聖經園地

■   讀經隨筆  –  馬太福音  19 : 16 - 30 【 太 19 : 16 】 「有一個人來見耶穌說 : 『 夫子 ( 有古卷 : 良善的夫子 ) ，我該做甚麼善事才  能得永生 ? 』」 ★ 「有一個人」 :    這一個人是一個少年財主 ( 參 22 節 ) ，也是位猶太人的官 ( 路 18 : 18 ) 。 ★ 「 夫子 」 : 表示他看待耶穌不是救人的 「 救主」，而是教導人的 「 師傅」 ( 參約 3 : 2) 。 ★ 「我該作甚麼善事，才能得永生 ? 」 : 這句話顯出這人對永生的渴望是真實的，但他的出發點卻是錯誤的。他認為只要「做某一件善事」，就可以換取永生，顯示他把永生當作一種可以靠行為得來的結果，而不是神白白賜下的恩典。 ★   這裡的「作甚麼善事」，也反映出他對自己的評價，他可能自認為已經守了許多誡命，只差「最後一件」就可以得永生。因此他來問主，不是因為完全無助，而是帶著一種「我還缺什麼」的心態。 【 太 19 : 17 】 「 耶穌對他說 : 『你為甚麼以善事問我呢 ? 只有一位是善的 ( 有古卷 : 你為甚麼稱我是良善的 ? 除了上帝以外，沒有一個良善的 ) ，你若要進入永生，就當遵守誡命。』」 ★ 「你為甚麼以善事問我呢 ? 」 : 表示主對他問話裡頭的「行善能得永生」的看法，深不以為 然。 ★ 「只有一位是善的」 : 在前一節中，這位少年財主稱主耶穌為「良善的夫子」。關於這段經文，在部分古卷中記載為 : 「你為甚麼稱我是良善的 ? 除了上帝以外，沒有一個良善的。」 由此可見，主耶穌接下來的回答，是針對他所用的「良善」這個稱呼而發出的。 ★   這人稱主為「良善的夫子」，顯出他對主的認識仍停留在把耶穌當作一位教導人的師傅，而不是救人的救主。然而，「良善」這個詞並非一般性的稱讚，而是指在本質與位格上完全的美善，是完全的生命。因此，在猶太人的觀念中，「良善」是特別用來指上帝的。 ★   主耶穌沒有立即回答他關於永生的問題，反而先反問這句話，並說 : 「除了上帝以外，沒有一個是良善的。」主這樣說，並不是否認祂自己是神，而是要引導這人重新思想他所說的話。 ★   這少年人可能只是出...

■   聖經教室  –  尋珠的比喻 < 經文 > 馬太福音  13 : 45 – 46 「天國又好像買賣人，尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」 ★  關於此比喻，有人認為 珍珠代表基督，而尋找珍珠的是罪人。 若是 罪人，不能買基督， 因為基督豈是商品，需出代價而得 ? 所以，罪人不必賣掉一切來買基督。 ★   再來，罪人怎會刻意來尋找基督，當是基督來尋找罪人才是 ( 路  19 : 10) 。 所以，這裡的這裡的「買賣人」指的是主自己。 ★ 「尋找好珠子」，這裡的珠子所代表為何呢 ? 珠子生在海中，海在聖經中象徵被撒但所敗壞的世界，故珠子象徵出自世界。珠子為美麗的飾物，所代表的是天真純潔。 ★   珠子雖出自世界，卻沒有受到這世界之污染。故這裡的珠子指的是教會，因為教會就是從這世界所分別出的。 ★ 「遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子」，這裡表明主放棄了他天上的地位，和一切所有的，來到這地上，為要買那珠子，付出了代價死於十字架上。故教會是主出了重大代價，捨了祂的一切而產生的，所以有極其無比重大的價值 ( 林前  6 : 20) (啟 5 : 9 ) 。 ★   另外，「珍珠」希臘原文有「純潔」之意，故這裡表明教會是聖潔的。「基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」 ( 弗  5 : 25 – 27) ★   在東方，只有君王才能佩帶那些最貴重的珍珠。主耶穌是那一位買賣人，祂找到了教會，就把它獻給天父，可以讓天父拿在手上，向眾天使天軍彰顯神救贖的恩典和無比的榮耀。 ★   因此，保羅說 : 「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望。在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。」 ( 弗  1 : 17 - 18)

■   聖經教室  –  撒網的比喻   < 經文 > 馬太福音  13 : 47 – 50 「   天國又好像網撒在海 裡 ，聚攏各樣水族，   網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在 器具 裡 ，將不好的丟棄了。    世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，    丟 在火爐 裡 ; 在那 裡 必要哀哭切齒了。」   【太  13 : 47 】 天國又好像網撒在海 裡 ，聚攏各樣水族。 ★ 主耶穌在馬太福音十三章中，講了七個天國的比喻，而這撒網的比喻是最後的一個比喻。當主耶穌講這個撒網的比喻，作為主耶穌的漁夫門徒們，相信他們就比較明白主的意思。 ★ 猶太人用魚網捕魚方法有兩種 : 一種是站在岸邊或船上用手將魚網撒向水中，另一種是 用拖網繫在漁船上，只要船往前移動網就會展開成圓錐形，而各式各樣的水族魚類就會游進來。因此當主耶穌講這個撒網的比喻，在加利利海中打魚的漁夫都知道，主耶穌在比喻中所說的網，是指他們在打漁時所慣用的大型拖網，因為。只有這樣的大魚網才能使海裡各式各樣的水族魚類都游進來。    ★ 這種魚網底部加掛鉛塊，使得網能夠在撒出去之後一直沉到海底。因此當漁夫收網的時候，無論是居住在海底的魚，或是較靠近海面的魚，全部一網打盡。 ★ 「 天國又好像 網撒在海裡，就聚攏各樣的水族 。 」 這裡的 「魚 網 」 代表天國的福音，而 「海」代表這世界。「   網撒在海裏 」 ，代表神的救恩來到世界，來救贖人。 ★ 「 聚攏各樣的水族 」表示耶穌基督十字架的救恩是要給全世界的，天國的道理是向所有的人宣揚， 表示天國並不偏待人，天國裡有猶太人，也有外邦人。有社會地位高的，也有社會地位低的。有受過高等教育的，也有沒有受過甚麼教育的。有年長的，也有年幼的。有男性，也有女性。 【太  13 : 48 】 網既滿了，人就拉上岸來 ; 坐下，揀好的收在器具 裡 ，將不好的丟棄了。 ★ 「 網既滿了，人就拉上岸來 」 : 「   網既滿了 」， 指的是得救人數滿足，日子就結束。正如羅馬書  11  章  25  節，使徒保羅說「等到...