■ 讀經隨筆 – 羅馬書 12 : 4 – 8
【羅12 : 4】「正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。 」
★ 保羅用「身體與肢體」的比喻，說明基督徒之間的差異與互補性。每個信徒在教會裡的角色 和功能不同，就像一個身體有手、腳、眼睛、耳朵，各自的用途不同，但都不可或缺。
★ 這節提醒我們不要因自己的恩賜或角色與別人不同而自卑或自大，而要認識到每個人都是身 體的一部分，都是神精心安排的一份子。
★ 教會不是由相同的人組成，而是由不同恩賜、不同角色的人組成，每個人都應珍惜自己被神 安排的位置，並在其中忠心服事。
【羅12 : 5】「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」
★ 這裡保羅延續上一節的比喻，說明雖然每個信徒的功能不同，但因著基督，我們都連結在同一個身體裡。每個人各司其職，彼此扶持，不單獨行事。
★ 教會的力量不是來自單個肢體，而是在於整體的聯結與合作。每位信徒都是身體不可或缺的一部分，只有互相配合，才能彰顯神的旨意。
【羅12 : 6】「按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照着信心的程度說預言 ;」
★ 保羅指出，恩賜是出於神，並且「各有不同」。不是人人都一樣，而是神照祂的旨意分給每一個人。
【或說預言】
●
舊約預言的意義
★ 預言 (prophēteia) 原文字意思是「預先說話」，在聖經中有雙重意義 :
1. 預測未來 : 預告神要成就的事情，提醒人注意神的作為。例如以賽亞書 7 : 14「必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」
2. 傳達神的旨意 : 藉著神的靈感動，把神的心意、原則和勸戒帶給人，使人明白如何行在神的旨意中。
● 新約中的「預言」
★ 在新約裡，預言不一定是指預測將來，更常是指傳講神已啟示的真理，並把神的信息帶到人面前，勸勉、提醒、造就和安慰人。
★「先知講道」在原文希臘語中意思是「先知說預言」，指在聖靈感動下，把神的話即時或按啟示傳達給人。重點不在於是否事先準備，而在於信息是否出於聖靈的引導
(林前14 : 3)。
★ 新約的預言包含兩大方面 :
1. 講台信息 : 牧師或講員事先領受神啟示，整理成講稿，在聚會中講給大家聽；屬於已啟示的真理。
2. 即時的聖靈感動 : 信徒在聚會或日常生活中，當下被聖靈感動說出神的話語，用來造就、勸勉或安慰他人；屬於當下領受的啟示。
★ 不論是哪一種形式，新約預言的共同目的都是造就、勸勉和安慰信徒，幫助教會和信徒更明白神的旨意並在信心中成長。
● 預言的的目的
★ 預言的重點在於宣講神的原則，使人知道違背神會帶來痛苦與挫折，遵行神則會蒙受祝福。因此，預言常帶有勸戒、警告與造就的作用，目的是要把人引回神的真理。
【信心的程度】
★ 這裡的「信心」按原文是指上帝的信實，而非人的信心。而「程度」是指標準、一致性。故「照着信心的程度說預言」不是在強調人的信心大小，而是提醒說預言的人要忠於神所啟示的真理。所說的話必須與神信實的作為一致。
★ 換句話說，經文不是說「人的信心大，就可以說更多的預言
; 信心小，就只能說少量」，而是強調「傳講預言時，要忠於神的信實，不能背離祂已啟示的真理」。
★ 總結 : 照着信心的程度，就是傳講神的信息不憑自己的意思或情緒，而是忠實反映神所啟示的真理，剛好、不偏不倚。
【羅12 : 7 - 8】「或作執事，就當專一執事 ; 或作教導的，就當專一教導 ; 或作勸化的，就當專一勸化 ; 施捨的，就當誠實 ; 治理的，就當殷勤 ; 憐憫人的，就當甘心。」
★「或作執事，就當專一執事」: 執事是指被神賜予治理和服事能力的人，能妥善處理教會事務，也包含幫助他人服事的角色。每個人應清楚自己領受的恩賜，專心投入，不越界參與他人的職分，也不與他人比較，而是忠心在自己的崗位上服事。
★「或作教導的，就當專一教導」: 教導的人負責清楚傳講聖經真理，使人明白神的旨意，並能在生活中實行。每個教導者都應專注於自己被神呼召的教導職分，按神的心意引導他人，而非分心或模仿他人的工作。
★「或作勸化的，就當專一勸化」: 勸化的恩賜是以同情、鼓勵和安慰的態度，幫助人實際行出神的旨意。勸化不同於教導，教導指出該做的事，勸化則幫助人將其付諸行動。
★「施捨的，就當誠實」: 施捨的人負責用自己的資源幫助有需要的人，或協助分配捐贈。誠實代表動機單純慷慨，不夾帶私心或其他不良意圖。
★「治理的，就當殷勤」: 治理包括帶領、管理與照顧他人。治理者應親自投入工作，以身作則帶領團隊完成神所託付的任務，而非僅發號施令。
★「憐憫人的，就當甘心」: 憐憫是指主動照顧病患、窮人、孤老、孤兒和寡婦等需要幫助的人。甘心表示服事應帶著喜樂，而非勉強或視為苦差事，使行動中彰顯神的慈愛。
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