聖經教室 – 受苦就表示與罪繼絕 ?

■ 聖經教室 – 受苦就表示與罪繼絕 ?

<經文> 彼得前書 4 : 1

「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪繼絕了。」

★ 彼得在這裡不是要我們苦待已身，因為這在克制肉體的情慾上是毫無功效的 (西 2 : 23)。

然而彼得不是說，基督為我們釘十字架後，我們以後可以輕鬆的面對罪的問題。彼得在這裡

乃是說，主耶穌在肉身為我們的罪受苦，我們也要以他作榜樣，有受苦的心志。換句話說，我們要時時刻刻克苦肉身的情慾。雖然有時會成功，有時會失敗；這不重要，重要是我們要有這心志。當我們有這心志，天天不斷地對付罪時，慢慢我們就能與罪斷絕。

★「因為在肉身受過苦的，就已經與罪繼絕了」，查「繼絕」原文 pausto，意「停止」(同字在彼前 3 : 10 譯「禁止」; 路 8 : 24 作「止住」)，所以，這句話並非說受苦有除罪的功效，乃是說甘願在肉身受苦的結果，就使我與罪停止了交往，使罪的誘惑力量停止作用，在我們身上被禁阻，不能繼續下去。

★  另外，彼得在這裡為什麼說，受苦可與罪斷絕(中止)關係呢 ? 我們可以從下文 (V2) :「你們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。」看到，「與罪斷絕(中止)」即是「為神的旨意而活」。

★ 我們既然不願再作情慾的奴僕，並且願意將自己獻給神作義的器具，就立定主意與過去的敗壞說再見！因此，在第3節說 : 「因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。」「已經夠了」，就是一個極大的決心，表明不願意再回到過去那種失敗的生活當中。在過去那些事上應該與它一刀兩斷，不應再繼續放任自己。