聖經園地

■ 聖經小品 – 母親，我與你有甚麼相干 ? 我的時候還未到 < 經文 > 約翰福音 2 : 1 – 5 1  第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。 2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。 3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」 4 耶穌說：「母親，我與你有甚麼相干 ? 我的時候還沒有到。」 5 他母親對用人說：「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼。」 ★ 「母親，我與你有甚麼相干 ? 我的時候還未到 」 – 馬利亞雖是耶穌肉身的母親，但絕不是耶穌的經紀人，若是這樣，馬利亞就真的成了聖母馬利亞了。主做事完全憑天父的旨意而行，而非以人的指示而行。因此，我的時候還未到，這乃是指遵行父神旨意而行的時候。 ★ 耶穌雖然說我與你有甚麼相干 ? 我的時候還未到。但後來耶穌還是照辦了，這表示說，祂的時間到了，這關鍵點在哪裡呢 ? 就在馬利亞的心態上。請看第五節 : 他母親對用人說，他告訴你們什麼，你們就做什麼。這表馬利亞不出頭了，她順服謙卑下來了，神的時候就到了，主就為她成全了。 ★ 弟兄姊妹 ! 順服就必蒙福，這一句說的一點也沒有錯。 只要我們什麼時候順服 、謙卑，那就是主行使變水為酒的時候， 祂就會讓我們的悲哀變喜樂 ; 恐懼變平安 ; 缺乏變豐盛  ;  體弱變健康 …… 。 < 回應經文 > ◆ 腓利比書    2 : 6 – 8  6 他本有神的形像，不以自己與　神同等為強奪的； 7 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式； 8 既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。 …… 。

■ 聖經小品 – 耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」 < 經文 > 約翰福音 2 : 1 – 3   1  第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。 2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。 3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」 ★ 耶穌的母親對他說 : 他們沒有酒了 – 這是整個件事的高潮點，耶穌的母親 – 馬利亞的出現不是偶然的，是必然的，一切都是神掌權。由於耶穌的母親 – 馬利亞的請求，才得以讓變水為酒的神蹟在迦 拿娶親的筵席中呈現出來。所以， 耶穌的母親 – 馬利亞的角色在此已經顯明出來了，她是一位代求者。因此，我們要明白一個屬靈的原則，就是 代禱，可以加速讓神的旨意 ( 變水為酒事件 ) 提前來到。 ★ 我們需要別人來為我們禱告，但我們有沒有也成為別人的代禱者呢 ? 作為別人的代禱者，不但可以讓神的旨意在別人的身上得到成就，而且自身也可以得下列四項的屬靈祝福 :   ▲ 身體得醫治 < 經文 > 雅各書 5 : 16 「 你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。 」 ▲ 平安度日 < 經文 > 提摩太前書 2 : 1 – 2 「 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一 切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。 」 ▲ 苦境轉回 < 經文 > 約 伯記 42 : 10 「 約伯為他的朋友祈禱、耶和華就使約伯從苦境轉回。 」 ▲   得賞賜 < 經文 >  撒母記上  30 : 24 「 上陣的得多少，看守器具的也得多少 ; 應當大家平分。」 < 回應經文 > ◆ 以賽亞書  62 : 6 – 7 6 耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息， 7 也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。

■   聖經小品  –  酒用盡了 < 經文 >  約翰福音  2 : 1 – 3    「 1  第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裏。 2  耶穌和他的門徒也被請去赴席。 3  酒用盡了，耶穌的母親對他說： 「 他們沒有酒了。 」 」 ★   娶親的筵席  –  「婚筵」表徵人生快樂和享受的生活寫照，筵席中又有酒可喝，因此「酒」在此表徵人生在世所屬歡喜快樂或引以為傲的事物  < 如工作、權力、錢財、地位 …> 。但是，請大家注意，人生在世所屬歡喜快樂，並不是真實的，永恆的。因為，酒也有喝完的時候 。 ★   耶穌和他的門徒也被請去赴宴  –  這是一句非常重要的關鍵句，我們需要耶穌進入我們生命中，我們的人生才會是真實的，豐盛的，是彩色的。如果，我們願意順服、謙卑從我心中的寶座上下來，讓主在我們心中作王，讓主來掌管我們的生命。祂是作新事的神，祂會讓我們不斷地經歷變水為酒的神蹟在我們生活之中。那麼，我們會喝到祂所賜給我們的「喜樂酒 」 、 「平安酒」、「醫治酒」、「豐盛酒」 …… 。

  ■   聖經小品  –  願你們平安 < 經文 >  路加福音   24 : 36 – 41   正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說 : 「願你們平安 ! 」他們卻驚慌害怕，以為 所看見的是魂   。耶穌說 : 「你們為甚麼愁煩  ?  為甚麼心裏起疑念呢  ? 你們看我的手，我的 腳，就知道實在是我了。摸我看看 ! 魂無骨無肉，你們看，我是有的。」說了這話，就把 手和腳給他們看。他 們正喜得不敢信，並且希奇。 ★   當耶穌基督從死裡復活以後，向門徒顯現時，門徒們的反應是「驚慌」、「害怕」、 「愁煩」、「疑念」。然後，主就讓他們摸祂看看。 ★ 果然耶穌有個復活的身體。主讓他門徒們摸祂，不是因為他們沒有信心，而是要讓門徒 知道祂是信實的神   ;   祂不是躺在墳墓裡的「教主」，祂是吞滅了死亡的復活「救主」。 ★ 當門徒「摸」了主之後，門徒的「驚慌」、「害怕」、「愁煩」、「疑念」的反應就 變 成「喜樂」、「信心」、「驚奇」了。耶穌若沒有復活，那麼耶穌說 : 「願你們平安！」對 他們來說，就毫無意義可言了。 ★ 「願你們平安！」這裡所說的平安不是「沒有戰爭」、「沒有疾病」之意，而是有主的 同 在與保護，我們就可以勇敢的去面對與克服「苦難」、「恐懼」、「疾病」、 「死亡」 …  的平安。 ★ 「願你們平安！」不是耶穌升天之後就劃下了休止符。這句話仍然要活畫在每個主的百 姓心中。耶穌雖然升天了，但祂沒有撇下我們成為孤兒。因為祂的靈 ( 聖靈 ) 內住在我們 的靈裡，只要我們常和聖靈保持親密的關係，我們就是在經歷中 「摸」著主了。 ★ 那麼，每當我們遇到各樣難阻時，聖靈就會以那微小的聲音，在我們的心中說  : 「願你 平安！」，並且把父神那裡的豐盛的榮耀，叫我們的心裡剛強起來。所以，不管我們 遇到什麼樣的 難處，我們可以用禱告來到施恩的寶座前，相信我們的主必用 「得 憐恤 」、「蒙 恩惠 」、「作 隨時的幫助 」來回應我們。 < 回應經文 >  ●   約翰福音   14 : 27  ...

■ 聖經小品   – 摸我的是誰 ? < 經文 > 路加福音 8 : 43 – 46 43 有一個女人，患了十二年的血漏，在醫生手裏花盡了他一切養生的，並沒有一人能醫好他。 44 她來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。 45 耶穌說：「摸我的是誰 ? 」眾人都不承認。彼得和同行的人都說：「夫子，眾人擁擁擠擠緊靠著你。 46 耶穌說：「總有人摸我，因我覺得有能力從我身上出去。」 ★ 從這段經文中，我們得知 「 擁擠 」 耶穌的人很多，但 「 摸 」著耶穌卻只有一個。然而，惟有那位「 摸 」著耶穌的人，才能夠從主那裡得能力與幫助。 ★ 求主幫助我們，打開我們屬靈的眼睛，明白知道，主喜悅我們來摸著 祂。不然，主必定要斥責那位 患血漏的女人。 因此，讓我們坦然無懼地來到耶穌的施恩的寶座前，為了要摸著祂，與主有好的親密的連結與交通。這樣，我們就可以從主那裡得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

■   聖經小品 –  把他打個半死 < 經文 >  路加福音  10 : 30 「 有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就 丟下他走了。 」 ★   首先，我們從聖經地圖來看， 耶路撒冷在南方，耶利哥在北方，按理來說，應該是上行才 對，但此節的經文為何說 「下」到耶利哥呢   ?   因為， 耶路撒冷離耶利哥有 30 公里，耶路撒冷 比耶利哥高出海拔一千公尺多，所以說下到耶利哥去。 ★   接下來，我們再來看「 耶路撒冷 」與「 耶利哥 」這二個城，它們所代表的屬靈意義為 何   ?   我們就可以明白，為何這個人會落在強盜的手中，而且被他們打個半死。 ●      耶路撒冷  –  是平安的根基，是神所祝福的地方，有聖城，有聖殿，代表教會 。 ●      耶利哥  –  是咒詛的城，沒有平安，代表世界 。 ★   因此，在這裡我們就可以明白，為何這個人會遇到強盜，被 剝去衣裳，而且被打個半死 了。因為，他離開耶路撒冷下耶利哥去，也就是說，這個人離開了教會，走向了世界，他是 在走下坡路，很自然的就容易落在強盜手中。 ★   強盜就是代表魔鬼，魔鬼如同吼的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人，就是那些離開與神 親密關係的人 。 ★   在此，作為神的兒女們，我們都當儆醒，不要讓屬世的愛好 ( 電腦、電視、網路 …. )  奪去我們愛主的心，而與神的關係漸行漸遠。 ★   那麼，我們也如同那個人一樣，我們也在 走下坡路，我們也會遇見了強盜，而且也被打 個半死。也就是說，如果我們 失去了神的同在，我們就會常常受到魔鬼的攪擾，而牠會想盡辦 法奪去我們從神那裡所賜的平安 、喜樂、醫治。 < 回應經文 > ●   彼得前書   5 : 8 「 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的 人。 」

■ 聖經金句 – 箴言 Proverbs 6 : 6 – 8 6 懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。 7 螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王， 8 尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。 6 Go to the ant , you sluggard ; consider its ways and be wise !  7 It has no commander , no overseer or  ruler , 8 yet it stores its provisions in summer and gathers its food at harvest .

■   聖經金句  –  箴言   Proverbs 6 : 1 – 2 1  我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌 ， 2  你就被口中的話語纏住，被嘴裏的言語捉住 。 My son , if you have put up security for your neighbor , if you have struck hands in pledge for another , if you have been trapped by what you said , ensnared by the words of your mouth . 

■ 聖經小品 – How old are you ? 你幾歲 ? < 經文 > 詩篇  90 : 12 求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。 < 經文 > 瑪拉基書  3 : 16 那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在他面前，記錄那敬畏耶和華、思念他名的人。 ★   詩篇  90 : 12 是摩西的禱告，他禱告神給他智慧的心，這智慧的心就是敬畏神的心 ; 有了智慧的心，他才不會虛度光陰，他才能天天為主過日子。我們要知道，凡為主所過的日子，都被神所計算，都計算在神的紀念 冊上，也就是說，我們屬世的年歲不等於我們屬天的年歲。 ★ 首先，我們來看亞當二個兒子 – 該隱與塞特的家譜。 ▲ 該隱的家譜記在 創世紀   4 : 17 – 22   之中 → 只有記載誰生誰，卻無記載他們的年歲。 ▲ 塞特家譜記在 創世紀  5 : 6 – 32   之中 → 有記載誰生誰，也有記載他們的年歲。 為什麼呢 ? 因為該 隱的家譜代表沒有重生的人，是沒有生命的人，當然無年日可計算。而 塞特家譜代表有重生的人，是有生命的人，有年日可算的。 ★   接下來，我們來看亞伯拉罕的例子，請看二處經文。 < 經文  1 > 創世紀  16 : 15 後來夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給他起名叫以實瑪利。 16 夏甲給亞伯蘭生以實瑪利的時候，亞伯蘭年八十六歲。    < 經文  2 > 創世紀 17 : 1 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人， 2 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」 ……. 25 他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。 26 正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。 ▲ 在  16 : 15 這裡，我們有沒有發覺到， 亞伯蘭 ( 亞伯拉罕 ) 因為聽從他妻子的建議，而不是遵照神的意思，而從他的使女夏甲給他生了一個兒子，那時他 86 歲。 ▲ 在  17 : 1 – 2 / 25 – 26 中記載...