聖經園地

■   聖經小品  –  我們的服事，是為了主，還是為了舞臺 ? ＜經文＞ 以弗所書 6 : 6 「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裡遵行神的旨意。」 【 求主保守我們不落入眼前的事奉 】 ★   在教會生活中，我們服事最大的挑戰，往往不是不願意擺上，而是當我們付出之後，內心開始偷偷期待別人的稱讚。我們開始在乎別人的眼光有沒有看見自己的辛勞，甚至希望在事奉中，得到人的肯定與重視。 ★   這種「只在眼前事奉」的狀態，往往隱藏在我們不自知的日常細節裡。例如我們熱衷於參與看得見、有掌聲的台前服事，卻容易敷衍那些沒人看見的善後工作。更值得我們警醒的是，我們常常把服事局限在教堂的圍牆內，一旦走出教會的大門，回到家庭、職場與日常生活，生活就失去了事奉的見證，不再有任何隱密的擺上。 ★   更求主憐憫的是，我們有時會忽略了最貼近神心意的「關心人」，那些私底下的代禱、長期的陪伴、對弱小弟兄姊妹的默默關懷。因為這些生活中的事最花心力，卻最不容易被看見，也最沒有舞臺和掌聲。 【 在看不見的微小處忠心服事 】 ★   當聚光燈漸漸移到自己身上，教會就從「事奉主的祭壇」變成了「表現自己的舞臺」。外面看起來是在熱心參與各樣的事工，心裡卻可能是在小心翼翼地建立自己的地位、包裝屬靈的形象。這樣的服事，雖然忙碌，卻容易讓我們失去起初那顆單純愛主、愛人的心。 ★   但使徒保羅的一句話，一針見血地照亮了我們內心的盲點 : 「不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的。」一個真正屬主的僕人，他不是活在人前的掌聲裡，而是活在神前的微小處。基督的僕人，不一定在舞臺上最顯眼， 但即使在沒人注意、沒人鼓掌、甚至被誤解的時刻，他仍然忠心且安靜地遵行神的旨意。 【 唯有天上的主悅納我們的事奉才有價值 】 ★   曾有一個音樂系的學生，在畢業典禮的音樂演奏會上完美謝幕。當鋼琴演奏結束，全場觀眾都激動地站起來為他熱烈鼓掌，然而他的臉上卻沒有展現出絲毫喜樂。他的眼睛，穿過人群與榮耀，直直地望向音樂廳最後一排。直到看見坐在最後那一排的恩師對他微笑點頭，他才終於露出了欣慰和高興的笑容。因為對他而言，全場千百人的掌聲，都比不上帶領他的老師那一個肯定的點頭。 ★   這個見證深深地...

■   聖經小品  –  別把別人的好，當成理所當然 < 經文 > 路加福音 17 : 17 耶穌說 : 「潔淨了的不是十個人嗎 ? 那九個在哪裡呢 ? 」 【 那九個在哪裡呢 ? 】 ★ 《路加福音》 17  章記載，耶穌在往耶路撒冷的路上，遇見十個長大痲瘋的人。他們遠遠站 著，向耶穌呼求 : 「耶穌，夫子，可憐我們吧！」他們知道自己的需要，也知道只有耶穌能拯救他們。 ★   他們原本是住在城外荒涼處、被社會徹底拋棄的十個人。身上的潰爛讓他們連靠近人群的權利都沒有，只能遠遠地、聲嘶力竭地喊著 : 「夫子，可憐我們吧 ! 」 那個時候，只要能得醫治，要他們付出什麼代價，他們都願意。 ★   耶穌沒有向他們索取任何代價，只是動了慈心，主動給了他們一條出路。然後，神蹟在路途中發生了，皮膚重新變得光滑，他們重獲新生。 ★   故事到這裡，本該是一個皆大歡喜的結局。但《路加福音》 17  章隨後記錄下的那一幕，卻讓人看到人性最真實、也最讓人寒心的一幕 : 十個人蒙了醫治，卻有九個人，連頭也沒有回。 【 為什麼我們總是習以為常 】 ★   這九個人 冷淡的選擇 ，其實就是我們每個人的縮影。我們常常在黑夜裡痛哭、在絕望中求救，那時我們覺得恩典高過天際。可是，當危機過去、生活回歸風平浪靜，那份主動臨到的拯救，在我們心裡就開始貶值了。 ★  人性最殘忍的通病，就是「太容易習慣」。當對方總是主動關心、常常付出、而且從不計較的時候，我們的心態往往就會在不知不覺中走樣了 : 剛開始收到，我們還會覺得很感動、很謝謝對方 ; 過了一陣子，我們就習慣了，覺得這就是我們的日常；到了最後，我們不僅連一句謝謝都懶得說，甚至只要對方稍微做得不夠好，我們心裡還會開始抱怨和挑剔。 【 沒有誰的愛是理所當然的 】 ★   我們理所當然地享受著父母永遠在線的操勞、伴侶不計前嫌的隱忍、朋友隨叫隨到的陪伴。因為他們愛得太主動，主動到從不計較尊嚴，我們就誤以為他們的付出「很便宜」。我們在心裡默默給他們貼上了標籤 : 「反正他本來就是這種脾氣」、「反正她就是離不開我」、「反正他很好說話」 …… ★   久而久之，我們不僅把他們的付出視為...

■ 聖經問答    –  神既然慈愛又全能，為什麼仍允許苦難存在 ? 【 前言 】 ★   在人生旅途中，每一個人都可能面對不同形式的苦難，例如疾病、失去親人、意外、挫折，甚至一些我們無法理解的不公平遭遇。當痛苦臨到時，人心中常會產生一個疑問 : 「如果神真的愛我們，為什麼祂不阻止這些事情發生 ? 」 ★   苦難的問題，是許多人對信仰最大的疑惑之一。因為我們相信神是慈愛的，也是全能的，但現實世界卻充滿痛苦、眼淚與不完美。本篇聖經問答將透過神的話語，幫助我們明白苦難的來源、神在苦難中的心意，以及祂最終給人的盼望。 【 苦難不是神起初創造的心意 】 ★   聖經告訴我們，神起初創造世界時，一切都是美好的。「神看著一切所造的都甚好。」（創 1 : 31 ）因此，死亡、疾病、痛苦和罪惡，並不是神起初創造世界時的設計。 ★   當人選擇悖逆神，罪進入世界，也使原本美好的創造受到破壞。正如保羅所說 : 「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的。」（羅 5 : 12 ）因此，苦難的存在，並不是因為神不慈愛，而是罪進入世界後所帶來的結果。 【 神允許苦難，但祂並不冷漠 】 ★   有些人會問 : 「既然神有能力，為什麼不立刻除去所有的苦難 ? 」這是一個非常深刻的問題。然而，聖經讓我們看見，神雖然允許苦難暫時存在，但祂從來不是一位冷漠觀看人的神。 ★   當拉撒路死亡時，耶穌知道祂將要使拉撒路復活，但祂仍然為人的痛苦流淚：「耶穌哭了。」（約 11 : 35 ）這節經文顯明神的心，祂不是遠遠觀看人的痛苦，而是憐憫人的軟弱，願意與人一同承擔傷痛。 ★   神允許苦難存在，並不代表祂喜愛苦難，而是在祂更高的智慧與旨意中，仍然掌管萬事。雖然我們有時不能完全明白祂的安排，但可以相信神的性情永遠是良善的。 【 神能在苦難中塑造人的生命 】 ★   雖然苦難本身令人痛苦，但神能在苦難中工作，使人的生命更加成熟。許多時候，人是在順境中享受神的恩典，卻是在困境中更深經歷神的同在。 ★   使徒保羅一生經歷許多逼迫、患難和困苦，但他卻說：「就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望。」（羅 5 : 3...

  ■   聖經小品  –  不可少的一件事 : 走出「忙、茫、盲」的服事光景 < 經文 > 路加福音 10 : 41 - 42 耶穌回答說 : 「馬大 ! 馬大 ! 你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件 ; 馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」 【在熱心服事中，我們是否弄丟了主？】 ★   在教會中，許多弟兄姊妹帶著火熱的心擺上時間與力量，這本是極美的服事。然而，我們常需要安靜省察：自己是否在日復一日的忙碌中，漸漸失去了與神親近的精心時刻？ ★   當年馬大接待耶穌，她的忙碌絕非動機錯誤，她同樣愛主、渴望獻上最好的款待。但耶穌卻溫柔地提醒她，她已「為許多的事思慮煩擾」。外在的繁雜，使她忽略了最核心的事 - 坐在主的腳前，聆聽祂的話語。服事固然重要，但若失去了與主的連結，服事就會從「為主工作」，退化成「只為工作而忙碌」。 【失去連結 : 從手腳忙碌走向心靈茫然】 ★   一個人的生命若只剩下事工的運轉，卻缺乏與神的親密互動，屬靈的方向感就會悄悄流失。我們可能天天參與聚會、完成各項聖工，付出了無數代價，內心卻越來越感到枯乾與疲憊，甚至開始懷疑自己為何而做。 ★   當生命離開了神的引導，即便手中成就了再多事情，靈裡依然會陷入迷惘。真正的問題往往不在於「事情太多」，而是在繁雜的事務中，我們是否還保有一顆單純尋求神的心。 【靈裡盲目 : 看得見事工，看不見神的心意】 ★   長期忽略與神的關係，不只會讓人迷失方向，更會使人失去屬靈的遠見。正如聖經所說 : 「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂，並且照明你們心中的眼睛。」（弗 1 : 17 - 18 ）。 ★   當屬靈的眼睛失去神的光照，我們往往只看得見外在的需要，卻看不見神的心意 ; 只顧著滿足人的期待，卻看不見神的帶領。最令人警惕的不是忙碌本身，而是在忙碌中失去了分辨力，不再知道自己是否還走在神喜悅的道路上。 【回歸命定：選擇那不能被奪去的福分】 ★   耶穌從未責備馬大的擺上，祂只是提醒她，別讓手上的工作取代了主耶穌本身。我們的命定不是成為一台永不停歇的事工機器，而是成為神摯愛的兒女。我們...

  ■   聖經筆記  –  上帝有形體嗎 ? 【 前言 】 ★   上帝究竟有沒有形體 ? 基督教中對此問題主要有兩種不同的看法 : 一種看法單單強調上帝是靈，不相信上帝有形體 ; 另一種看法則相信上帝是靈，但同時也是有形體的。這兩種看似衝突的觀點，究竟哪一種才符合聖經的完整啟示 ? 這背後涉及了非常深奧的屬天奧祕，不是人類有限的頭腦所能輕易圈點或測度的。 ★   探討這個真理教義時，我們務必要存著謙卑的心，以聖經作為一切信仰最權威的依據。正確的神學不應是研究人的理論，而應注重查考、闡明聖經中的真理啟示。本篇筆記將透過新舊約聖經的宏觀視野，全方位查考神是靈的本質、舊約的神顯事件、以及耶穌基督的表明，帶領讀者一步步解開這個神學難題，全方位明白聖經對於「上帝究竟有沒有形體」的真實解答。 【 神的本質是靈 】 ★   聖經明確啟示神的本質不是物質性的存在，而是屬靈的，因此不受物質空間與肉身的限制。耶穌在約翰福音 4 : 24 明確說 : 「神是靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜他。」這證實了神的本質沒有血肉形體。 ★   在路加福音  24 : 39  中，復活的耶穌對驚慌的門徒說 : 「摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」耶穌在這裡是用「魂沒有骨肉」來對比祂自己當時擁有復活後的真實身體，向門徒證明祂不是摸不到的幽靈。這段經文也讓我們明白，屬靈的本質在根本上是不具備人類血肉與骨頭等物質構造的，因此無法用物質界的肉眼去直接看見祂。 【 創世記中「形像與樣式」的神學解釋 】 ★   創世記  1 : 26 - 27 提到人是按神的形像和樣式造的，且創世記  5 : 3  用完全相同的原文句法描述亞當生塞特「形像樣式相似」，這顯示塞特像亞當兼具外貌與品格，因此有觀點推論「形象」可能包含某種外在形貌。 ★   該觀點甚至強調，聖經並未寫明專指品格，且上帝不厭其煩地選用兩個不同的字，必然包含外形。然而從希伯來原文來看，這兩個詞常是平行並列，純粹是文學上用來加強語氣、強調人與神之間如父子般最親密的相似關係與連結，聖經並未強調這專指外貌。 ★   神學上更普遍且安全的共識認為，神的形像最核心是指...