讀經隨筆 – 羅馬書 11 : 25 – 36

 ■ 讀經隨筆 – 羅馬書 11 : 25 – 36   

【羅11 : 25】「 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕 (恐怕你們自以為聰明)，就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，」

★「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕」: 保羅提醒信徒，不要因為自己的理解有限而自以為聰明。神的計畫有祂的奧秘和時間表，並非我們能完全看透。

★「就是以色列人有幾分是硬心的」: 這句話指出，以色列人中只有部分人暫時心裡剛硬，拒絕福音。不是所有人都硬心，仍有許多人是願意接受神救恩的。

★「等到外邦人的數目添滿了」: 這句話指出，神的救恩計畫不只限於以色列人，也包括外邦人。外邦人的得救有神預定的時間與數量安排，「添滿」表示神預定的救恩數目達到祂所設定的目標。這裡也指出，外邦人的得救與以色列人的回轉是有秩序的，神掌管整個歷史進程。神暫時讓部分以色列人硬心，目的是為了完成祂普世的救恩計畫。

【羅11 : 26】「於是以色列全家都要得救。如經上所記 : 必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡 ;」

★「於是以色列全家都要得救」:「於是」在原文是加重的語氣，意即就是這樣。「於是以色列全家都要得救」應不是指歷世歷代所有的猶太人，乃是指在主耶穌再來之前，當時仍存活在地上的大多數猶太人，他們因神的作為或跡象被感動，承認並接受神的救恩。

★「如經上所記」: 指的是舊約中的多處預言，包括 (賽59 : 20)、(賽27 : 9) 和 (耶31: 34)。這裡是概括性地引用舊約有關救主降臨與以色列得救的應許，而非僅指某一節經文。

★「必有一位救主從錫安出來」: 「錫安」在地理上指的是耶路撒冷的山丘 (最早是大衛城所在之處，後來成為耶路撒冷的代名詞)。
★ 在屬靈意義上，「錫安」象徵神的居所、神同在的地方，也代表神救恩的中心。因此在這節經文中，「必有一位救主從錫安出來」不僅是指主耶穌將從耶路撒冷而出，也預表祂是從神的救恩計畫中心發出，要拯救祂的子民。

★「要消除雅各家的一切罪惡」: 這句話表明神要徹底除去以色列 (雅各家) 的罪惡，使他們因信基督而得潔淨。這不僅是赦免個別的罪，更是指神要恢復祂與以色列之間的關係，使他們在屬靈上重新被更新。這應驗了舊約中關於「神要除去祂子民罪孽」的預言 (如賽27 : 9、耶31 : 34)。

【羅11 : 27】「又說 :『我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。』」

★「我除去他們罪的時候」: 指出神親自行動，潔淨以色列的罪，使他們重新歸向祂。這不僅是外在的復興，更是內心被更新、悔改歸主的時刻。

★「這就是我與他們所立的約」: 指神在舊約中所應許的新約 (耶31 : 31 - 34)，這約的核心是赦罪與內心的改變。當神除去他們的罪時，這約便完全實現 -- 以色列民將不再僅有外在的律法，而是心中真正認識神、遵行祂的旨意。

【羅11 : 28】「就着福音說，他們為你們的緣故是仇敵 ; 就着揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。」

★「他們為你們的緣故是仇敵」: 這裡的「你們」指外邦信徒，而「仇敵」並非指個人間的仇恨，而是指他們在福音上的立場。當時多數以色列人拒絕耶穌基督，因此在福音上與信徒對立，甚至有些敵視基督徒。這樣的情況雖然令人遺憾，卻被神使用，使福音得以廣傳到外邦人中間。

★「就着揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的」: 儘管他們現今不信，但因神曾與亞伯拉罕、以撒、雅各立約，祂仍然愛他們。神的揀選與應許不會改變，祂終必信實地成就對以色列的救贖計畫。

【羅11 : 29】「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」

★「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的」: 這節強調神對以色列的應許與揀選永不改變。無論他們暫時拒絕福音，神的計畫仍然確定，祂的恩典與呼召不會失效。這提醒信徒，神的信實可靠，我們可以完全依靠祂的應許與作為。

★「神的恩賜」: 這裡指神賜給以色列的各種屬靈福分與應許，包括救恩應許、選民身份，以及律法、先知與神同在的機會。這些都是神單方面賜予的恩典，與人的行為無關，永遠不會被收回。

★「選召是沒有後悔的」: 無論以色列人暫時拒絕福音，神的揀選與應許仍然確定無改。祂永不後悔自己的計畫，必定成就祂對以色列與外邦人的救恩安排。

【羅11 : 30】「你們從前不順服神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。」 

★ 這節指出神救恩的奧秘與智慧安排。外邦信徒原本在屬靈上不順服神，但因以色列人暫時拒絕福音，神卻將憐恤臨到外邦人，使他們得救。

【羅11 : 31】「這樣，他們也是不順服，叫他們因着施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。」

★ 這節指出神救恩的循環與智慧安排。以色列人雖然暫時不順服，但正因神將憐憫賜給外邦人，最終以色列人也得蒙憐恤，回轉歸向神。 

【羅11 : 32】「因為神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。」

★ 這節強調神救恩的普世性與智慧安排。所有人，無論猶太人或外邦人，都是在罪與不順服的狀態中，神將這種情況納入祂的計畫，最終施行憐恤，使所有願意回轉的人都得救。
【羅11 : 33 - 36】「 深哉，神豐富的智慧和知識 ! 他的判斷何其難測 ! 他的蹤跡何其難尋 ! 誰知道主的心 ? 誰作過他的謀士呢 ? 誰是先給了他，使他後來償還呢 ? 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們 !」

★「深哉，神豐富的智慧和知識 !」: 保羅在這裡讚美神的智慧與知識無窮，祂的計畫超越人類理解，救恩安排也充滿屬靈的奧秘。

★「他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋 !」: 神的作為和判斷高過人的思維，人無法完全測透或追蹤，顯明祂的至高主權與智慧。

★「誰知道主的心 ? 誰作過他的謀士呢 ? 誰是先給了他，使他後來償還呢 ?」: 這是強調神的主權與獨立性，任何人都無法在祂之前給予，或在祂之後要求回報。

★「因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他」: 神是萬物的源頭，萬物存在並運行都依靠祂，最終萬物也都要回到祂手中，彰顯祂的主權與掌管。

★「願榮耀歸給他，直到永遠。阿們 !」: 保羅以敬拜與讚美作結，提醒信徒一切榮耀、頌讚、感恩都應歸於神，彰顯祂無限的智慧、主權和恩典。