■ 讀經隨筆 – 羅馬書 6 : 8 - 11
【羅6 : 8】「我們若是與基督同死，就信必與他同活。」
★ 信徒既已在洗禮中與基督同死（象徵舊人被定罪、罪的權勢被打破），就能確信必與祂同活。這裡的「同活」指的是新生命的開始，不是肉體的復活，而是屬靈生命在基督裡的更新。
★ 基督的死不是孤立的事件 ; 祂的死與復活為信徒開啟了生命的道路。若我們已在祂的死中聯合，那麼復活的新生命也是必然的應許。我們可以信靠這一點，不必再被罪的恐懼或絕望所捆綁。
★ 這節經文提醒信徒 : 與基督同死的經歷，帶來與基督同活的確據。我們不再屬於罪，而屬於基督的新生命。這是信徒每日生活中，面對罪和誘惑時的力量源泉。
【羅6 : 9】「 因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。」
★ 耶穌的復活不是暫時的，而是永遠的。祂已經徹底勝過死亡，死亡再也無法轄制祂。這顯明了祂作為生命之主的權柄。
★「死不再作祂的主」表示死亡的權勢對基督已完全失效。祂不僅自己勝過死亡，也使所有與祂聯合的信徒同樣脫離死亡的轄制。
★ 基督的復活，保證了信徒的盼望。雖然我們肉身會死，但我們不再被死亡捆綁，因為我們在基督裡已經有永生的確據。
【羅6 : 10】「他死是向罪死了，只有一次 ;
他活是向神活着。」
★「祂死是向罪死了」: 耶穌基督沒有罪，為何要向罪死呢 ? 因為祂的死是承擔所有人類的罪，不是祂自己的罪。
★「只有一次」: 即是說只此一次 ; 表明祂的死具有一次而永遠地了斷了與罪的關係，瓦解了罪的權勢，乃是一個永遠不改變的事實 (來10 : 12 / 14)。
★「祂活是向神活著」: 這裡表明，神使祂從死裡復活，祂又以復活的生命活在一種與神的親密關係中。
【羅6 : 11】「這樣，你們向罪也當看自己是死的 ;
向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。」
★ 這節經文開頭的副詞「這樣」可譯為「所以」，整句話可直譯作 :「所以，你們也要應該這樣看自己，在罪的權勢方面來說，你們也要把自己當作死了，但是在基督耶穌的生命裡，你們是為神而活。」
★ 此節清楚告訴我們一件事 : 我們向罪死，是在基督耶穌裡 ; 我們向神活，也是在基督耶穌裡。換句話說，在基督之外，人根本無法解決罪的問題 ; 在基督之外，人也無法與神建立合宜的生命關係。
★ 基督「只有一次」的向罪死，但我們的「向罪死」卻需要一生之久。而且，我們一生「向罪死」，必須以基督的一次「向罪死」為力量之源。唯有如此，我們就是在基督耶穌裡，我們是為神而活。
★「為神而活」就是一生討神的喜悅，一生信靠神、聽從神並榮耀神。基督立下了「為神而活」的榜樣，如果我們與基督同死 (向罪死)，又與基督同活 (向神活)，我們也會活在與神有著親密而美好的關係中。
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