■ 讀經隨筆 – 馬太福音 24 : 45 – 51
「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢 ? 主人來到，看見 他這樣行，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。倘若那惡僕心裡 說：『我的主人必來得遲』， 就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他 (或譯 : 把他腰斬了)，定他和假冒為善的人同罪 ; 在那裡必要哀哭切齒了。」
【作忠心有見識的僕人】
★ 在這段經文耶穌所說的這個比喻，並不是說到兩個僕人，一個是忠心有見識的僕人，另一個 是惡的僕人。我們若細讀經文，其實是同一個僕人，他可能作好僕人，也可能作壞僕人。
★ 這裡講「僕人」不是一般的僕人，而是負有管理責任的「管家」，所以必需具備管家的 條 件，就是「管理」和「分糧」，他必須是「忠心」和「有見識」。「忠心」的原文是誠信、 可靠、可託付的。因此，忠心的管家就是對於主人所託付的不論大小事，都能全心全意去做。
★「有見識」，「見識」原文是聰明、靈巧的，有見識就是有聰明智慧。因此，有見識的管家乃是明白主人的心意，知道按真理管理神的家，知道照真理關心神的家，行事為人不會造成僕人 之間的衝突，而是弭平其中的紛爭。
★「忠心」和「見識」是成為好管家的特質。要如何知道這個管家是否是忠心有見識的僕人 ? 就是「為主人所派，管理家裡的人」和「按時分糧給他們」的人。這裡「家裡的人」和「他們」 都是指信徒。
★ 所以，我們基督徒在神面前的身分，一面是神家裡的人，一面也是祂的僕人
; 千萬不要以為只有所謂「牧師」或「傳道人」等全時間服事主的工人才是僕人，我們都是主的奴僕。
★「管理家裡的人」，這裡「管理」含有「處理、治理、執行」的意義 ;「按時分糧」，意思是給他們糧食，照顧他們。在神的家裡我們如何按時分糧給弟兄姊妹呢 ? 我們當明白，每一個信 徒無論大小，在神的家裡都有一份應盡的職責，即按著神的時候向身邊的聖徒分享屬靈的供 應，例如 : 把所領受到的話語亮光分享給別人、為軟弱的肢體禱告、愛心的探望和關懷等。
【善僕的賞賜】
★「主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。」「主人來到」，即指主耶穌再來的時候 ; 「那僕人就有福了」，「福」不是今世的福，乃是國度的賞賜。
★「我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。」這是指將來在國度裡得著權柄掌管城池 (路19 : 17 - 19)。
★ 我們基督徒今日若不能妥善「管理家裡的人」(45節)，就不能盼望主來的那日可以「管理一切所有的」; 主今天所給我們的託付，不過是我們進天國前的實習、操練和預備，好在將來得著更大的託付
(產業)。
【耶穌論惡僕的結局】
★「倘若那惡僕心裡說 :『我的主人必來得遲』，就動手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。」惡僕為惡的主要原因，乃在他心想主「必來得遲」。由於他心中存有此意念，因此就放鬆了。他錯誤地以為主人不會很快回來，於是開始虐待同伴，並放縱自己，沉溺於享樂之中。這樣的態度反映了他的不忠與放縱，因為他忽略了自己身為管家的責任，轉而將權柄用於傷害他人。
★ 經文進一步警告惡僕的結局 :「在想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他，定他和假冒為善的人同罪 ; 在那裡必要哀哭切齒了。」「重重的處治他」原文字義是 「將他切成兩半 (或作腰斬)」，或「將他分離隔開」。
★ 由於那僕人的主人忽然來到，所以主人定他「與假冒為善的人同罪。」假冒為善的人是指著掛名的基督徒說的。就這惡僕的生活與事奉，是與假冒為善的人沒有甚麼分別，所以定他與他們同罪，意即同得其分。
★ 主說，他「在那裡必要哀哭切齒」，這當是指「在地獄裡永遠受痛苦」。可見，這人是不得 救的。因為只有得救的人才能進「新耶路撒冷」享福。《啟示錄》說明，只有「那些洗淨自己 衣服的」── 得救的，才能「進城」(啟 22 : 14) ; 城內「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼 痛。」
(啟21 : 4) 所以「哀哭切齒」必定是在「城外」。
★ 而啟示錄二十二章十五節提到，「城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜 偶 像 的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」這樣的形容就是啟示錄二十一章八節指著「地 獄」而說的。「惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒着硫磺的火湖裡 ; 這是第二次的死。」
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