讀經隨筆 – 羅馬書 7 : 1 - 6

 ■ 讀經隨筆 – 羅馬書   7 : 1 - 6

【羅7 : 1】「弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活着的時候嗎 ?」

★「對明白律法的人說」: 保羅特別針對那些熟悉律法的弟兄姊妹發話，提醒他們律法的效力並不是無窮無盡，而只在人的生命期間有效。這樣的說明，使他們更容易理解律法的限制，並為後面關於婚姻的比喻鋪路。

★「律法管人是在活著的時候」: 律法是神所頒給祂子民的標準與要求，凡違背的人就被定罪。然而，因人的肉體本性軟弱，無法徹底遵行律法，因此在律法之下的人常感到無助與掙扎。保羅指出，律法的轄制有限，僅在活著的時候掌權 ; 如今信徒因著神的恩典，藉著與基督同死同復活，已經脫離律法的瑕疵，得著在福音裡的自由。

【羅7 : 2】「就如女人有了丈夫，丈夫還活着，就被律法約束 ; 丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。」

★「女人有了丈夫」: 保羅以婚姻作為比喻，說明律法對人的約束。就像一個女人在丈夫還活著時，必須受婚姻律法的拘束，不能隨意歸於別人。這樣的比喻讓人容易明白律法在活著時具有權柄的限制。

★「丈夫若死了，就脫離律法」: 一旦丈夫死了，妻子就自然不再受婚姻律法的捆綁，可以自由歸於別人而不算有罪。同樣地，信徒在基督裡藉著與祂同死，已經脫離了律法的轄制，得以在恩典中自由地事奉神。

【羅7 : 3】「所以丈夫活着，她若歸於別人，便叫淫婦 ; 丈夫若死了，她就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。」

★「丈夫活著，她若歸於別人」: 保羅延伸婚姻的比喻，指出妻子若在丈夫還活著時離棄丈夫、歸於別人，就違反律法，被視為淫婦。這說明律法對活著的人確實有捆綁與約束力。

★「丈夫若死了，她就脫離律法」: 丈夫死後，妻子就不再受婚姻律法的轄制，即使歸於別人也無可指責。保羅藉此強調：信徒因著與基督同死，已經從律法的轄制中得釋放，不再被定罪，而能在恩典中自由地與基督聯合，為神而活。

【羅7 : 4】「我的弟兄們，這樣說來，你們藉着基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。」

★「藉着基督的身體，在律法上也是死了」: 保羅把婚姻的比喻套用在信徒身上，我們藉著基督的死，也與祂一同向律法死了，因此不再受律法轄制。律法雖有約束力，但在基督裡，信徒已經與祂同死，律法的權柄在我們身上也就結束了。

★「歸於那從死裡復活的」: 信徒不僅僅是脫離律法的捆綁，更是與基督聯合，歸屬於那位從死裡復活的主。這樣的聯合帶來新生命，使我們不再為自己而活，而是能夠「結果子給神」，活出討神喜悅的生命。

【羅7 : 5】「因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。」

★「屬肉體的時候」: 指人在未信主、仍舊被罪轄制的光景。在那樣的狀態下，人雖有律法的規範，但因本性軟弱，反而被挑起私慾，顯明人靠自己無法勝過罪。

★「因律法而生的惡慾」: 律法本是聖潔的，但在罪的利用之下，卻挑動人心中的私慾，使人犯罪。結果就是「結成死亡的果子」，也就是帶來屬靈的死亡與與神隔絕的結局。這進一步顯出人需要恩典與基督的拯救。

【羅7 : 6】「但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按着心靈的新樣，不按着儀文的舊樣。」

★「在律法上死了，現今就脫離了律法」: 信徒藉著與基督同死，已經不再受律法的轄制。我們不再靠外在的規條來稱義，也不再被律法捆綁，而是得著在基督裡的自由。

★「按着心靈的新樣服事主」: 我們服事神的方式已經改變，不再是依靠儀文與外在的遵行，而是憑著聖靈所賜的新生命。這是由內而外的改變，讓我們能真實地事奉神，並結出屬靈的果子。