■ 聖經教室 – 洗禮是否可以洗去人的罪 ?
<經文> 使徒行傳 22 : 16
「現在你為甚麼耽延呢 ? 起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。」
★ 從這節經文，乍看之下，「洗去你的罪」好像是洗禮的結果。然而，「洗去你的罪」是與 「求告他的名」有關，意即人信靠主，向祂求告時，便得著赦罪之恩。
★ 按「求告」一字一般是指「認罪性的求告」或是「信主的求告」(徒 2
: 21) (羅 10
: 13)，人有這個接受主的求告後，才領受洗禮，故求告在先，洗禮在後。
★ 另外，我們從真理的一貫教導來看，「若不流血，罪就不得赦免。」(來 9 : 22) 要使罪得潔淨，惟有耶穌的寶血才具有赦罪的功效。(約一 1 : 7 - 9) (來 9 : 22) (弗 1 : 7) ;
如果水能洗罪，耶穌的血不就白流了。
★ 所以，亞拿尼亞叫掃羅起來受洗去，意思不是說，受洗能除去他的罪
;
而是受洗這件事是見證，主的血能洗去他所有的罪。
★ 如果水禮能除去人的罪，能使人得救，那經過這個事件，保羅當奉行這個真理而行，那他為何去了哥林多教會只給基利司和該猶施洗呢 ? (林前 1 : 14) 另外，他說 : 基督差遣他，原不是為施洗 (林前 1 : 17)，這麼說來，基督差遣他，原不是為使人得救了，這豈不是與聖經教訓相違背嗎 ?
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