聖經教室 – 洗禮是否能叫人的罪得赦 ?

■  聖經教室 – 洗禮是否能叫人的罪得赦 ?

<經文> 使徒行傳 2 : 38

彼得說 :「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」

★ 從這節經文看來，罪似乎可以用水的洗禮除去，但這並不是此句經文的原意。在這節經文中我們不要忽略「悔改」一詞，那麼接下來，我們要來釐清罪得赦免是與「悔改」有關聯還是與「受洗」有關聯 ?

★ 我們要明白，悔改不是孤立，總是和信連起來，如使徒行傳 20 : 21 :「又對猶太人和希臘人證明當向上帝悔改，信靠我主耶穌基督。」另外，馬可福音 1 : 15 :「日期滿了，上帝的國近了。你們當悔改，信福音 !」

★ 聖經雖然沒有說悔改是得救的條件，但是得救的人必然有悔改 ; 但是聖經卻給我們看見，人相信主耶穌，他就有悔改的成分在裡面。所以說，真實的相信必定有悔改，因為悔改的心能生出相信來。

★ 另外，聖經也告訴我們，人必須悔改才能獲得罪的赦免。使徒行傳 3 : 19「所以你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。」可見，人的罪得赦免乃是悔改歸正的直接結果，雖然這裡沒有提及洗禮，但是必已包括在內，因為在教會初創時期，當時人們悔改、信主後常常是立即受洗 (徒 2 : 41，8 : 34 – 39，10 : 44 – 48 )。洗禮被看著是人信主的不可分割的內容。  

★ 有了這樣的理解，在使徒行傳 2 : 41「於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。」在這裡，我們就能知道，這些洗禮的信徒是因信使徒所傳的關於耶穌基督福音的人，而且信了之後接連就受洗。那他們有無悔改 ? 當然有 ! 那他們的罪是否已得赦免 ? 當然有 !

★ 因此，使徒行傳只要是講到「洗禮」都是與「悔改」、「信福音」、「罪得赦免」有密切的的關係。基於這樣的認知，這節經文的答案就呼之欲出了，不是「洗禮」可以使罪得赦免，它是表明內在救恩的一個外在印證，本身不是救恩的條件或原因。彼得前書 3 : 21 :「這水所表明的洗禮，現在借著耶穌基督復活。也拯救你們。這洗禮本不在乎除掉肉體的汙穢，只求在神面前有無虧的良心。」

★ 所以，「相信」是根本，「受洗」是「相信」的外在表徵。不是基於悔改、信主的洗禮是與人無益的。外在的水洗，並沒有除罪的功效 ; 耶穌的寶血才具有赦罪的功效。(約一 1 : 7 - 9) (來 9 : 22) (弗 1 : 7)