聖經教室 – 藏寶於田與尋珠的比喻

■ 聖經教室 – 藏寶於田與尋珠的比喻

【太13 : 44】「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。」

【經文背景說明】

★ 在耶穌的時代，巴勒斯坦地區並沒有銀行制度。人若有貴重的財物，常會將金銀或寶貴之物埋藏在田地裡，作為最安全的保存方式。這種做法在當時是普遍且合理的，因此「寶貝藏在地裡」對當時的聽眾來說並不陌生。

★ 人「遇見」寶貝，並不一定是刻意尋找，而很可能是在耕作、挖掘或經過田地時偶然發現。這也解釋了為何經文不是說人「尋找」寶貝，而是說「遇見」寶貝，強調的是出乎意料的發現。

★ 按照當時的法律與習俗，田地中所埋藏的一切財物，原則上屬於田地的主人。因此，即使人發現了寶貝，若沒有合法取得這塊田地，他也無權真正擁有其中的寶藏。正因如此，這個人選擇再次把寶貝藏起來，並不是因為輕忽它的價值，而是出於智慧與合法的考量。他知道，唯有買下這塊田地，才能名正言順地得著這個寶貝。

★ 於是他歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買下那塊田地。這個行動表明，寶貝的價值遠遠超過他原本所擁有的一切，值得他付上全部的代價。

【比喻的整體方向說明】

★ 本比喻是主耶穌用來說明 : 神眼中真正的價值是什麼，以及祂為了得著祂所珍愛、屬於基督的人，甘願付上何等重的代價。比喻的重點不在於人如何尋找或得著基督，而是在於神如何主動行動，在歷史中為著屬祂的人付上代價，使天國得以成就並顯明。

【田地的意義】

★「地」原文為「田地」，主耶穌在稗子的比喻中解釋，「田地」就是世界 (太13 : 38)。這世界原本是為彰顯神的榮耀與國度而被造，然而因著人類的悖逆與墮落，神的治理在其中受到攔阻，世界落在罪與黑暗的權勢之下。
★ 因此，田地並非中性的空間，而是一個被罪權所佔據、卻仍屬於神創造主權之下的場域。為了得著藏在其中、祂所珍愛的寶貝 — 屬於基督的人，神必須合法且完全地取得這塊田地，使其脫離原有的權勢，進入買贖與恢復的過程。

【寶貝的意義】

★「寶貝」原文指財寶、珍藏之物，強調其極高的價值與被珍愛的地位。在比喻中，這寶貝並非指抽象的祝福或屬靈原則，而是象徵在神眼中極其寶貴、被重價看待的對象。從整體救贖啟示來看，這寶貝可理解為屬於基督、蒙神買贖的百姓，就是父神所賜給子、成為祂產業的人。他們並非因自身價值被揀選，而是因基督付上重價而被贖回 (林前6 : 20)，因此在神的計畫中被分別出來，被視為神在聖徒中所得的基業 (弗1 : 18)。

【寶貝與天國的價值】
★ 在這個比喻中，寶貝並非抽象的屬靈原則，而是神在世界中所珍愛的對象 - 屬基督的人。寶貝被藏在田地裡，表明這些人暫時存在於墮落的世界中，尚未完全顯明其榮耀的身份。

★ 天國的價值不在於制度、權能或表面的榮耀，而在於神為著祂所珍愛的人，甘願付上全部代價，使救贖計畫得以成就。

★ 因此，這裡的天國並非抽象的觀念，而是神的救贖行動、國度的實現，以及祂對人的珍愛所共同構成的真實價值。

【寶貝為何藏在田地裡】

★ 在這個比喻中，寶貝藏在田地裡，所指的並不是抽象的概念，而是屬基督的人。在救贖尚未完全顯明之前，他們暫時存留在這墮落的世界中，其真實身分與屬靈價值尚未被世人認出。

★「藏在地裡」並非表示神的國度不存在，也不是神刻意隱匿真理，而是符合當時生活與法律背景的合理情境。屬基督的人暫時與世俗同在，看似平凡無奇，卻在神眼中如同珍寶，被安放在世界這塊田地之中，等待救贖完成的時刻。

★ 正因這些人對神極其寶貴，神甘願付上極重的代價，使他們得以被買贖。透過這救贖行動，這些寶貝的真實身份被顯明，也使天國的價值在歷史中得以彰顯。

【遇見寶貝的這個人是誰 ?】

★ 比喻中的「人」並非泛指世人，而是指向耶穌基督自己。唯有祂完全認識這寶貝的價值，也唯有祂明白父神救贖的心意。因此，祂不是偶然發現，而是在清楚知道寶貝所在的情況下，主動為此採取行動。

【主遇見寶貝後為何先藏起來 ?】
★ 在比喻中，「把寶貝藏起來」並不是指救恩的某個屬靈階段，而是符合當時生活與法律背景的一個合理行為。當人在田地中發現寶藏時，如果尚未合法取得那塊田地，就無法真正擁有其中的財物。

★ 因此，將寶貝重新藏起來，並不是忽視它的價值，也不是說天國被迫隱藏，而是出於智慧和慎重的考量。這樣做的目的是為了保護寶貝不被他人奪走，也為接下來合法買下田地做好準備。

★ 比喻真正要強調的重點，不在於「藏」這個動作本身，而是在於後續「變賣一切、買下田地」的決定。藏起來只是過渡性的安排，顯示這寶貝值得付上全部代價去擁有。

★ 因此，「藏起來」的功能，是為整個故事鋪路，使後續「付代價得寶貝」的行動看起來合理且有力，而不是要讀者逐一對應為救贖歷程中的具體屬靈階段。

【歡歡喜喜地去變賣一切所有的】

★「變賣一切所有的」指向基督為成就救贖所付上的代價。祂本有神的形像，卻甘心降卑，取了奴僕的形像，順服至死，且死在十字架上 (腓2 : 6 - 8)。祂買下這塊田地，並非因田地本身的價值，而是為了得著其中祂所珍愛的寶貝 - 屬祂的人，使他們被重價贖回 (林前6 : 20)，成為神永遠的產業 (弗1 : 18)。

【太13 : 45 - 46】「天國又好像買賣人，尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」

【買賣人與珠子代表誰 ?】

★ 關於此比喻，有人認為珍珠代表基督，而尋找珍珠的是罪人。若是罪人，不能買基督，因為基督豈是商品，需出代價而得 ? 所以，罪人不必賣掉一切來買基督。

★ 再來，罪人怎會刻意來尋找基督，當是基督來尋找罪人才是 (路19 : 10)。所以，這裡的這裡的「買賣人」指的是主自己。

★「尋找好珠子」，這裡的珠子所代表為何呢 ? 珠子生在海中，海在聖經中象徵被撒但所敗壞的世界，故珠子象徵出自世界。珠子為美麗的飾物，所代表的是天真純潔。

★ 珠子雖出自世界，卻沒有受到這世界之污染。故這裡的珠子指的是教會，因為教會就是從這世界所分別出的。

【主為珠子付出的代價】

★「遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子」，這裡表明主放棄了他天上的地位，和一切所有的，來到這地上，為要買那珠子，付出了代價死於十字架上。故教會是主出了重大代價，捨了祂的一切而產生的，所以有極其無比重大的價值 (林前6 : 20) (啟5 : 9)。

【教會的榮耀與神的彰顯】

★ 另外，「珍珠」希臘原文有「純潔」之意，故這裡表明教會是聖潔的。「基督愛教會，為教會捨己。要用水藉著道，把教會洗淨，成為聖潔，可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。」(弗5 : 25 – 27)

★ 在東方，只有君王才能佩帶那些最貴重的珍珠。主耶穌是那一位買賣人，祂找到了教會，就把它獻給天父，可以讓天父拿在手上，向眾天使天軍彰顯神救贖的恩典和無比的榮耀。

★ 因此，保羅說 :「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望。在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。」(弗1 : 17 - 18)

【結語】

★ 這比喻與「藏宝於田」相呼應，都在說天國的價值極其寶貴。珠子象徵屬基督的人，即教 會。雖然暫時存在墮落世界中，但在神眼中極具價值。
★ 珠子雖出自海（海象徵被撒但敗壞的世界），卻沒有受到污染，保持純潔，這說明教會雖在世界中，卻被分別出來，成為神眼中的寶貴產業。
★ 此外，比喻也顯明了基督為得著教會所付出的代價：祂放棄天上的地位，降卑道成肉身，順服至死，甚至死在十字架上。因祂的代價，教會成為極其寶貴的產業，屬於天國的價值。
★ 這表明，屬基督的人雖暫時隱藏在世界中，但因被基督用極重代價買贖，他們的價值在神的國度裡是無可比擬的。最終，天國的寶貴將在永恆中完全顯明，彰顯神救贖的榮耀和教會的聖潔。