聖經教室 – 把順性的用處變為逆性的用處

■ 聖經教室  – 把順性的用處變為逆性的用處 <經文> 羅馬書 1 : 26 – 27 「26 他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；27 男人也是如此，棄了女人順性的用處，慾火攻心，彼此貪戀，男和男行可羞恥的事，就在自己身上受這妄為當得的報應。」 ★「女人順性的用處」是指與男人結婚，成立家庭，生子養女 ;「逆性的用處」是指成為娼妓，與同性戀行為。 ★ 從這兩節經文明明告訴我們，產生同性戀行為，並不是有所謂「逆性基因」的原因，其根本就是放縱情慾而招來的「變」態後果。 ★「就在自己身上受這妄為當得的報應」，人如此淫亂的結果，就在「自己身上」受這妄為當得的報應，現代「愛滋病」 ★  今天或許有人認為同性戀傾向似乎是天生的。其實這並不足以為怪，因為人墮落的天性， 可以產生各種的罪行和反常行為。因此，有些就有些講人權的社會人士，試圖加以解釋，其行為為合理行為，我們應當尊重他們所行的行為。在此，基督徒應當小心謹慎，不可聽任世人的道德判斷，反而應當順從聖經的指引。因為，聖經表明，同性戀是十分嚴重的罪...

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聖經問答 – 如果犯罪天使悔改，他們也可以得救嗎 ?

■ 聖經問答 – 如果犯罪天使悔改，他們也可以得救嗎 ? ★ 不能，因為神只有為人留有悔改的機會，也只有為人預備救恩。 ● <希伯來書 2 : 16 – 17> 「他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。」 ● <猶大書 6> 「又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裏，等候大日的審判。」 ● <彼得後書 2 : 4 > 「就是天使犯了罪，上帝也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。」 ...

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聖經教室 – 何謂「鬼魔也信，卻是戰兢」?

■ 聖經教室 – 何謂「鬼魔也信，卻是戰兢」? <經文> 雅各書 2 : 19 「你信神只有一位，你信的不錯，鬼魔也信，卻是戰驚。」 ★ 敬拜獨一的真神是猶太人的基本信仰 (申 6 : 4)，然而若只有在情感上的認知，這不是真實的信心，這樣的信心也是神不喜歡的。因此，跟著摩西從埃及出來的許多以色列人，他們的結局就是屍首倒在曠野裡 (來 3 : 17)。 ★ 雅各在這裡所說的「信」是指頭腦上知識上的相信，這並非真的信心。若人對神的信心若只有頭腦上的認知，它與「鬼魔的信」並沒有兩樣。這種信心是空泛的，且是恐懼戰兢。當鬼魔遇見耶穌的時候，牠們稱祂為上帝的兒子，但同時又戰驚害怕，祂來是不是叫牠們去受苦 (太 8 : 29)。 ★ 真實的相信不是客觀上承認耶穌的受死、復活、升天等說法 ; 真實的相信乃是主觀上的接受，就是認罪悔改並且願意委身順服耶穌為我們生命之主，這才是真實的相信。因此，真實的信心是有行為的信心 ;...

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聖經教室 – 愛耶穌要超過愛父母，否則就不配做基督徒 ?

■ 聖經教室 –  愛耶穌要超過愛父母，否則就不配做基督徒 ? <經文> 路加福音 14 : 26 「人到我這裡來，若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命就不能做我的門徒。」 ★ 我們若只從這一句經文，實難以明白經文的本意，為了了解此句的意思，我們可以與其平行經文馬太福音 10 : 37 – 38 對照來看。 ★ 在馬太福音這裡說得比較清楚，因為有上文  (太 10 : 34 - 36) 與下文  (太 10 : 37 - 38) 的文脈可尋。因此，我們只要把上文的意思弄懂，下文的本意也就呼之欲出了。 ★ 馬太福音 10 : 34 – 36 上文中，意思是說，當人們在接受天國福音時，由於信仰的理念不同，生活樣式有分別，可能會招致家人不諒解與難阻，因而起了紛爭，而彼此生疏，以致造成家庭的分裂。所以才說人的仇敵就是自己家裏的人了。 ★ 所以，在馬太福音 10 :...

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聖經小品 – 當面的責備強如背地的愛情

■ 聖經小品 – 當面的責備強如背地的愛情 <經文> 箴言 27 : 5 – 6 「5 當面的責備強如背地的愛情。6朋友加的傷痕，出於忠誠。仇敵連連親嘴，卻是多餘。」 ★「當面的責備強如背地的愛情。」在《呂振中譯本》譯為 : 顯露的勸責好過隱藏的愛。此句 在這裡告訴我們，當我們能當面把人的錯誤，不隱瞞地指出他的過錯，就是強過隱藏的愛。也就是說，當某人沉溺在過犯中，我們當用愛心說誠實話，使他悔改歸正，這就是真正的愛心。 ★「背地的愛情」 雖然是不欲人知，不求回報，難能可貴，但更寶貴的是當面的責備。因為 當面的責備，是用愛心說誠實話，這卻要需相當大的道德勇氣。當面的責備之所以強如背地裡的愛情，是因為我們可以得了一個弟兄，並且可以讓他在凡事長進，連於元首基督。 ★「當面的責備」不是在背後說東道西，雖然刺耳，卻是有益的。不過我們常常很難做到這一點，因為絕大多數的人不願意聽當面的指責和規勸。另一方面，也深怕指責別人錯誤時，對方會反唇相譏，羞惱成怒，所以我們常常以大事化小，小事化無，習事寧人的心態去處理。 ★ 因此，今日在教會中，大家對「當面的責備」這個名詞，幾乎是三緘其口，深怕別人認為沒有愛心，還有也不會引起沒有必要的麻煩，常常就以禱告吧，做為處理的結果。由於這樣的結果，那麼教會也和世人一樣，只喜歡聽別人恭維奉承的話，這樣的情形和與仇敵連連親嘴有何分別呢...

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聖經小品 – 愛是包容，但不是縱容

■ 聖經小品 – 愛是包容，但不是縱容 <經文> 哥林多前書 13 : 4 – 7 「愛是恆久忍耐，又有恩慈 ; 愛是不嫉妒 ; 愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡， 不喜歡不義，只喜歡真理 ; 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」 ★ 哥林多前書 13 : 7 提到的「包容」在希臘文原譯有「像房屋一樣裝下一切」的意思。此句 也與彼得前書 4 : 8「愛能遮掩許多的罪」意思相同。 ★ 彼得前書 4 : 8「愛能遮掩許多的罪」本句不是說因愛弟兄就替他隱瞞罪惡的意思，而是說 不去傳弟兄的過錯 ; 不去挖別人的短處或隱私，而是極力去保護別人的軟弱。 ★ 另外，「愛是凡事包容」也不是妥協，也不是一味地遷就，乃是在不違背真理情況之下去凡事包容人，因為真實的愛乃是「不喜歡不義，只喜歡真理」(林前 13...

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聖經教室 – 白色大寶座的審判

■ 聖經教室 – 白色大寶座的審判 <經文> 啟示錄 20 : 11 – 15 「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裏；這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。 」 ★ 白色大寶座的審判與在基督台前的審判是不同的 ; 基督台前的審判所針對的對象是得救的信徒 ; 白色大寶座的審判則是已死的不信之人。 ★ 白色大寶座的審判是全人類的審判 (啟 20 : 12)，是最後的審判，此審判乃是以卷宗與生命冊為根據，所以是有根據的審判 (啟 20 : 12)。 ★ 白色大寶座審判的結局是被扔在火湖裏，乃是靈魂與復活的身體被扔在火湖裏；這火湖就 是第二次的死。在此，或許有人要問...

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聖經教室 – 何謂「第二次的死」?

■ 聖經教室 – 何謂「第二次的死」? <經文> 啟示錄   20 : 13 – 15 「死亡和陰間也交出其中的死人 ; 他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡  ; 這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」 ★  按照聖經教導，有「第一次的死」和「第二次的死」。由於人犯罪的關係，人人都必有一死，這是「第一次的死亡」 (羅5 : 12 ) (來  9 : 27)。從路加福音   16 : 19 – 26 得知，人死後皆到了陰間，然而陰間有分為兩部分，中間有深淵相隔 ! 一部分稱為「亞伯拉罕的胸懷」或是「樂園」，這是信主的人要去的地方 ; 另一部分稱為「陰間受苦的地方」，這是不信主之人的住 處。 ★    然而，當主耶穌被釘在十字架，被害、受死之後，他下到了陰間的樂園，第三天死裡復活，勝過死亡和仇敵撒但。當主耶穌升上了高天的時候就擄掠了無數的俘虜，這俘虜不是指邪靈，而是指那些被死權囚禁在陰間樂園裡的義人的靈魂，都已隨著主一起升天。至此，陰間的樂園就被升到神寶座所在的第三層天，而原來的陰間只剩下陰間受的地方。 ★「第一次的死」，並非是最終的定局。當主耶穌再來時，所有的死人，包括信徒和非信徒都要身體復活受審判。這次的復活，又稱末日的復活，是所有死去之人的身體都要復活。換句話...

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聖經教室 – 今日你要同我在樂園裡了，此樂園在哪裡 ?

■ 聖經教室 – 今日你要同我在樂園裡了，此樂園在哪裡 ? <經文> 路加福音 23 : 43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。」  ★ 主耶穌曾親自說 :「約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裏頭。」 (太12：40)，因此這「今日」正是那「三日三夜」的頭一日，可見樂園是在地裏頭。而這個樂 園也就是路加福音 16 : 19 – 31 所記載的那個「陰間」裡的樂園 (亞伯拉罕的懷裡)。 ...

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聖經問答 – 現今在地獄裡有許多失喪的靈魂嗎 ?

■ 聖經問答 – 現今在地獄裡有許多失喪的靈魂嗎 ? ★ 一個都沒有，因為現今罪人死後的去處是在陰間。當白色大寶座的審判之後，陰間不再存在，所有的人才都歸到地獄(火湖)裡去。 <經文> 啟示錄 20 : 11 – 15 「 11  我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的 ; 從他面前天地都逃避，再無可見之處了。 12  我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。13  於是海交出其中的死人 ; 死亡和陰間也交出其中的死人 ; 他們都照各人所行的受審判。14  死亡和陰間也被扔在火湖裏 ; 這火湖就是第二次的死。15  若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。」  &nbs...

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聖經問答 – 地獄是由魔鬼所掌管的嗎 ?

■ 聖經問答 – 地獄是由魔鬼所掌管的嗎 ?  ★ 不是的，魔鬼非但不是地獄的掌權者，反而地獄是為了刑罰魔鬼用的。 <經文> 啟示錄 20：10 「那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛 苦，直到永永遠遠。」 <經文> 馬太福音 25 : 41 「王又要向那左邊的說：你們這被咒詛的人，離開我進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火 裡去。」 [註] 聖經中的陰間與地獄的差別 : ●  陰間是現今罪人死後的去處，是痛苦的地方，有火焰焚燒 (路 16 : 16 - 31 )。 ●  地獄就是指「永火」之處 (太 18 : 8 - 9 )，也就是將來的火湖 (啟 20 : 14 – 15 )，當白色大寶 座的審判之後，陰間不再存在，所有的人就都歸到火湖裡去。 ...

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聖經問答 – 何謂「三層天」 ?

■ 聖經問答 – 何謂「三層天」 ? <經文> 哥林多後書 12 : 2 「我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。」 ★「第一層天」是指地球上的大氣層，也就是雀鳥飛翔的天空。 <經文> 創世紀  1 : 20 上帝說：「水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。」 ★「第二層天」是指日、月、各種星球的太空。 <經文> 詩篇 8 : 3 「我觀看你指頭所造的天， 並你所陳設的月亮星宿。」 ★「第三層天」是天和天上的天，尚未為科學家所發現的天，是神駕行之處 。 <經文> 詩篇 68 : 33  「歌頌那自古駕行在諸天以上的主！他發出聲音，是極大的聲音。」 ...

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聖經主題園地 – 基督徒可以喝酒嗎 ?

■ 聖經主題園地 – 基督徒可以喝酒嗎 ? ★ 基督徒可不可以喝酒呢 ? 答案是可以的，因為聖經並沒有禁止人喝酒。反而聖經有提到喝 酒的例子，例如 : ◆ <申 11 : 14 > 「他必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒和油。」 ◆ <傳 9 : 7 > 「你只管去歡歡喜喜吃你的飯，心中快樂喝你的酒，因為上帝已經悅納你的作為。」 ◆ <路 7 : 33 - 34 > 「施洗的約翰來，不吃餅，不喝酒，你們說他是被鬼附著的。人子來，也吃也喝，你們說他是貪食好酒的人。」 ◆ <提前 5 : 23 > 「因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。」 ★ 雖然聖經並不禁止喝酒，卻禁止醉酒與好喝酒，例如 : ◆ <羅 13 : 13...

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