聖經教室 – 為何但以理不在火窯中 ?

 ■ 聖經教室 – 為何但以理不在火窯中 ?

<經文> 但以理書 3 : 22 – 25

因為王命緊急，窰又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人都被火焰燒死。沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人都被捆着落在烈火的窰中。那時，尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說 :「我們捆起來扔在火裏的不是三個人嗎 ?」他們回答王說 :「王啊，是。」王說 :「看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷；那第四個的相貌好像神子。」

★  當我們看到此段經文時，我們心中可能有個疑問 : 為何在火窯中只看到但以理的三個朋友，卻沒有看到但以理呢 ? 關於這問題的答案，今分述如下 :

★  可能是因為但以理書不都是出自同一個作者的手筆，而第三章來自一個不同的作者，所以裡面沒有提到但以理。但這種說法說不過去，因為作者不管是誰，當以記載真實的情況，不會因作者不是但以理，就不提到他。

★  有可能認為但以理需要經常在帝國境內巡行，所以沒有提到他。這也是不對的，因為經文裡提到各方、各國、各族的人民都要拜金像，所以不管但以理去到哪裡，按王命他還是要拜金像 (3 : 4)。當然但以理是不可能去拜金像的，其結果也是會被丟進火窯裡去，如果是這樣，那火窯裡就應當有但以理才對。可見此說法不成立。

★  也有可能認為，由於但以理身居要職 (2 : 48)，那些星象家 (2 : 2 / 3 : 8) 不敢直接控訴他，所以只是集中火力攻擊比他低一級的朋友。這種說法也不合理，就是因為他位居高位，更不可以有把柄落人手裡，否則就有人想要參他 (參 6 : 4)。

★  最後可能是因為但以理病了，所以他不能夠參與金像的揭幕禮，這種說法倒是有可能的。

★  關於但以理為何不在火窯中，雖然經文沒有直接說明，但有一件事情我們可以肯定，就是如果但以理在事發現場，他也絕對不會敬拜那座金像的。