讀經隨筆 – 創世記 1 : 1 – 2

 ■ 讀經隨筆 – 創世記 1 : 1 – 2 

「起初神創造天地。地是空虛混沌 ; 淵面黑暗 ; 神的靈運行在水面上。」

【創1 : 1】「起初神創造天地。」

★ 這「起初」就是時間的開始，是因神創造了宇宙萬物才開始的。在宇宙形成之前，除了三一神以外，萬物都不存在，連時間也未曾有過。

★ 這裡的「神」原文是「伊羅欣」“ Elohim ” 。此字在希伯來文是「複數」名詞。有趣的是，此句中的動詞「創造」卻是用「單數」。

★ 就句中的主詞「神」來看，神是「複數」; 就動詞「創造」用單數來看，神又是「單數」。這暗示著上帝是「三位一體」的神。「三位一體」為三個位格－聖父、聖子、聖靈所組成 ;「位 格」包含自由意志、道德本能、理性、情感、語言、意識 ;「體」意即擁有屬性且真實存在，因此兩者為不同意思。

★ 聖經清楚教導我們，聖父是神，聖子是神，聖靈也是神。三一神是一個永恆存在的本體，是截然不同但又不分開的三個位格。各個不同的位格，都以自己獨特的方式運作。就以救恩方面來 看，聖父設計救恩，聖子完成救恩，聖靈施行救恩。每個位格都有自我意識和自主權，但從不 獨自行事或與其他位格對立。

★ 這裡的「天」在原文中為一複數名詞，不是指一個天，而是指許多個天，應譯為「諸天」。這眾多的「諸天」也就是指的整個宇宙和其中的眾星系、眾天體。而這裡的「地」在原文中為單數，顯然是指地球說的。

【創1 : 2】「地是空虛混沌 ; 淵面黑暗 ; 神的靈運行在水面上。」

★ 按約伯記 38 : 4 – 7  節那裡有提到，當神立大地根基之時，此時乃是神創造地球之時。那時晨星一同歌唱 ; 神的眾子也都歡呼。可見神造地球之時，並沒有使地荒涼 (賽45 : 18)。

★ 為何本節說，地是空虛混沌，淵面黑暗呢 ? 可見在創世記 1 : 1 – 2 節之間，神的美麗創造變成如此荒涼的光景，乃是被神審判的結果。為什麼會有這樣的事發生，乃是因為天使長路西弗想高抬自己與神同等，就連同三分之一天使背叛了神，故受到神的審判，因而被逐出天國，趕到地上，以致於使地受牽連而變成空虛混沌、淵面黑暗、被水淹沒的。

★ 經過一段時間，神開始作復造的工作。「神的靈運行在水面上。」這裡我們可以看到聖靈也參與創造的工作。另外，在新約聖經約翰福音 1 : 3「萬物是藉著他造的 ; 凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」我們也明白耶穌基督也參與了創造的工作。

★ 可見，第一節和第二節之間相隔了一段相當長遠的年代。第二節開頭在原文有「而」字的意 思，它表明神原來所創造的大地並非「空虛混沌」，乃是後來變成的。

★ 有了這樣的理解，我們就能明白，神在第一天所造的光和第四天的光體有何不同 ? 今把這兩處經文列示如下 :

● 創世記 1 : 3 - 5

神說 :「要有光」，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為「晝」，稱暗為夜」。 有晚上，有早晨，這是頭一日。

● 創世記 1 : 14 – 19

神說 :「天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又眾星，就把這些光擺列在天空，普照在地上，管理晝夜，分別明暗。神看著是好的。有晚上，有早晨，是第四日。

★ 由於上文有提到，神在起初「創造」天地，後經過審判致使地受牽連而變成空虛混沌、淵面黑暗、被水淹沒的。可見，那時太空早已有太陽和許多發光的星體存在。但因神用大水淹沒了這 個地球之後，大水的表面就被非常濃重的水氣和雲霧所掩蓋，以致太陽光不能透過雲層照到水面上來，這就是聖經所說「淵面黑暗」的意思。

★ 另外，聖經指出這光使地球「有晚上有早晨」。我們知道，只有太陽光才能使地球一半黑暗一半光明。所以，神在第一日的工作，其實是吩咐在大水表面上的水氣和雲霧變得稀薄，好讓太陽光能隱隱約約的照進地球的水面上來。

★ 因此，神在第四天造太陽月亮和眾星，在這裡的「造」原文不是用創造 (create )，而是用重造 (made)。意思是說太陽月亮和眾星其實早已存在，只是從地球的立場來說，一直都看不見星際的天空，因為一直都被雲層遮蓋著。等到第四天，神使雲層變得更稀少，而且少到一個地步，從地面上可以十分清楚地看見天上的太陽月亮和眾星。