讀經隨筆 – 羅馬書 6 : 1 – 4

 ■ 讀經隨筆 – 羅馬書   6 : 1 – 4

【羅6 : 1 - 4】「這樣，怎麼說呢 ? 我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎 ? 斷乎不可 ! 我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活着呢 ? 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎 ? 所以，我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。」

【錯誤的推論】

★ 有人以為「既然神的恩典能赦免罪，那麼我們多犯罪，豈不是讓恩典顯得更多嗎 ? 」這樣的想法把恩典誤解成為一張「犯罪的通行證」。保羅嚴正回應 :「斷乎不可 !」因為恩典不是犯罪的藉口。

★ 恩典的真正目的，是帶領人進入與基督聯合的新生命。既然我們藉洗禮表明與基督同死同埋葬，就當像祂復活一樣，過一種更新、聖潔的生活，而不是繼續容讓罪作王。

【與罪的關係已改變】

★ 信徒既然在基督裡「向罪死了」，就不應該繼續活在罪中，也不可以把恩典當作犯罪的藉口。因為恩典帶來的是脫離罪的能力，使我們不再受罪的轄制。既然身份已改變，我們當在生活中活出與新生命相稱的樣式，每一舉一動都彰顯出基督從死裡復活所帶來的新生命。

★「向罪死了」意味著信徒不再以罪為生活的中心和主宰，而是開始以神為中心。這是一個持續的實踐，每一天都要選擇順服神，表明我們確實已經不屬於罪的領域。

【洗禮的真義】

★ 受洗象徵信徒與基督聯合，是信心的外在表明，也是內在屬靈現實的象徵。藉著洗禮，我們進入基督，舊生命結束，不再受罪的權勢掌控，開始活出新生命。受洗的三個步驟所象徵的屬靈意義如下 :

● 下到水裡 - 歸入基督的死 : 信徒進入水中，象徵與基督一同向罪死去。舊的罪性和生活方式結束，不再受罪轄制，從此生活應反映新身份。

● 沒入水中 - 與祂一同埋葬 : 全身浸入水中象徵與基督同埋葬，明證舊生命的結束，並象徵與過去罪惡、世界、己的斷絕。埋葬的行動提醒信徒舊生活已結束，應活出新身份。

● 從水裡上來 - 與祂一同復活：從水裡出來象徵與基督一同復活，開始活出「新生的樣式」，彰顯基督從死裡復活的生命大能。新生命不僅是形式改變，而是內在屬靈、道德、生命性質的更新。

★ 洗禮提醒信徒，若要活出成聖的生活，必須經歷與基督同死、同埋葬、同復活的過程。這三個步驟同時表明信徒身份的改變：已與世界斷絕，不再受罪掌控，而是屬於神的新子民，生活應彰顯神的榮耀與救恩。