聖經園地

■   聖經小品 –  不要叫神的聖靈擔憂 < 經文 >  以弗所書    4 : 30 「 不要叫神的聖靈擔憂   ;   你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到 。 」 ★   在這節經文裡，我們清楚明白聖靈住在每個信徒裡面，作為他們的印記，就是說是凡有聖靈為印記的就是屬於主的人 。 ★   雖然有我們的靈 ( 神給我們新的靈 ) 與聖靈同證我們是神的兒女  ( 羅   8 : 16 ) ;  但不是都照聖靈的引導來過生活成為神的兒子  ( 羅   8 : 14 )  。所以我們都需要在神聖生命裡來長大，從作神的兒女的初期階段，往前到更長進的階段，表明我們是神的兒子 。 ★   不要叫神的聖靈擔憂，表示聖靈對我們的愛與關懷，當我們在言語行為、心思意念不被聖靈管制的話，聖靈會為我們難過與憂傷的。 ★ 如果，我們持續讓聖靈擔憂，很快地，我們會失去從屬天而來的真正的平安與喜樂，我們的生活將沒有目標與意義。 ★ 但是，會不會因為我們持續讓祂擔憂，聖靈而離我們而去呢   ?   不會，祂會一直內住在我們裡面，一直到得贖的日子 ( 主再來的日子 ) 來到。 ★ 現在我們要自問，我們想過得是豐盛的人生呢  ?   或是過著失敗的人生呢   ?  那就要看我們是讓聖靈喜樂的呢   ?   或是憂愁的呢   ? < 回應經文 > ◆   約翰福音    14 : 16 – 17 「 16   我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在， 17  就是 真理的聖靈 ，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裏面。 」 ◆   哥林多前書    6 : 19 – 20 「 19  豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎 ? 這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的 ; 並且你們 不是自己的人， 20...

■   聖經小品  –  是你嗎  ? < 經文 >  馬太福音  11 : 2 – 3 約翰在監裏聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，問他說 : 「那將要來的是你嗎  ?  還是我 們等候別人呢  ? 」 ★   施洗約翰因為指責希律王不該娶他自己兄弟的妻子，而被下在監裏 ( 太    14 : 3 - 4) 。他 在監   獄裡聽見基督行使許多神蹟奇事。他認為祂有能力行神蹟奇事，使他免於牢獄之災，但卻 沒有為他作任何事，所以就差遣他的門徒去質問主耶穌。 ★   在約翰福音第一章中，施洗約翰曾三天中替耶穌作了三個見證，證明耶穌是被殺的羔羊， 是基督，是彌賽亞，可是現在呢  ?  因為他得罪了希律王被關在監牢裡，而主卻默默無聲，此 時他的信心受到了搖動，以致於懷疑他自已所見證的主。 ★   其實施洗約翰這樣的經歷，也如同大多數信徒們的經歷一樣，那就是苦難一來，對主就產 生懷疑了。我們可能會對主說 : 主啊，我這麼忠心服事祢，為何我會臨到這些的苦難呢  ? ★ 其實這樣的想法是有問題的。我們要明白，我們現在還是活在神所咒詛的世界，我們還是 會面臨到生老病死，以及天災人禍， ★ 然而，當我們面對苦難時，我們不會單獨的去面對苦難，因為我們有神的陪伴，以及教會 弟兄姊妹的扶持與幫助，以致於我們可以忍受、甚至勝過苦難，經歷和見證神在耶穌基督裡奇妙的供應。 ★ 因此，當我們身處苦難中之時，讓我們的眼目不看環境 ; 看環境會使我們對主產生懷疑，對主沒有信心。讓我們學會只定睛看主，因為洪水泛濫之時，祂仍然坐著為王。 ★ 苦難來臨時，我們當仍然讓主在我們的生命中掌權作王。主的道路高過我們的道路 ; 主的意念高過我們的意念。主若為我們作甚麼事，我們當感謝主 ; 主若不為我們作甚麼事，我們也當感謝主。不管結果如何，都有主的美意。 < 回應經文 > ◆   詩篇  29 : 10 – 11 「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王 ; 耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的 百姓 ; 耶和華必...

■ 聖經小品 – 神的時候 < 經文 > 羅馬書  1 : 3 – 4 3 論到他兒子 ─ 我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的； 4 按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。 ★ 當耶穌被釘十字架的時候，那些從那裡經過的人就譏笑他，搖著頭說 : 你如果是神的兒子 ，就從十字架上下來吧 ! 當時還有祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他。在這裡，我們要問，主能不能救祂自已從十字架下來呢 ? 當然能，因為主可以要求天父差遣 12 營天使來營救祂 ，但主並沒有這麼做，為什麼呢 ? 為了要成就十字架救贖的恩典。 [ 經 ] 太  26 : 53 – 54     ★ 耶穌是神的兒子，問題在於用誰來證明祂是神的兒子，是靠祂自己呢 ? 還是等候天父為 祂證明呢 ? 感謝主，祂存心 「 順服 」 且死在十字架上。當人譏笑祂時，祂沒有說話，也沒有 差遣天使來營救祂，祂要等候神的時候，什麼時候呢 ? 三天後，從墳墓裡出來，是父神用大能顯明祂是神的兒子。 ★ 很多時候我們禱告沒有被成就，乃是因為 「 神的時候 」 還未到，我們可能要問 : 什麼時候神的時候才來到呢 ? 讓我們從耶穌身上學習榜樣，學習 「 順服 」神，神的時候就到了。 < 回應經文 > ◆ 以賽亞書 30 : 18 耶和華必然等候，要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的神；凡等候他的都是有福的！ ◆ 雅各書  5 : 7 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裏寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。

■ 聖經小品 – 彼此洗腳 < 經文 > 約翰福音 13 : 14 – 15 14 我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。 15 我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。 ★ 「 你們也當彼此洗腳 」在這裡給我們看見，洗腳的工作，不但你我，就是牧師 、傳道、長老、執事、小組長也需要彼此洗腳。 ★ 我們要明白，用 「 血 」 洗淨罪是神的事，用 「 水 」 洗腳卻是每個信主的人都要作的事。因 為，這裡的水有 洗淨的作用 [ 經 ] 弗 5 : 26 ，因此 用水洗腳，就是 用神的話彼此勸慰成為聖潔。我們雖得救了，但不都是天天都過著得勝的生活，我們的仍要與這世界交涉。難免我們還會帶有屬這世界的想法與作法，因此我們需要在靈裡有神的話語交通與勸慰和供應。 ★ 「 彼此 」 洗腳 也清楚地告訴我們一個事實， 那就是，我們不能沒有團契的生活。因為，作為主的肢體不是各自獨立的，而是互相連結的是彼此幫補的，是彼此相愛的，而且是用真理的基石作為根基。

■   聖經小品  –  第二個人 < 經文 >  羅馬書  5 : 12  「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的 ; 於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」 < 經文 > 哥林多前書  15 : 47 「頭一個人是出於地，乃屬土 ; 第二個人是出於天。」 ★   在哥林多前書  15 : 47 提到，有「頭一個人」和「第二個人」。頭一個人是亞當，而第二個人則是基督。因此，在神的眼中只有兩個人，一個是亞當，一個是基督。 ★   換句說話，世人不是在基督裡，那麼就是在亞當裡。在這裡，我們要問為什麼要有第二個人呢  ?  因為撒旦在第一個的身上成功了牠的工作，因此所有亞當的子孫都承受了亞當犯罪的 生命，就如同上述羅馬書  5 : 12  經文所說的。 ★   神要拯救世人，祂為世人預備「第二個人」，就是祂的獨生子 - 耶穌基督，為世人的罪被釘死在十字架上，來成功神救贖的恩典。 ★   當耶穌氣絕於十字架上時，忽然殿裡的幔子裂了兩半，這幔子乃是代表基督的身體，而幔子上繡有四活物，四活物代表所有受造之物，意思是說，祂為所有的世人受了神的審判，成 功了救贖。 ★   如今世人只要相信，就能從第一個人進入到第二個人裡面了，而得著這救贖的恩典。那 麼，基督裡面的所有，也就是我們的所有，因為我們是在基督裡而不在亞當裡。 < 回應經文 > ●     哥林多前書  1 : 30 「你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。」 ●   以弗所書  1 : 3 - 4 「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣 :  就如上帝從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」 ●   歌羅西書  2 : 9 – 10 「因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面，你們在他裏面也得了豐盛。」    ...

■ 聖經小品 – 靠聖靈行事 < 經文 > 羅馬書  Ro 8 : 16 「 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。 The Spirit himself testifies with our spirit that we are God's children . 」 [ 註 ] 聖靈 與我們的 「 靈 」 with our spirit 而不是 與我們的 「心」。 ★ 我們如何知道我們是屬於神的兒女呢 ? 乃是要有我們的靈與聖靈一同來作見證，證明我們是屬於神的兒女。但是，請注意，我們的靈乃是重生更新的靈，以致於聖靈可以住在我們的靈裡。也就是說，若沒有一個新的靈，聖靈就無法住在我們的裡面了。以西結書 36 : 26 – 27 也清楚地告訴我們這一項的事實。 V 26 「 我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裏面 …. 」 V 27 「 我必將我的靈放在你們裏面， …. 」 因此，在這裡我們可以確知一件事情就是  : 聖靈不是因為信徒的靈何時剛強起來，就住在他的靈裡，乃是當他何時重生時，那時就住在神所賜予在我們更新的靈裡了。 ★ 感謝主，作為神的兒女們，也就是說靠聖靈得生的兒女們，都有內住的聖靈在神的兒女們裡面，這是作為神兒女的憑據，這 也是成為神兒女的 「 身分 」。但是，我們更不要忘了，我們也要靠聖靈行事，要一直不斷地朝向成聖的路程前進，因為這是我們成為神兒女應盡的「本分」。 < 回應經文 > ◆ 加拉太書 5 : 25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 ◆ 羅馬書 8 : 14 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 ◆ 以弗所書 4 : 1 我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。

■   聖經教室  –  進窄門，走小路 < 經文 > 太 7 : 13 - 14 「你們要進窄門 ; 因為引到滅亡的，那門是寬的，路是大的，進去的人也多 ; 引到永生的 ，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」 【 主的命令 : 進窄門 】 ★   主耶穌說 : 「你們要進窄門。」這不是一個建議，而是一個命令。祂呼召我們離開那條寬大卻通向滅亡的路，走進那條雖小、卻通往生命的路。今天，我們就一起來思想 : 為什麼主要我們「進窄門、走小路」 ? 【 耶穌教訓的對象是誰 ? 】 ★   首先，我們要釐清經文中的「你們」指誰。根據馬太福音  5 :1 - 2   : 「耶穌看見許多人，就上了山，坐下，門徒到他跟前來，他就開口教訓他們。」這裡的「你們」是指門徒，而不是未信主的人。 ★   因為說的是門徒，所以下文才會提到 : 「你們是世上的鹽」、「你們是世上的光」，以及「你們的光也當這樣照在人前 ，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。 」 ( 太 5 : 13 - 16) ★   他們既是世上的光與鹽，天上的神又是他們的父，因此這裡的「你們」指的是已信主的人，因為未信主的人，神不能作他們的父。 【 進窄門 ， 走小路 與 進 寬門 ， 走大路的二種基督徒 】 ★ 由於主耶穌是對門徒開口教訓，我們可以從這段經文看到二種基督徒。一種是進窄門、走小路的基督徒，另一種是進寬門、走大路的基督徒。 ★ 他們的選擇不同，結局也不同。進窄門、走小路的基督徒能引到永生，但這類基督徒不多    ; 進寬門、走大路的基督徒則是引到滅亡，而這類基督徒很多。 ★   看到這裡，我們可能會有兩個疑問 :   ● 我們不是因信就能得到永生嗎 ? 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。」 ( 約 3 : 16) ● 作基督徒還會滅亡嗎 ? 「我賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」 ( 約 10 : 28 - 29) 【 永生與 滅亡 的理解 】 ★   接下來，我們就針對這兩個疑問進一步解釋。首先，我們要思想 : 既然信主就能得永生，為什麼主耶穌仍要我們「進窄...