第一天,就是宰逾越羊羔的那一天,可見在基督時代的除酵節已改由  1 / 14 – 1 / 21 為期八天了。 ★     宰逾越羊羔 ( 預備逾越節的筵席 ) 為星期四下午,而吃逾越節的筵席則是在星期四晚上  ( 六點過後 ) 。 [ 註 ] 那一天吃逾越節的筵席,就是我們稱的主的晚餐,也就是最後的晚餐。