讀經隨筆 – 馬太福音 13 : 1 - 9

■ 讀經隨筆 – 馬太福音 13 : 1 - 9

【13 : 1】當那一天，耶穌從房子裏出來，坐在海邊。

★「當那一天」: 就是前一章 12 章中法利賽人稱耶穌靠鬼王趕鬼及耶穌母親和親屬來訪的同一天。

★「耶穌從房子裏出來」: 馬太福音並沒有說明耶穌在家的情形，但馬可福音有比較清楚的描述。馬可福音記載說，耶穌進了一個屋子，眾人又聚集，甚至祂連飯也顧不得吃。耶穌的親屬聽見，就出來要拉住祂，因為他們說祂癲狂了。所以就請了祂的母親和弟兄來勸告祂。之後，祂又和門徒出去。接著馬太福音在這裡說「耶穌從房子裏出來」到加利利湖邊。

★ 在這一章中，耶穌講了許多有關天國的比喻。所以，這些比喻的目的與法利賽人對耶穌的態度有關，當耶穌從房子裏出來，來到海邊，向著群眾講道。

【13 : 2】有許多人到祂那裏聚集，祂只得上船坐下 ; 眾人都站在岸上。

★ 這裡有提到許多人，其中有一部分很可能是原本聚集在他家裡的民眾。

【13 : 3】祂用比喻對他們講許多道理，說 :「有一個撒種的出去撒種 ; 」

★ 耶穌坐在海邊，有許多人來到祂那裡要聽祂講道，由於人數眾多，祂只得上船對著眾人講道，此時，在海岸附近的田地，有一位農夫正在撒種，於是耶穌就用撒種的比喻對著眾人講述天國的奧祕。

★ 首先，我們要明白的是種子是什麼 ? 各種田地是代表人不同的心。種子呢 ? 「撒種」，這裡的「種」在馬可福音 4 : 14 節，主耶穌有解釋，撒種之人所撒的就是道。這裡「道」的希臘原文是「話」的意思。「道」就是神的話，代表天國的道理、教訓。

★ 當耶穌講述撒種的比喻時，這對住在巴勒斯坦地區的人是都能夠了解的，然而，對於不是住在巴勒斯坦地區的人，耶穌講述此比喻時，當中有些情節我們很難能夠去理解的。譬如撒種的人怎會把種子撒在路旁、土淺石頭地上和荊棘裡呢 ?

★ 原來在耶穌的時代，巴勒斯坦有兩種撒種的方式 :

● 一種是撒種的人在田間一面走一面撒種子。如果若遇上刮風，種子就會被吹到路旁、土淺石頭地上和荊棘裡。

● 另一種是把種子裝在袋裡，放在驢背上，在袋角撕開或割開一個洞，讓驢子在田間走來走去，種子也就隨之散播出來。然而，有時驢沒聽主人的話亂走，走到田埂上，或走到旁邊吃草去。因此，種子就會掉落在路旁、土淺石頭地上和荊棘裡。

★ 有了這樣的理解，我們就明白，耶穌為何在撒種的比喻中談到了四種土地。第一是路旁地，第二是土淺石頭地，第三是荊棘地，第四是好土。

★ 從撒種的比喻中，我們可以看到撒種的人就是主耶穌 (太 13 : 37)，也是指一切為基督傳講真道的人。而所撒的種子就是天國的道理 (太 13 : 19)，也就是神的道 (路 8 : 11)。但因土壤之分別，所撒的種子有落在路旁的地，土淺石頭地，荊棘地和好土。

★ 其後，主耶穌也解明了這四種土地的比喻 (太 13 : 18 - 23) :

【13 : 4】撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。

★ 這裡的「飛鳥」是代表甚麼呢 ? 主耶穌親自解釋「飛鳥」，在馬太福音說是象徵「惡者」 (V19)，於馬可福音卻為「撒但」(可 4 : 14)，又在路加福音為「魔鬼」(路 8 : 12)。

★「撒在路旁的」，就是那凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裏的奪了去，這就是撒在路旁的了 (V19)。

★ 所以從 19 節主耶穌的解釋當中，我們得知，種子撒在路旁，不能進入到泥土，也就是指神的說話進不了人的心中。為什麼天國的道理 (種子) 不能進入土壤 (人的心裡) 呢 ? 原因是他不明白所聽的道理。

★ 人不明白天國的道理，天國的道理只能進入他的耳中，不能進入他的心中。由於不明白，故不明白它的寶貴，也就不懂得珍惜。所以撒但輕而易舉地就把這些道理拿走了，正如本章 14 節所講「在他們身上，正應了以賽亞的預言，說 :『你們聽是要聽見，卻不明白 ; 看是要看見，卻不曉得。』」

【13 : 5 - 6】有落在土淺石頭地上的；土既不深，發苗最快 ; 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。

★「撒在石頭地上的」, 就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了 (V 20 - 21 )。

★ 撒在石頭地上的，雖然種子有進入土壤，所以飛鳥吃不到了。但人認識了神，有了新生命，並不代表生活不會遇見困難，這類的人當有患難、逼害來的時候就跌倒了。有些人可能會認 為，如果沒有患難就不會跌倒，這樣就好了。

★ 其實這是錯誤的想法，問題不是在於患難 (太陽)，而是在於人的心中沒有根。如果這棵植物有根，這根可以吸收水份，雖然在太陽光照之下，植物也不會枯萎的。太陽是可以幫助它吸收養分。

★ 為什麼撒在石頭地上的導致植物長不出根呢 ? 那是因為在土壤裡石頭太多，如果要想生根，就必須要除去土壤中的石頭。當有了根就不會怕患難的到來，反而對人生命的操練有幫助。在這裡，石頭是代表阻撓神進入人生命的一些東西，例如 : 性格、價值觀、做事方法，沒有完全地降服給神，仍有些地方有保留。既然沒有根，當有事發生時，就抵受不住而跌倒了。

【13 : 7】有落在荊棘裏的；荊棘長起來，把它擠住了。

★「撒在荊棘裏的」，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實 (V 22 )。

★ 這樣的人雖有領受並開始遵行神的話，然而對他們而言，神話語的重要性比不上金錢和私 慾，以致他們不能持續遵行神的話。這情況與之前第二種的有分別，這情況與之前第二種的有分別。

★ 落在石頭地上的麥子是枯乾了，表示新生命死亡了，離開了神。但落在荊棘中的，仍然是有一些生命的，只是被擠壓著。可能被生活壓力所困，和被金錢的迷惑，以致於生命不能拙壯地正常發展，屬靈的生命很弱，沒有生命力。。

★ 所以，我們要除去這些荊棘，不容許有神的種子在生長，又讓這些雜草在田地 (我們的心中) 生長。又要跟從神，又捨不得世界，最後只能結出不能成熟的果子。「那落在荊棘裡的，就是人聽了道，走開以後，被今生的思慮錢財宴樂擠住了，便結不出成熟的子粒來。」 (路 8 : 14)

【13 : 8】又有落在好土裏的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

★「撒在好地上的」，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的 (V 23 )。

★ 主耶穌形容「好土」是人聽見神的話，不但歡喜領受，並且「結實」。但什麼是「結實」呢 ? 「結實」乃是結出行為的果實，也就是遵行神的話。

★ 在路加福音更形容結實為「忍耐著結實」。就是要在生活的各個層面上遵守神的道，我們會失敗，會跌到，這裡的「忍耐」是指百折不饒地努力按神的旨意行，久而久之，不僅我們自己的品格結出果子，越來越像我們的主耶穌 ; 而且，接觸到我們的人，因為我們生命的改變，愈來愈多的人把榮耀歸給我們主耶穌基督。

【13 : 9】有耳可聽的，就應當聽。

★ 主耶穌講這句話是什麼意思呢 ? 是要我們留心傾聽祂所說的，反覆思想並存記在心嗎 ? 主耶穌的意思還不止如此 ! 主耶穌是猶太人，祂與其他的猶太人一樣，在日常生活中使用亞蘭文和希伯來文的混合語言，並且在教導門徒時使用希伯來文。按「聽」的希伯來原文除了「聽」以外，同時也伴隨有「遵行」的含意。聽的人不但要聽進去，而且要以具體的行動來回應。

★ 若是光聽而沒有遵行，雅各書形容這樣的人是已經忘了 :「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對着鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。惟有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」(雅 1 : 22 ~ 25)

★ 領受神的話語並立志遵行，漸漸地，我們會發現這些誡命成為我們生命的一部分。我們的生命將會產生真正的轉化，照主耶穌所應許的，結出「有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的」行為的果子。

【結語】

★ 在這比喻中的四種土地，代表四種不同的心。然而請注意的是，撒種的人所撒的種子決定落在何種土壤的結果，不是土地本質的結果，而是在於人對神的道的領受與態度為何，決定了種子是落在何種土壤之中。如果收穫在於土地的結果，那責任就不在土地了，因為土地的性質本來就是那樣的。

★ 主耶穌在這撒種的比喻中，闡述了一個極重要的教導，神的道是有其生命力的，可以讓人生命得以翻轉，但關鍵是，我們是以何種的心態去看待神的話語，我們有沒有看重神話語的重要性，有沒有上窮碧落下黃泉，動手動腳去找解經的資料，去明白聖經的正意為何。還有，有沒天天遵照聖經的話去遵行。

★ 若不是這樣，即便我們聽道多年，也不能改變我們的生命光景，這不是「道」的問題，而是我們對神的道的「心態」問題。

★ 主耶穌在撒種的比喻中提到的四種土壤，也可以說是我們「生命光景」的問題。因此，我們每個人都有自己的好土，也有在路旁地，土淺石頭地和荊棘地。

★ 如果我們持續歡喜領受神的道，明白神的道，並且存記心，不單單聽道而且還要實際地實行出來，那神的道必會翻轉我們生命為百倍，六十倍和三十倍。