聖經教室–我們需要奉父子聖靈的名，還是奉耶穌基督的名受洗 ?

 ■ 聖經教室 – 我們需要奉父子聖靈的，還是奉耶穌基督的名受洗 ? 

<經文> 馬太福音 28 : 18 – 20

耶穌進前來，對他們說 :「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」

【你們要去，使萬民作我的門徒】

★  這是耶穌復活以後向十一個門徒顯現時，曾吩咐門徒說 :「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名給他們施洗。」—— 或譯「給他們施洗，歸於父子聖靈的名。」此乃表示受洗者歸於三位一體的神，與祂聯合，順服祂的意思。

★  在希臘文的文法中，每一個句子都會有一個「主動詞」，來成為這句的信息的重點。在馬太福音 28 : 19 – 20 的這段經文中，主要命令動詞是「作門徒」，而「去」、「施洗」、「教訓」三個都是分詞。就希臘文的文法而言，分詞的功能都是圍繞著主動詞發揮的。也就是說，使人作主的門徒才是這裡的大使命的重點，而「去」、「施洗」、「教訓」不過是達成此一目標必須的手段。

【奉父子聖靈的名，給他們施洗】

★  在和合本中文《聖經》中，在「奉父子聖靈的名給他們施洗」後面有一個注釋 : 或譯「給他們施洗，歸於父子聖靈的名。」此譯才是原文的意思。按「奉」在希臘文中是一個介系詞  “ eis ”，它更合適的翻譯就是「進入、歸入」“ into ” 的意思。故此句意為，當我們受洗成為神的兒女，就是歸回神的名下。

★「奉父子聖靈的名給他們施洗」，這顯示這洗禮和以往各種洗禮不同。按照當時的習俗，洗禮也是一種作門徒的記號－受誰的洗，就作誰的門徒。那些接受施洗約翰的洗禮者，成為施洗約翰的門徒。那些接受主耶穌門徒的洗禮者，成為主耶穌的門徒 ; 換句話說，與約翰的門徒有別。

【名為單數，顯明了三位一體的真理】

★「奉父、子、聖靈的名」，「名」反應屬性，這裡的「名」原文是單數 (name)，不是複數(names)，意味父、子、聖靈有同名同屬性。此句顯明了三位一體的真理。可知，其本體相同，卻有三個位格。

★ 何謂「本體」 ? 本體是按神的屬性來了解。所謂屬性，例如「聖潔」、「公義」、「信 實」、「慈愛」等。聖經裡，神的名也代表神的屬性 (參出 33 : 18 – 9 ; 34 : 5 - 7)。因此，「一名」即「一個本體」。父、子、聖靈有同一個名，即有相同的屬性，也就是彼此滲透 (林前 2 : 10) ，互相內住 (約 17 : 21)，共有同樣的本體。

★「奉父子聖靈的名給他們施洗」，這裡清楚表明，為人施洗不得奉任何人的名，只得奉「父、子、聖靈」的名。這是聖經第一次把「父、子、聖靈」聯繫在一起，而「名」卻是單數的。此句乃表示受浸者歸入於三位一體的神，與祂聯合的意思。

【父、子、聖靈的名是何名 ?】

★ 主耶穌復活後，第八次顯現，在預先約定的加利利的一座山上，向十一個使徒與五百多弟兄顯現，親口宣告並吩咐他們說 :「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」

★ 主在這裏所說父子聖靈的名，這名是父呢，是子呢，還是聖靈 ? 我們知道父子聖靈都不是名，只是稱謂 ; 父自有父的名，子自有子的名，聖靈也自有聖靈的名。因此，就有人根據 「名」為單數，是一個名字，就是指耶穌。

★ 因此就結論 : 說耶穌不但是聖子的名字，也是聖父和聖靈的名字。認為父、子與靈不具三個不同的位格，而是神在不同的時間點扮演了父子聖靈三個不同角色。因而主張只能奉主耶穌的名為人施洗，否則洗禮是無效的。關於此點我們如去看待呢 ?

【奉父子聖靈的名，還是奉耶穌基督的名受洗 ?】

★「你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」這是耶穌復活以後向十一個門徒顯現時，曾吩咐門徒說的，但是為什麼我們在新約中看到許多「奉耶穌基督之名」來洗禮呢 ? 今列示經文如下 :

● 使徒行傳 2 : 38

「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」

● 使徒行傳 10 : 49
「就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。」
● 使徒行傳 19 : 5

「他們聽見這話，就奉主的名受洗。」

★ 關於這個問題，有人解釋奉三一神的一個位格的名受洗，與奉三個位格的名受洗是一樣的。但是有一個更可能的解釋就是，之所以有「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」與「奉耶穌基督的名受洗」的差別，是跟接受福音之前，他們是否跟信奉猶太宗教有關。

★ 當主耶穌賜下這個偉大的使命時，祂差遣祂的使徒到世界各地，使「萬民」作他的門徒。因此，主耶穌頒布的大使命，是針對天下萬民的，在信奉猶太宗教以外的異教世界裡，他們會遇到那些完全不知道獨一真神的人，因此需要他們認識並確信三一神的信仰，故需「奉父子聖靈的名」為之施洗。

★ 至於主在這裡所說父子聖靈的名，這名是父呢，是子呢，還是聖靈呢 ? 這個問題實在是很難回答。我們只能理解，父子聖靈的名，就是「父子聖靈」。這一個名就包括父子聖靈三者。這就是說出神是三而一的，雖是一位神，卻有父子靈三個位格的講究。

★ 然而，對向信奉猶太宗教的猶太人 (徒 2 : 38)、撒馬利亞人 (徒 8 : 16)、及歸依猶太教的哥尼流家人 (徒 10 : 48) 和受約翰洗禮的人 (徒 19 : 5) 傳福音時，他們相信舊約聖經，相信獨一的神，相信律法，相信先知，他們已經了解父神和聖靈，他們所缺少的是耶穌，神的兒子 —— 沒有耶穌，他們就不能得救 (徒 4 : 12)。因此，他們只需要確信 : 耶穌基督就是他們盼望的彌賽亞。故對他們只需「奉主耶穌的名受洗」，藉此表明他們已經不是猶太教徒，是相信主耶穌基督的人了。