聖經園地

■ 聖經小品 – 給，就必有給你的 < 經文 > 列王紀上 17 : 10 – 16 10 以利亞就起身往撒勒法去。到了城門，見有一個寡婦在那裏撿柴，以利亞呼叫她說：「求你用器皿取點水來給我喝。」 11 她去取水的時候，以利亞又呼叫她說：「也求你拿點餅來給我！」 12 她說：「我指著永生耶和華 ─ 你的神起誓，我沒有餅，罈內只有一把麵，瓶裏只有一點油；我現在找兩根柴，回家要為我和我兒子做餅；我們吃了，死就死吧！」 13 以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。 14 因為耶和華 ─ 以色列的神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裏的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」 15 婦人就照以利亞的話去行。她和她家中的人，並以利亞，吃了許多日子。 16 罈內的麵果不減少，瓶裏的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。 ★ 「 給 」是 這位撒勒法的婦人從神那裡得福的祕訣，她沒有因為她的缺乏而不給，反而是看到別人的缺乏，就把她所勝下的一點的油和麵供給了人的需要，於是神就養活了她母子三年半的日子。 ★ 很多時候，我們缺乏時，我們盼望神給 ; 但是神給人的原則是你要先給人。不是你有經濟的能力時才給人，乃是人有需要時，你就給出去，那麼，神就必給你。我們應當記住聖經是怎麼說的呢 ? 路加福音 6 : 38  說 : 「 你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裏。 」

■ 聖經小品 – 第二個的生 < 經文 > 約翰福音 3 : 3 / 6 3 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見　神的國。」 6 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。 ★ 主耶穌在這裡清楚地告訴了我們，我們必須要有第二個生，就是從聖靈生的，這就是重生，那麼我們就有了永生，就能進神的國。這第二的生，就是 哥林多前書 15 : 46 所說的 : 但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。在這裡我們看見一個屬靈的原則，就是神喜悅那在後的 ( 聖靈生的 ) ，拒絕那在先的 ( 肉身的 ) 。這也是為什麼在出埃及記裡，神要以色列人為他們的長子在門楣和門框上塗血呢 ? 還有以及頭生的牛羊要贖出來呢 ? 而第二個生的就不需要被贖出的原因。   ★ 明白了這個屬靈的原則，在這裡，我們要自問 : 我們重生後所有的一切，都是從神生的嗎 ? 我們行事為人是憑著血氣行事或是靠聖靈行事呢 ? 假若，我們口中的言語與心裡的意念常常被聖靈管治的話，我敢說，我們必定是主喜悅的羊，因為約翰福音 10 : 27 – 28 說 : 27 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。 28 我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。

■  聖經小品  –  神所喜悅的祭 < 經文 >  希伯來書  13 : 15 – 16 15  我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。 16   只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。 ★   在這兩節經文中提到兩種祭，一種是頌讚的祭，一種是行善和捐輸的祭。使徒告訴我們，除了要將頌讚的祭獻給神之外，接下來他還特別用「 只是 」「 不可忘記 」字眼來提醒我們， 行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。這 「 只是 」說明了下文還有東西。「 不可忘記 」，說明這個祭很重要，但常被信徒忘記。使徒還解釋這是神所喜悅的祭。因此，我們明白一個蒙神所喜悅的人，他必定是常常以「頌讚」和「行善和捐輸」為祭 獻給神的人。 ★   頌讚和行善就好比人的兩隻腳，也好比鳥的雙翅，缺一不可。如果我們的頌讚要達到神面前，那麼，我們必須懂得要 獻 「 行善 捐輸」的祭。還記得在使徒行傳   10 : 2 / 4   是怎麼說的呢  ?  →  2 「他是個虔誠人，他和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。」  4 天使說：「你的禱告和你的賙濟達到神面前，已蒙記念了。」

■   聖經小品  –  流出活水的江河來 < 經文 >  以西結書   47 : 1 – 5 「 他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的 南邊往下流。他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。他手拿準 繩往東出去的時候，量了一千肘，使我逿過水，水到踝子骨。他又量了一千肘，使我逿過 水，水就 到膝 ; 再量了一千肘，使我逿過水，水便到腰 ; 又量了一千肘，水便成了河，使 我不能逿過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可逿的河。 」 ★   水從聖 殿的門檻下流出來的。聖殿代表什麼   ?   聖殿就是我們人的靈。我們的靈成為神 的   聖殿，神的靈住在我們的靈裡。因此，在這裡表明生命的水是從我們的靈裡面流出來的。 而這生命的水每被 「 量 」 一次，水就越流越深，正如活水的江河一樣。 ★   這裡「 量 」又是表明什麼呢  ?  在以西結   42 : 20 節 說 : 「 他量四面，四圍有牆，長五百肘，寬五百肘，為要分別聖地與俗地。 」因此，這裡的量就是「分別為聖」的意思。 ★   如果我們行事為人，仍然以自我為中心的話，那麼你是還尚未被神量過的人。我們要明白 一件事，就是我們雖然靠聖靈得生，卻要靠聖靈行事，且藉著十字架的工作，治死身體的惡 行，那麼我們就是在過分別為聖的生活了。那麼，我們的靈命將會有下列不同提升的經歷 : ● 量了一千肘，使我逿過水，水到踝子骨 ( 教會的生活 )  – 只是固定參加教會的禮拜而已。   ●   又量了一千肘，使我逿過水，水就到膝 ( 敬拜的生活 )  –  有讀經 、禱告的習慣 並參與教會的服事工作。   ● 再量了一千肘，使我逿過水，水便到腰 ( 見證的生活 ) – 在外有好見證，靈命成熟的基督 徒。   ● 又量了一千肘，水便成了河 ( 成聖的生活 ) -  完全被聖靈管治，與神同行。 ★   弟兄姊妹，生命的水從你裏面流出來的祕訣就是量。所以，這水怎樣能從裏面...

■   聖經小品  –  借空器皿 < 經文 > 列王紀下  4 : 1 - 7 有一個先知門徒的妻哀求以利沙說 : 「你僕人 ─ 我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」以利沙問她說 : 「我可以為你做甚麼呢 ? 你告訴我，你家裏有甚麼 ? 」她說 : 「婢女家中除了一瓶油之外，沒有甚麼。」以利沙說 : 「你去，向你眾鄰舍借空器皿，不要少借 ; 回到家裏，關上門，你和你兒子在裏面將油倒在所有的器皿裏，倒滿了的放在一邊。」於是，婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裏面 ; 兒子把器皿拿來，她就倒油。器皿都滿了，她對兒子說 : 「再給我拿器皿來。」兒子說 : 「再沒有器皿。」油就止住了。婦人去告訴神人，神人說 : 「你去賣油還債，所剩的你和你兒子可以靠著度日。」 ★   以利沙的一個門徒死了，留下妻兒靠借貸度日。按照當時的規例，沒有錢還債，便得將兒子賣作奴僕。另外，從「要取我兩個兒子作奴僕」這節經文來看，這表示這寡婦欠了一大筆錢，所以需要兩個兒子做奴僕抵債。 ★   於是那死去門徒的妻便向以利沙求助。先知問她說 : 「你家裡有什麼 ? 」 寡婦回答先知 說 : 「俾女家中除了一瓶油之外，沒有什麼。」 ★   於是以利沙指示她儘量 向鄰舍借空器皿，而且不要少借，然後回到家後，關上門，和兒子 將家裡僅有的那一瓶油倒在所有的器皿裏。當所有的空瓶都用光了，油就止住了。 ★   這個寡婦的家裡本來只有一瓶油，之所以能夠變出許多的瓶油，乃是在於她去向眾鄰舍 借了好多的空器皿。 ★   當什麼時候空器皿沒有了，什麼時油就止住了   ; 不是油先止住，乃是空器皿先沒有了。油在聖經裡代表聖靈，那麼在這段經文中，給我們一個屬靈的看見，就是聖靈之所以能在一個人身上作工，乃是因為有聖靈住在他的裡面   ; 而人對聖靈越多的渴慕，聖靈就越多的充滿他 ( 她 ) 。 ★  你渴 慕聖靈充滿你嗎    ? 那麼，請你也關上你內室的門，向聖靈說  : 聖靈我歡迎你，如果 你內心的深處有更多的空位給祂，祂就更多的充滿你。 ...

■  聖經金句   Golden Bible Verse ◆   箴言   Proverbs 8 : 34 – 35 「 34   聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。 35   因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠 。 」 “ 34 Blessed is the man who listens to me , watching daily at my doors , waiting at my door 35 For whoever finds me finds life and receives favor from the LORD . ”

■   聖經金句   Golden Bible Verse ◆   箴言   Proverbs 6 : 9 – 11 「9   懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢  ?  10  再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片 時， 11  你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。 」 9 How long will you lie there , you sluggard ? When will you get up from your sleep ? 10 A little sleep , a little slumber , a little folding of the hands to rest -- 11 and poverty will come on you like a bandit and scarcity like an armed man .