讀經隨筆 – 羅馬書 10 : 1 – 8

 ■ 讀經隨筆 – 羅馬書 10 : 1 – 8        

【羅10 : 1】「弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。」

★ 保羅表達他深切的同胞情懷，顯出他傳福音的動機不是責備，而是憐憫與盼望。保羅表達他深切的同胞情懷，顯出他傳福音的動機不是責備，而是憐憫與盼望。他不僅理智上明白神的救恩計畫，也在情感上與以色列人同感憂傷。這節經文與9章開頭的情緒相呼應，顯示他雖然宣講外邦人的得救，仍切盼以色列全家歸向神。
【羅10 : 2】「我可以證明，他們向神有熱心，但不是按着真知識 ;」 

★「向神有熱心」: 指以色列人對神的敬虔與熱誠，表現在勤守律法、遵行宗教禮儀、傳承信仰傳統上。他們真心想討神喜悅。

★「但不是按着真知識」: 這裡的「真知識」指的是對神救恩的正確認識 -- 明白稱義是憑信心，不是靠行為。以色列人的熱心缺乏屬靈洞察力，他們的信仰熱忱並未建立在對基督的真認識上。

【羅10 : 3】「因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。」 

★「不知道神的義」: 指以色列人不明白神所啟示的稱義之道 -- 人是因信耶穌基督而得稱為義。他們忽略了神藉信心所賜的義，仍以為遵守律法和行為能使人被神接納。

★「想要立自己的義」: 表示人憑自己的努力、功德或宗教行為，企圖建立一個屬於自己的義。這樣的「義」是出於人而非出於神，是一種自我中心、以行為為基礎的信仰態度。

★「就不服神的義了」: 意即拒絕接受神藉着基督所賜的救恩，不肯以信心順服神的方式得義。這不僅是對救恩真理的無知，更是一種心靈上的驕傲與抵抗。

【羅10 : 4】「律法的總結就是基督，使凡信他的都得着義。」

★「律法的總結」:「總結」原文可譯為「目標、成全、終點」。這表示基督既是律法的「完成者」，也是律法所指向的「目的」。律法的要求與預表，最終都在基督裡得以實現。

★「就是基督」: 基督親自成全了律法的公義要求，祂以完全的順服與犧牲，滿足神對罪的審判，使人不再靠行律法而稱義，而是藉着信祂得義。

★「使凡信他的都得着義」: 不論是猶太人或外邦人，只要信靠基督，就能得着神所賜的義。這是救恩的核心 -- 信心取代行為，恩典取代律法，基督取代自我努力。

【羅10 : 5】「摩西寫着說 :『人若行那出於律法的義，就必因此活着。』」

★「摩西寫着說」: 保羅引用舊約申命記 30 : 12 - 14，指出律法的要求與應許。

★「人若行那出於律法的義」:「律法的義」指完全遵守摩西律法的所有條例。

★「就必因此活著」:「活著」指的是今世的存活與祝福，並不是永生或來世的生命。這是條件式、暫時、有限的生命，理論上若完全遵行律法就能得，但人無法完全做到。

★ 保羅引用目的是對比律法與信心，律法要求完全遵守，才能得到存活，但人無法無法完全遵守律法，只要一條違犯，就等於違犯全部律法。因此沒有一人能靠律法稱義。律法揭示人需要依靠基督。「活著」在律法中是條件式生命，在基督裡才是永恆確定的生命。

【羅10 : 6】「惟有出於信心的義如此說 :『你不要心裡說 : 誰要升到天上去呢 ? (就是要領下基督來 ; ) 』」

★「惟有出於信心的義」: 指稱義不是靠律法，而是靠信心接受基督的義。與律法要求的完全遵行不同，信心的義是已經在基督裡完成，人人都可領受。

★「如此說」是一種擬人法。意思是 : 保羅把「出於信心的義」當作一個會說話的人，用來表達「信心的義」所傳達的信息或態度。所以不是信心的義真的會說話，而是保羅用這種方式來對比律法的義和信心的義 -- 律法要求人去做 ; 信心的義則告訴人 : 你不需要去做不可能的事，只要相信就能得著。

★「你不要心裡說 : 誰要升到天上去呢 ?」這裡的「你」指的是聽保羅講論、追求稱義的人，也就是每一位想要尋求神義的人，包括猶太人與外邦人。此句保羅引用申命記   30 : 12 - 13，意思是 : 稱義不需要去天上或做不可能的事。
★「升天領基督下來」是保羅用來說明律法不能帶來稱義的想像。意指如果人認為必須做出極難的行動（例如上天把基督帶下來），才能稱義，那就像「不可能的事」，顯示人靠律法或自身努力是行不通的。
★ 保羅用這種比喻指出 : 稱義不需要極端努力或遠不可及的行為，而是靠信心接受基督，神的義就在你心裡、近在咫尺。

【羅10 : 7】「誰要下到陰間去呢 ? (就是要領基督從死裡上來。)」 

★「誰要下到陰間去呢 ?」這裡的「誰」不是指特定的人，而是泛指任何想靠自己努力得救的人。保羅引用申命記   30 : 13 的大意，意思是 : 稱義不需要下到陰間 (死裡) 或做不可能的事。

★「就是要領基督從死裡上來」: 指的是基督從死裡復活，保羅用這比喻說明，人無法靠自己的力量使基督復活，稱義不靠人力或極端行動，目的是強調稱義靠信心接受復活的基督。

★ 6 – 7  節比喻重點為 : 稱義不靠人的努力或不可能的行為，靠信心接受基督，神的義已近在心裡、可領受。

【羅10 : 8】「他到底怎麼說呢 ? 他說 :『這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡。』(就是我們所傳信主的道。)」

★「他到底怎麼說呢 ?」這個「他」指的是摩西。保羅在這裡延續前文的引用 (申命記30章12 - 14節)，因此「他」所指的，就是那段話的原作者 -- 摩西。
★「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡」: 保羅引用申命記   30 : 14，原意是說神的話已經向人顯明，不難明白或遵行。保羅用來說明「信心的道」也是如此，神的救恩不是遙不可及的奧秘，而是臨近人心的真理。

★「口裡、心裡」: 意思是心裡真的相信，嘴巴也願意承認。不是做什麼特別的宗教動作，而是出自內心的真心信。

★ 這節經文總結前文比喻的重點 : 神的義不靠人的努力尋求，而是藉信心臨到人，使人能夠在心裡相信、口裡承認，得著救恩。