聖經教室 – 麥子與稗子的比喻

■ 聖經教室 – 麥子與稗子的比喻

<經文> 馬太福音 13 : 24 – 30

【太 13 : 24】耶穌又設個比喻對他們說 :「天國好像人撒好種在田裡，」

★「耶穌又設個比喻對他們說」，這裡有另一個撒種的比喻。這一次的重點是在所撒種子的種類。主耶穌講道時常用比喻，運用大自然或各樣人事物來帶出屬靈的教訓 ; 但不是每個比喻都會解釋，而且不多詳細解釋。麥子與稗子的比喻較為特別，因主耶穌逐一解釋其中的意義。耶穌說出這比喻後，沒有解釋就離開眾人進了房子 ; 看來耶穌原先不打算解釋的，但後來在房子裡門徒前來問他，他才解釋比喻的意思 (太13 : 36)。

★ 撒好種的人是主（人子），而好種是誰 ? 好種就是麥子，指天國之子，也就是真信徒，憑神聖生命重生的人。

★「天國好像人撒好種在田裏」，田地是指哪裡 ? 耶穌在第38節解釋，田地是「這個世界」。這裡說明了，這田地屬於於人子的。只有田主才可以白天正大光明地工作，而魔鬼只敢晚上偷偷摸摸來，這說明了其不合法性。

★ 主把好種撒在田裡，這裡也說明了，人子撒種的範圍是這個世界。也就是說，所撒的好種是涵蓋整個世界的。主耶穌也說，那好種就是天國之子，也就是得救之人。那佈滿在世界各地的天國之子，他們所代表的就是教會。

★ 故撒好種在田裡，即主耶穌基督來到世界成就救恩，為我們釘十字架，死而復活。凡信他的人都得到永生，成為天國之子。主耶穌復活後升天前，吩咐門徒繼續在世界上撒種傳福音，並且吩咐他們往普天下去，使萬民作他的門徒。

★ 舊約把神國裏的以色列人，比作長在葡萄園的葡萄 (太21 : 33 – 34)，但新約把天國裡的子民，比作長在田裏的麥子。葡萄園是圍起來的，只限於猶太人 ; 但田是遍及世界的、開放的，不限於任何民族。

【太 13 : 25】 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡，就走了。

★「及至人睡覺的時候」: 這裡的「人」原文是複數，故所指對象與廿四節的「人」(單數) 不同。這是人們睡覺，不是那撒種的人睡覺，祂永不睡覺，也不打盹。故「人們」是指主的僕人們不夠儆醒的時，主的仇敵撒但魔鬼，便來把稗子撒在麥子裡，就走了。故撒稗子的仇敵就是魔鬼 (V39)。

★「有仇敵來，將稗子撒在麥子裡，就走了。」這裡的「仇敵」，指神的仇敵魔鬼 (V39)。而在這比喻所提到的「稗子」，其實正確的翻譯應該是「毒麥」“ darnel ”，其學名為 : Lolium  temulentum。毒麥在吐穗之前與麥子看來完全一樣，然而由於一種毒瘤寄生在花穗上，使其子粒中含有能麻痹中樞神經、致人昏迷的毒麥鹼，被認為是惡性雜草。

★ 至於真正的「稗子」，其學名為 : Echinochloa crusgalli (L.) Beauv，是一種一年生草本植物，稗子的外觀和麥子相去甚遠，但稗子和稻子外形極為相似。稗子與稻子共同吸收稻田裡養份，因此稗子是稻田裡的惡性雜草。但是，它也是馬牛羊等的一種好的飼養原料，營養價值也較高， 根及幼苗可藥用，能止血，主治創傷出血。莖葉纖維可作造紙原料。

★「將稗子撒在麥子裡就走了」，這裡的「稗子」指那惡者之子 (V38)。至於那「稗子」又代表甚麼呢 ? 可能是基督徒，也可能是非基督徒。為了要了解稗子是屬於哪一類，讓我們就要從經文的內容去分析。經文告訴我們，農夫撒下麥子後，夜間仇敵才來，將稗子也撒在田裡。就是說 : 先有麥子，然後才有稗子。

★ 在這裡，我們可以得知，應該是先有非基督徒，然後才有基督徒。因非基督徒本來就在世界裡，只是主耶穌的來到，才將福音帶給他們，他們接受並且相信，而成為了基督徒。故「稗子」不是指非基督徒。

★ 另外，經文也告知我們，麥子與稗子難以分辨，這就是說：在表面上看來，這兩類人是沒甚麼分別的。而且，他們之間的關係是非常密切，29節講到，主人還吩咐僕人先不要拔出稗子，恐怕會把麥子也一併拔出來，可見他們是一同生長的。

★ 除了以上原因之外，在41節繼續說 :「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的，和作惡的，從他國裡挑出來。」經文描寫他們倆原本在哪裡 ? 是在神的國裡，只是到後來，要把稗子從神的國裡挑出來，丟在火爐中。

★ 從以上各種因素看來，稗子當是指假基督徒。現在你可以明白到，比喻中的麥子，是代表「真基督徒」，而稗子就代表「假基督徒」。這裡也表明在教會中同時有得救的和不得救的。

【太 13 : 26】到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。

★ 麥子和稗子成長的初期，稗子的芽和葉看起來與麥子一樣，顏色和形狀看起來一模一樣，但在吐穗之後，稗穗和麥穗差異很大，因為稗穗呈黑色，麥穗呈黃綠色。

★ 這裡意指天國之子裡面有神聖的生命 ; 惡者之子是假信徒，只是掛名的信徒，他們裏面沒有神聖的生命。一個真正的基督徒，他們的生命必定是日漸茁壯長大的。然而，假基督徒自始至終在他們的思想、言語和行為上，與世俗完全沒有兩樣，生命並沒有改變，仍然我行我素。

【太 13 : 27】 田主的僕人來告訴他說 :「主啊，你不是撒好種在田裡嗎 ? 從哪裡來的稗子呢 ?」

★ 從這裡可以看出，僕人並不清楚為什麼撒好種在田裡，竟然會長出稗子。因為他們沒看見仇敵在半夜大家熟睡之時，偷偷來撒下稗子，想要破壞麥子的成長。

【太 13 : 28 - 29】主人說 :「這是仇敵做的。」僕人說 :「你要我們去薅出來嗎 ? 主人說 :「不 必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。」

★ 由於毒麥與麥子外形相似，它們的根在地下盤根交錯，要拔出毒麥的同時，也可能會不小心拔出麥子，只好施肥澆灌容忍它成長。直到開花、結實、成熟了，毒麥根淺，長得較矮，雖然開花結實卻不會下垂 ; 而麥子根深，枝葉長得較高，結出麥粒，因為豐實飽滿而低頭下垂，這時候，收割的人才能清楚分辨，而且麥子已經成熟，也不怕傷害到麥子了。

★ 在這節經文，也讓我們看見，分辨稗子和麥子是上帝的權柄，主的僕人不可擅作主張，因為人都是以外表來看他人，人看不見他人的內心 ; 神才是真正的審判者，因惟有神才能真實知道人內心的所思所念，祂會照人的內心來審判人，而非照人的外表來論斷。另外，就是一個本屬惡者之子的稗子，有沒有可能成為天國之子的麥子呢 ? 答案是可以的，因為在神凡事都能，而且這種改變的見證隨處可聽到。

【太 13 : 30】容這兩樣一齊長，等着收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留着燒；惟有麥子要收在倉裏。」

★ 到了它們長穗的時候，就顯出了二者之間的不同，稗子的穗是灰黑色的，麥子是金黃色的。這時候，收割的人才能清楚分辨，由於麥子能作糧食，故此會被收藏在倉裏 ; 毒麥人吃了就死，因此會被薅出來用火焚燒。

★「當收割的時候」: 就是世界的末了 ;「收割的人」: 就是天使 ;「將稗子薅出來」: 主要差遣天使們把稗子，就是一切叫人跌倒的和作惡的，從祂的國裏挑出來 ;「捆成捆」: 指被分別出來聚在一處 ;「留著燒」: 指要被丟在火爐裏，就是在火湖裏，在那裏哀哭切齒了 ; 「收在倉裏」: 指得以在父的國裏，承受永生和無比的基業。

★ 從此段經文得知，麥子也不知道他們是稗子，否則的話，他們就不會與惡者之子那麼親密在一起。而惡者之子本身也不知道自己屬魔鬼，直到審判那天。因為沒有人一出生便是惡者之子，而是他被魔鬼所迷惑，用錯誤的教義植入在他的思想裡，以致跟隨了魔鬼的心意行事。

★ 他們是到了最後才知道自己的結局－被丟在火爐，而當期時他們的反應是「哀哭切齒」。哀哭切齒是甚麼意思 ? 是非常懊悔，悔不當初的心情。他們到了審判的時候，那時才醒覺到自己的結局竟然是被丟在火爐裡，是出乎他們意料之外的。

【結語】

★ 在這個比喻，有一點值得我們去注意的，稗子不是田間自己生出來的，而是仇敵趁人們夜間睡覺的時候來撒的。在這裡，讓我們看見，撒但的工作不只是攔阻人成為基督徒 ; 但另一方面又會幫助更多人成為基督徒，只不過他們不是真基督徒，而是有名無實的基督徒。不只撒但假作光明的天使，撒但的差役也裝作義的使者 (林後11 : 14 - 15)。

★ 所以，教會要警惕，特別在這後現代、多元的時代裏，在尊重世俗的意見的時候，我們更要持守真道，因為在這個世代中，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的私慾增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語 (提後4 : 3 - 4)。

★ 因此，教會若一味地只是看重人數的增長，過份強調成功神學，而輕忽了悔改認罪，捨己背十字架跟從主的教導，在這當中就很容易給魔鬼機會，我們要明白，魔鬼也會很想讓田地出產更多，所以，雖然白天農夫已撒下種子，但魔鬼認為數量不夠，便在晚上撒下更多的種子。若農夫不弄清楚種子從何而來，還為田產豐盛而高興，以為種子生長得又多又快，那就中了敵人的詭計。